¿Está bien rezar en público?

Un poco de contexto (Mateo 6:5-6):

«Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas, pues les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas para ser vistos por los demás. En verdad os digo que ya han recibido su recompensa con creces. Pero cuando reces, entra en tu habitación, cierra la puerta y reza a tu Padre, que no se ve. Entonces tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará.

En primer lugar, nos instruye para que no recemos con la intención de mostrar a la gente que estamos rezando, como hacen los hipócritas («¡vean, estoy rezando! ¡miren qué bueno soy!»). En cambio, nos dice que hagamos lo posible por mantenerla discreta y, si es posible, secreta.

Hay algunas denominaciones que se toman ese versículo de forma bastante literal. Creo que los cuáqueros son una de las confesiones que ni siquiera rezan juntos en sus reuniones de culto. He escuchado historias de horror de niños cristianos fieles que han sido prácticamente expulsados de pueblos pequeños por negarse a participar en las oraciones «opcionales» de las escuelas públicas.

Otros te dirán que esto es sólo decir que debes rezar por las razones correctas, y la letra del versículo puede ser completamente ignorada.

Encontré una discusión buena y relativamente neutral sobre el tema en ReligousTolerance. Ellos señalan que generalmente en la Biblia, cuando se dice que Jesús estaba rezando, o bien estaba solo haciéndolo, o es ambiguo.

Personalmente, creo que me inclino más por lo primero que por lo segundo. Si crees que puedes arrodillarte y rezar en público sin pensar en la reacción que esta actividad provocará en los demás, entonces hazlo. Yo personalmente no tengo tanta confianza en la pureza de mis motivos, así que sólo lo hago en privado o en los momentos señalados durante el culto.

Como dice la otra respuesta, si lees lo anterior quizás entiendas un poco más el contexto. Sin embargo, para responder más directamente a tu pregunta, permíteme referirme a Mateo 18:19-20

19 Otra vez os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra sobre cualquier cosa que pidan, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. 20 Porque donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. (RVA)

¿Cómo podrían los seres humanos ponerse de acuerdo sobre lo que deben pedir, si no es hablando de ello? Si el versículo 19 se tomara fuera de contexto, se podría argumentar que podríamos ponernos de acuerdo sobre lo que vamos a pedir antes de orar realmente, y luego hacer que cada uno se vaya por su lado y ore en privado. Sin embargo, observe que el versículo 20 comienza con «Porque…», lo que explica por qué es importante estar de acuerdo en algo.

Vea cómo se lee en The Message:

18-20 Tomen esto muy en serio: Un sí en la tierra es un sí en el cielo; un no en la tierra es un no en el cielo. Lo que os decís es eterno. Quiero decir esto. Cuando dos de vosotros se reúnen para cualquier cosa en la tierra y hacen una oración, mi Padre que está en el cielo entra en acción. Y cuando dos o tres de ustedes están juntos por mí, pueden estar seguros de que yo estaré allí.

Ahora bien, no estoy seguro de que estos dos versículos por sí solos sean toda la base de la adoración y la oración corporativas, pero nos dan la idea de orar juntos al menos.

Hay muy pocos ejemplos (si es que hay alguno) en la Biblia en los que Jesús ora explícitamente en voz alta. Hay ocasiones en las que reza en público (por ejemplo, dando gracias a Dios antes de alimentar a los 5.000), pero no dice explícitamente que lo haga en voz alta. De hecho, la mayoría de las veces que vemos a Jesús rezando es cuando se aparta del grupo de discípulos.

Un argumento que se suele utilizar a favor de la oración pública es que la oración del Señor se pronuncia en primera persona del plural (es decir, «nosotros», «nuestro»). Sin embargo, tal y como se traduce al menos en español, el pronombre «nosotros» es impreciso en cuanto a si significa:

1. «Yo y tú» (lo que indicaría una oración más pública), o
2. «Yo y el resto de la humanidad» (que podría ser más coherente con una oración más privada que reconozca nuestra conexión y responsabilidad con otras personas).

Personalmente, prefiero pensar en esta última interpretación. Si la oración pretende ser privada y silenciosa, entonces está libre de las barreras del lenguaje, como la vaguedad y el contexto. Es un conducto directo de tus pensamientos hacia Dios, sin que la torpeza de las palabras lo impida.

usuario5154

Rezar es una de las cosas más hermosas que puede hacer una persona, especialmente un cristiano. Cuando rezamos mostramos a Dios lo mucho que le necesitamos y lo cerca que estamos de Él. Dios conoce nuestros corazones y nuestras mentes. Sin embargo, eso no significa que no debamos orar a Dios. Más bien estamos solos o con un grupo de personas. Ahora bien, orar es un valor cristiano y por lo tanto debe ser parte de nuestra vida cotidiana. Cuando no oramos nos debilitamos, por lo tanto, el enemigo tiene espacio para entrar en nuestro espacio y alejarnos del Creador. No queremos eso. Debemos orar incesantemente, también, dando gracias al Señor por todo. Sin el Señor nos quedamos sin aliento y nos hace falta ayuda.

Orar públicamente no puede hacer ni frenar a un cristiano. Dios no se molestará con nuestra acción porque Jesús ama cuando oramos. Pero, debemos tener cuidado con nuestros motivos. ¿Estamos orando para obtener atención y fama? ¿O estamos rezando para dar a conocer a los demás que somos espirituales? En repetidas ocasiones, Dios conoce nuestros corazones y mentes. Cualquier cosa que digamos o pensemos, Dios lo sabe antes de declararlo. Por lo tanto, rezar no debería ser una práctica pública. Orar es entre Dios y el individuo, no los hombres ni nadie más. Sin embargo, si estás en casa de un amigo o en la iglesia eso es diferente. Por último, realmente depende del individuo, si no estás seguro de este asunto reza y pide a Dios que te ayude a decidir, y deja que el espíritu santo te guíe. Adiós.

Claramente dice que la oración debe ser personal y privada.No se menciona la oración en público y sus intenciones. Esa interpretación es del hombre y de las iglesias que quieren hacer alarde pero declaran que no lo son.