En la epístola de Pablo a Tito, en el tercer capítulo, versículos 4 a 7, le está transmitiendo a Tito el cambio que hace la gracia de Dios a través de la Salvación. En el verso 5 él declara que «nos salvó, por el lavado de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo;»
Tito 3:4 al 7
4 Pero después de esto apareció la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con el hombre,
5 no por obras de justicia que hayamos hecho, sino que según su misericordia nos salvó, mediante el lavado de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo;
6 el cual derramó en nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador;
7 para que, justificados por su gracia, fuésemos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna.
¿A qué se refiere Pablo cuando dice la renovación del Espíritu Santo?
- Los comentarios aquí lo cubren bastante bien. Si alguien quiere tomarlos y convertirlos en una respuesta y correr con ella, siéntase libre. – > Por David Stratton.
- @ David Stratton Sé que estoy ciego, pero mi software de lectura no es capaz de encontrar ningún otro comentario que no sea el tuyo… – > Por BYE.
- biblehub.com/titus/3-5.htm Lo siento… Hay varios comentarios allí después de todas las traducciones. Apuesto a que su software de lectura tiene que leer a través de todos ellos sólo para llegar a los comentarios, ¿no? Lo siento, no había pensado en eso. Tengo el día lleno, así que tardaré en tener tiempo, pero si nadie más lo ha hecho para entonces, publicaré una respuesta utilizando las mejores fuentes. – > Por David Stratton.
- @ David Stratton tienes razón sobre el software, por desgracia sólo es selectivo si puedes resaltar el área que quieres leer, pero qué diablos me mantiene fuera de las calles de todos modos – > Por BYE.
La «renovación del Espíritu Santo» se cree que pertenece a la obra que el Espíritu Santo hace en nosotros; el proceso conocido como santificación. Este es el proceso del espíritu de Dios para trabajar en nosotros para ayudarnos a ser más como Él, o en otras palabras, limpiarnos de nuestra naturaleza pecaminosa. es la sustitución de nuestra propia naturaleza pecaminosa con la naturaleza Santa de Dios, habilitada y lograda por la obra del Espíritu Santo dentro de nosotros.
En artículo de Thomas Watson sobre la santificación:
En primer lugar, los que están santificados pueden recordar un tiempo en el que no estaban santificados. «Una vez nosotros también fuimos necios y desobedientes. Fuimos engañados por otros y nos convertimos en esclavos de muchos deseos perversos y placeres malignos. Nuestras vidas estaban llenas de maldad y envidia. Odiábamos a los demás y ellos nos odiaban a nosotros. Pero entonces Dios, nuestro Salvador, nos mostró su bondad y su amor. Nos salvó, no por las cosas buenas que hicimos, sino por su misericordia. Lavó nuestros pecados y nos dio una vida nueva por medio del Espíritu Santo». Tito 3:3-5.
El Comentario Conciso de Matthew Henry sobre estos versículos habla de la conducta externa del cristiano, y de cómo todas nuestras buenas obras están bien y son estupendas, pero sin la renovación del espíritu que hace cambios en nuestra propia naturaleza, todo es inútil:
La mayoría pretende tener el cielo al final, pero no les importa la santidad ahora; quieren tener el final sin el principio. Aquí está la señal externa y el sello de la misma en el bautismo, llamado por lo tanto el lavado de la regeneración. La obra es interna y espiritual; esto se significa y sella externamente en esta ordenanza. No hay que menospreciar esta señal y sello externos; pero no hay que descansar en el lavado externo, sino esperar la respuesta de una buena conciencia, sin la cual el lavado externo no servirá de nada. El obrero de esto es el Espíritu de Dios; es la renovación del Espíritu Santo. Por medio de él mortificamos el pecado, cumplimos el deber, caminamos en los caminos de Dios; toda la obra de la vida divina en nosotros, y los frutos de la justicia exterior, son por medio de este bendito y santo Espíritu.
Los comentaristas de este versículo suelen entender que se refiere al bautismo. Se cree que el «lavado de la regeneración» se refiere al rito físico del Bautismo, y la «renovación del Espíritu Santo» se refiere a la obra del Espíritu dentro de nosotros para regenerarnos y perfeccionarnos. En otros mundos, el Bautismo es el «signo externo» y la renovación del Espíritu es la obra interna de purificación del alma.
El comentario de las notas de Wesley dice lo siguiente:
3:5 No por obras – En este importante pasaje el apóstol nos presenta una deliciosa visión de nuestra redención. Aquí tenemos, La causa de ella; no nuestras obras o justicia, sino la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador. Los efectos, que son: la justificación; ser justificados, perdonados y aceptados por los únicos méritos de Cristo, no por ningún desierto en nosotros, sino según su propia misericordia, por su gracia, su bondad gratuita e inmerecida. La santificación, expresada por el lavatorio de la regeneración, (es decir, el bautismo, la cosa significada, así como el signo externo,) y la renovación del Espíritu Santo; que purifica el alma, como el agua limpia el cuerpo, y lo renueva en la imagen completa de Dios. La consumación de todo; – que podamos llegar a ser herederos de la vida eterna, y vivir ahora en la alegre esperanza de ella.
Comentarios
- @ David Stratton después de leer su respuesta, decidí hacer un poco de investigación, y me parece muy intrigante que Pablo utilizó tanto los términos Espíritu Santo y Espíritu Santo en varias ocasiones y estoy estudiando los ahora para ver si podría haber una razón particular para el uso de cada uno para transmitir algún significado diferente o simplemente una selección al azar de cada palabra. Gracias por su respuesta, y después de completar mi estudio lo más probable es que marque su respuesta como aceptada. – > .
- DE ACUERDO. Si esto ayuda: gotquestions.org/Holy-Spirit-Ghost.html – > .
- @ David Stratton después de más investigación parece que no hay diferentes connotaciones de los términos y por lo tanto el uso de los términos parece ser simplemente la selección al azar, ya sea por la preferencia del traductor o por algún matiz en el idioma arameo cuando se escribe en el griego es la conjetura de nadie. Pensé que podría ser esto último, pero las escrituras circundantes me llevan a pensar que es al azar. – > .
Mi reacción inmediata es que esto está describiendo la reconexión que Adán tenía con Dios antes de la caída.
Adán conocía a Dios. Tenía comunión con Él. Caminaba con Él y estaba lleno del Espíritu de Dios. De hecho esta es la parte que murió en él el día que pecó.
Desde ese momento todos nosotros debemos pasar por la reconexión (regeneración) y la renovación (reconexión) del espíritu de Dios que Adán una vez tuvo al nacer.
Comentarios
- Por favor, no tomen lo que voy a decir como una crítica, estoy realmente Estoy tratando de ayudarte, ya que eres un nuevo visitante, y los nuevos visitantes tienden a luchar un poco. – > .
- Esta respuesta sería mucho mejor si pudieras añadir referencias que muestren que esto es un entendimiento común, y quién lo enseña/crea. En este sitio, no buscamos una interpretación personal, sino que nos centramos en lo que enseñan varios grupos cristianos. Ver ¿En qué nos diferenciamos de otros sitios? y ¿En qué consiste una buena respuesta fundamentada? – > .
