Hay muchos versículos en el Nuevo Testamento que describen el papel de las mujeres en la iglesia.
1 Corintios 14:34: Las mujeres deben permanecer en silencio en las iglesias. No se les permite hablar, sino que deben estar en sumisión, como dice la ley.
La mujer debe aprender en silencio y con plena sumisión. No permito que una mujer enseñe o tenga autoridad sobre un hombre; debe guardar silencio. (NVI, 1 Timoteo 2:11-12)
Y 1 Pedro 3.
Estos versículos parecen muy claros, pero muchas denominaciones, si no la mayoría, permiten ahora que las mujeres participen en igualdad de condiciones en todas las áreas del gobierno de la iglesia, incluido el liderazgo. Algunas de esas mismas denominaciones utilizan la Biblia para justificar que no se permita a los homosexuales participar en igualdad de condiciones en todas las áreas del gobierno de la iglesia.
Los siguientes pasajes del Nuevo Testamento tratan sobre las acciones de los homosexuales:
Por eso Dios los entregó a pasiones deshonrosas. Sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por las antinaturales, y los hombres dejaron igualmente las relaciones naturales con las mujeres y se consumieron en la pasión de unos por otros, cometiendo actos desvergonzados con hombres y recibiendo en sus propias personas el debido castigo por su error (Rom. 1:26-27).
¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los pervertidos sexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10).
Ahora bien, sabemos que la ley es buena, si alguien la usa legítimamente, entendiendo esto, que la ley no está puesta para los justos, sino para los inicuos y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los asesinos de padres y asesinos de madres, para los homicidas, los inmorales, los sodomitas, los secuestradores, los mentirosos, los perjuros y todo lo que es contrario a la sana doctrina (1 Tim. 1:8-10).
Entonces, mi pregunta es, ¿cómo pueden esas iglesias seguir unas escrituras y no otras? ¿Cómo lo explican?
- Bienvenido a Christianity.SE. Para una rápida visión general, por favor tome el Tour del Sitio. Podría ser de ayuda si nombrara algunas denominaciones cristianas específicas que ordenan a las mujeres pero no a los homosexuales. Tal como está, es una pregunta bastante abierta, y podría ser cerrada como «demasiado amplia». Ver: ¿Qué temas puedo preguntar aquí? y: Tipos de preguntas que están dentro de las directrices de la comunidad. – > Por Lee Woofenden.
- @Seeker, b’se ser mujer es una creación directa de Dios y no es pecaminoso, y ya que muchas mujeres a lo largo de los tiempos han sido usadas por el Espíritu Santo sin el permiso del hombre desde el momento en que Pablo dijo esas palabras, por lo que fueron precedentes establecidos por Dios mismo de que las mujeres también podían ser útiles en estos asuntos al igual que los hombres, mientras que para el caso de un homosexual ‘confeso’ que se aferra y se enorgullece de ello en contra de cómo Dios lo ve, eso sería despreciar Su palabra que dice que Él es Santo; Levítico 20:13 -. > Por Testigo.
Realmente no hay nada comparable entre ambos temas: nadie piensa que ser mujer sea pecado, pero muchas denominaciones cristianas piensan que todo sexo fuera del matrimonio heterosexual es pecado.
Cuando miramos los pasajes que dan los criterios para los líderes de la iglesia como 1 Timoteo 3 vemos varios criterios distintos:
- ser irreprochable
- ser esposo de una sola mujer
- autocontrolado y no borracho
- ser hospitalario
- capaz de enseñar
- no ser violento ni codicioso
- que se ocupe de su propia casa
- no es un converso reciente
- bien considerado en la comunidad
Algunos de estos requisitos son intrínsecamente vagos: un anciano no debe ser un converso reciente, pero Pablo no especifica qué significa «reciente». Algunos podrían pensar que cinco años es un cristiano demasiado joven, otros piensan que sólo uno o dos son aceptables. Otros tomarían el principio de manera más general, y dirían que el tiempo que una persona ha sido un cristiano no importa, pero sí la madurez espiritual que tiene.
Del mismo modo, el requisito de ser marido de una sola esposa es polémico. ¿Prohíbe sólo a los maridos polígamos? ¿Qué pasa con los maridos divorciados? ¿Qué pasa con los hombres solteros?
Está claro que Pablo asume que los ancianos serán hombres. Pero, ¿es esa una suposición de la que podemos prescindir, o es una parte esencial de la descripción del papel? Los cristianos discrepan mucho sobre esta cuestión. Algunas iglesias no nombran a las mujeres como ancianos/ministros/sacerdotes, otras sí. Ambas partes tienen buenos argumentos.
