En la Tierra, la Iglesia católica enseña que los seres humanos son cocreadores con Dios.
A los seres humanos Dios les da incluso el poder de participar libremente en su providencia al confiarles la responsabilidad de «someter» la tierra y tener dominio sobre ella. Dios permite así a los hombres ser causas inteligentes y libres para completar la obra de la creaciónpara perfeccionar su armonía para su propio bien y el de sus vecinos. Aunque a menudo son colaboradores inconscientes de la voluntad de Dios, también pueden entrar deliberadamente en el plan divino mediante sus acciones, sus oraciones y sus sufrimientos. Entonces se convierten plenamente en «compañeros de trabajo de Dios» y colaboradores de su reino. (Catecismo de la Iglesia Católica, párrafo 307)
¿Alguna tradición considera que este concepto de los humanos como co-creadores/co-trabajadores se extiende al cielo? Si es así, ¿significa esto que seguiremos impulsando la tecnología?
- relacionado: ¿Qué quiere decir la Iglesia Católica cuando llama a los humanos co-creadores con Dios? – > Por svidgen.
- La última edición de esta pregunta implica (para mí) que las actividades tecnológicas en cuestión son de tipo práctico. A los que respondan, por favor, tengan en cuenta que me interesan todo tipo de creaciones: Ya sean prácticas, artísticas, caprichosas o divertidas (como un walkie-talkie). – > Por svidgen.
Mateo 18:18 En verdad os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo.
Esto no se refiere específicamente a la co-creación, pero tampoco lo hace ninguna otra escritura en la Biblia. Por lo tanto, si somos cocreadores aquí en la Tierra, como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica, entonces Mateo 18:18 puede apoyar que esto se traslade al cielo.
También se podría preguntar: «¿Por qué los poetas en un estado glorificado (totalmente liberados de sí mismos y verdaderamente libres para ser plenamente ellos mismos) no escribirían poesía y los fabricantes de artilugios harían artilugios, como una forma de adoración integrada con sus personalidades?» La exposición a la presencia de Dios (y las imágenes perfeccionadas, así como el resto de la creación, que reflejan esa gloria) generaría ciertamente la necesidad de una salida de adoración y ser toda la criatura para la que uno ha sido creado sería una buena manera de declarar «Santo, santo, santo, es el Señor de los ejércitos. Toda la tierra está llena de su gloria».
Consulta las opiniones de N. T. Wright sobre la vida después de la muerte en Sorprendido por la esperanza. La versión corta y resumida es que nadie sabe realmente cómo será a ciencia cierta, pero no estaremos tocando el arpa todo el día. Es un nuevo cielo y una nueva tierra, nuestros cuerpos glorificados serán (al menos) físicos, y espero que haya trabajo que hacer. ¡Y se hará con alegría!
Como dice Jonathan Edwards en su sermón «La porción de los justos«:
Hay diferentes grados de felicidad y gloria en el cielo. Así como hay grados entre los ángeles, es decir, tronos, dominios, principados y potestades, también hay grados entre los santos. En el cielo hay muchas mansiones, y de diferentes grados de dignidad. La gloria de los santos en el cielo será en cierta proporción a su eminencia en santidad y buenas obras aquí. Cristo recompensará a todos según sus obras. El que ganaba diez libras era nombrado jefe de diez ciudades, y el que ganaba cinco libras, de cinco ciudades. Lucas 19:17; 2 Cor. 9:6, «El que siembra escasamente, cosechará escasamente; y el que siembra generosamente, cosechará también generosamente». Y el apóstol Pablo nos dice que, como una estrella difiere de otra en la gloria, así será también en la resurrección de los muertos. 1 Cor. 15:41. Cristo nos dice que el que da un vaso de agua fría a un discípulo en nombre de un discípulo, no perderá su recompensa. Pero esto no podría ser cierto, si una persona no tuviera mayor recompensa por hacer muchas obras buenas que si hiciera pocas.
No será un obstáculo para la felicidad de los que tienen grados inferiores de felicidad y gloria, que haya otros avanzados en la gloria por encima de ellos. Porque todos serán perfectamente felices, cada uno estará perfectamente satisfecho. Toda vasija que se echa en este océano de felicidad está llena, aunque hay algunas vasijas mucho más grandes que otras. Y no existirá la envidia en el cielo, sino que el amor perfecto reinará en toda la sociedad. Los que no están tan elevados en la gloria como otros, no envidiarán a los que están más altos, sino que tendrán un amor tan grande, fuerte y puro hacia ellos, que se alegrarán de su felicidad superior.
Uno podría extender esto para incluir las diferencias en los roles – algunos cultivarán y harán bienes o arte, mientras que otros gobernarán. Ninguno despreciará o envidiará a los que están por encima de ellos.
Si se quiere ir realmente lejos, podríamos especular que el trabajo de los nuevos cielos y la nueva tierra podría implicar la colonización de otros planetas, llevando su imagen y dominio a todo el universo creado. El trabajo que podamos realizar podría requerir que tengamos nuevos sentidos y experimentemos nuevas facetas o dimensiones de la realidad (lo que actualmente consideramos como espiritual) de una manera más directa. El propio mundo podría cambiar drásticamente: John Polkinghorne sugiere que podría haber nuevas leyes de la física, por ejemplo, que no exista la segunda ley de la termodinámica que dice que todo tiende a la entropía y al caos. En resumen, las especulaciones pueden ser abundantes.
Comentarios
- +1 para la cita de J.E. No es inverosímil que la unidad y la diversidad de 1 Cor. 12 continúen. También se podría especular que, puesto que la creación refleja la gloria de Dios, el examen científico se integraría con la teología y los modelos matemáticos de la creación se parecerían a los salmos de alabanza. La unidad de la redención (Jn 17:22-23) parecería extenderse más allá de las personas a los diversos aspectos de la Creación. – > .
John Polkinghorne sugiere que puede haber nuevas leyes de la física, por ejemplo, que no haya una segunda ley de la termodinámica que diga que todo tiende a la entropía y al caos.Eso es realmente fascinante. ¿Tiene una fuente sobre eso? – > .- Creo que una fuente para ello es «Ciencia y Teología desde la base», una conversación de Mars Hill Audio, aunque creo que sólo lo menciona rápidamente, no en una discusión detallada. – > .
