¿Cuál es la base bíblica de que «todos los cristianos estarán juntos en el cielo algún día»?

Sant 3,1 preguntó.

Los cristianos suelen decir que «algún día estaremos todos juntos en el cielo». Me pregunto si esta idea proviene de las Escrituras.

Lo más cercano que se me ocurre es el final del Apocalipsis, que habla de una «tierra nueva» sobre la que desciende la «nueva Jerusalén». Si se toma esta visión apocalíptica como una ciudad simbólica (que representa a la Iglesia completa) que desciende de un cielo literal, supongo que se podría argumentar lógicamente que la Iglesia completa debe haber estado junta en el cielo antes de descender. ¡Pero realmente dudo que el dicho provenga de una interpretación tan compleja como esa!

¿Estoy pasando por alto algo sencillo? ¿Enseña la Biblia en alguna parte que todos los cristianos estarán juntos en el cielo algún día?

Estoy buscando perspectivas «ortodoxas», protestantes, argumentadas desde el canon estándar (66 libros).

Comentarios

  • Para aclarar, ¿está buscando evidencia de las escrituras que diga que TODOS los cristianos estarán juntos? ¿Es el énfasis en todos? –  > Por Beestocks.
  • @Beestocks El «todos» es de hecho importante para mi pregunta, sí. –  > Por Jas 3.1.
  • N.T. Wright tiene algunos buenos ensayos sobre el tema. Sin embargo, su perspectiva es muy diferente a la que buscas. –  > Por Ryan.
2 respuestas
MR. TOODLE-OO’D

¿Qué es el cielo?

Dentro del cristianismo, se acepta generalmente que 1) primero viene la muerte, 2) luego el estado intermedio3) luego la resurrección universal (corporal). La naturaleza exacta de cada uno de ellos es (ligeramente) discutida, pero en general, se dice dentro del protestantismo que el cuerpo «duerme» después de la muerte hasta la resurrección. Se discute si el alma duerme o no, pero a menudo las palabras de Pablo, «ausente del cuerpo, presente con el Señor» (2 Cor 5:8) se toman en el sentido de que estaremos conscientes antes de la resurrección; a esto se le llama estar en el cielo, ya que está «con el Señor» y se dice que Dios habita en el cielo.

También me gustaría señalar que creo que estaba en el camino correcto en la discusión de la nueva Jerusalén. El final del Apocalipsis trata de los nuevos cielos y la nueva tierra. En la resurrección, unos irán a la destrucción eterna y otros a la vida eterna (Dan 12:2). La esperanza escatológica del cristiano culmina en que el cielo y la tierra se rehacen y el cielo viene a la tierra, y es en ese cielo y tierra nuevos donde pasará la eternidad.

Muy a menudo, en el lenguaje coloquial, el estado intermedio y el estado resucitado se reúnen en un solo concepto, al que se le da el nombre de «cielo». No creo que eso sea una terrible injusticia para ninguno de los dos conceptos. Así, cuando la gente habla de estar juntos «en el cielo», quiere decir estar juntos «después de la muerte».

Hasta aquí, creo que he descrito la posición protestante ortodoxa. Hay poco desacuerdo en estas áreas. Puede leer estas ideas sobre el cielo en el libro de Randy Alcorn El cieloy el libro de John MacArthur La Gloria del Cieloy el libro de N.T. Wright Sorprendido por la esperanza.

¿Veremos a nuestros seres queridos en el cielo?

No creo que pueda hacer nada mejor que citar lo que John MacArthur dice:

¿Reconoceremos y nos reuniremos con nuestros seres queridos en el cielo?

En el Antiguo Testamento, cuando una persona moría, los escritores bíblicos decían que era «reunida con su pueblo» (Génesis 25:8; 35:29; 49:29; Números 20:24; Jueces 2:10). En 2 Samuel 12, cuando el hijo pequeño de David murió, David dijo con confianza: «Iré a él, pero no volverá a mí» (v. 23). Evidentemente, David esperaba volver a ver al niño. …

Mientras compartía la comida de la Pascua con sus discípulos, Cristo dijo: «Tomad esta [copa] y repartidla entre vosotros; porque os digo que no beberé del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios» (Lucas 22:17-18). Cristo estaba prometiendo que Él y sus discípulos que Él y sus discípulos volverían a beber juntos del fruto de la vid… en el cielo. En otro lugar, Jesús hace una promesa similar, pero aún más definida: «Vendrán muchos del este y del oeste, y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos» (Mateo 8:11).

Al describir la aparición del Señor y la resurrección de los santos que han muerto, Pablo escribe: «Entonces nosotros, los que vivimos, seremos arrebatados con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor» (1 Tes. 4:17).

El propósito de Pablo al escribir era consolar a algunos de los tesalonicenses que evidentemente pensaban que sus seres queridos moribundos se perderían el regreso de Cristo. Dice en el versículo 18: «Consolaos unos a otros con estas palabras». El consuelo proviene de la perspectiva del reencuentro. … La promesa de Pablo de que todos estaremos «juntos» para siempre implica que renovaremos la comunión con todos los que hemos conocido.

He hecho una pregunta en BH sobre lo que significa estar «reunido con su pueblo».

timf

¿Cuál es la base bíblica de que «todos los cristianos estarán juntos en el cielo algún día»?

Un verso que me viene a la mente es uno que se utiliza a menudo con la teoría del rapto, pero habla de que tanto los que han muerto en Cristo como los que están vivos se unirán a su regreso y permanecerán con él.

1 Tesalonicenses 4:17 Entonces nosotros, los que estemos vivos y permanezcamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

Comentarios

  • Hmmm… sigue pareciendo un poco exagerado. Quiero decir, el verso no dice que van al «cielo». –  > Por Jas 3.1.