Pero lo que es indiscutible es que no se puede ignorar el carácter moral del candidato. Sólo he enumerado algunas de las prohibiciones en 1 Timoteo 3, ¡Pablo da más! Nadie que esté en pecado sin arrepentirse está calificado para dirigir una iglesia. Si una iglesia piensa que las relaciones sexuales homosexuales son pecaminosas, entonces puede negarse a ordenar a personas con relaciones homosexuales mientras ordena a mujeres sin ser incoherente en lo más mínimo.
Comentarios
- Voy a ser específico aquí y decir que los presbiterianos hacen esto. Llevan años, si no décadas, luchando con la cuestión «gay». La última decisión es dejarla en manos de las iglesias locales. He servido como diácono con personas que no estaban casadas y vivían juntas, que fueron ordenadas e instaladas mientras «vivían en pecado». Una denominación puede ignorar o interpretar pasajes como el de 1 Timoteo 3 que permite que la mitad de la congregación (las mujeres) participe, pero no puede dar ese paso extra para permitir que el 4% restante comparta el liderazgo. – > .
- @Seeker Bueno, seguro que algunas iglesias hacen caso omiso de todo ello, pero entonces difícilmente se puede esperar una política coherente. Mi respuesta discute sólo a los que tratan de ser bíblicamente fieles. – > .
- @Seeker Por favor, edita tu pregunta para incluir tu pregunta sobre el punto de vista presbiteriano, y añade la etiqueta. – > .
La Iglesia Metodista Libre tiene una larga historia de ordenación de mujeres; de hecho, las mujeres pastoreaban iglesias metodistas libres antes de que tuvieran el derecho al voto en los Estados Unidos. La pastora principal de mi propia congregación entre 1915 y 1916 fue una tal Rev. Laura Lamb.
En 1891, B.T. Roberts, uno de los fundadores de la denominación, escribió un análisis exhaustivo en el que discutía el versículo que usted cita junto con muchos otros que son relevantes para la cuestión de si las mujeres pueden, o no, ser ordenadas. Su conclusión es que, tomando las escrituras en su conjunto -y no un versículo o dos fuera de contexto- no hay prohibición alguna que prohíba a las mujeres ser ordenadas. Los párrafos finales dicen,
En las páginas anteriores se han demostrado claramente las siguientes proposiciones.
- El hombre y la mujer fueron creados iguales, poseyendo cada uno los mismos derechos y privilegios que el otro.
- En la caída, la mujer, por ser la primera en la transgresión, fue, como castigo, sometida a su marido.
- Cristo restableció la ley primitiva y restauró la relación original de igualdad de los sexos.
- Las objeciones a la igualdad del hombre y la mujer en la Iglesia cristiana, basadas en la Biblia, se basan en una traducción errónea de algunos pasajes y en una interpretación equivocada de otros. Las objeciones derivadas de la naturaleza de la mujer se ven totalmente desmentidas por hechos indiscutibles.
- En la iglesia del Nuevo Testamento, la mujer, al igual que el hombre, ocupaba el cargo de Apóstol, Profeta, Diácono o predicador y Pastor. No hay la menor evidencia de que las funciones de cualquiera de estos cargos, cuando eran ocupados por una mujer, fueran diferentes de las que eran cuando eran ocupados por un hombre.
- La mujer tomó parte en el gobierno de la iglesia apostólica. Llegamos, pues, a esta CONCLUSIÓN final: EL EVANGELIO DE JESUCRISTO, EN LAS DISPOSICIONES QUE HACE, Y EN LOS ORGANISMOS QUE EMPLEA, PARA LA SALVACIÓN DE LA HUMANIDAD, NO CONOCE DISTINCIÓN DE RAZA, CONDICIÓN O SEXO, POR LO QUE A NINGUNA PERSONA EVIDENTEMENTE LLAMADA POR DIOS AL MINISTERIO EVANGÉLICO, Y DEBIDAMENTE CUALIFICADA PARA ELLO, SE LE DEBE NEGAR LA ORDENACIÓN POR RAZÓN DE RAZA, CONDICIÓN O SEXO.
Si se busca en Google el título «Ordaining Women» (Ordenación de mujeres), se encontrará tanto un PDF gratuito del libro como una edición de bolsillo a un precio razonable.
Dicho esto, la FMC sigue siendo firmemente bíblica en su comprensión del pecado sexual. Una discusión contemporánea sobre las cuestiones relacionadas con la homosexualidad dice en parte,
Daremos una clara enseñanza bíblica sobre la sexualidad humana y el papel que Dios quiere que tenga el sexo en la experiencia humana. En este ámbito, el comportamiento homosexual no puede ser visto como parte de la función prevista por Dios para la expresión sexual humana, independientemente de la atracción de una persona. Los pastores deben estar bien informados y equipados para enseñar sobre la sexualidad y deben buscar la orientación de los materiales y la instrucción de su superintendente y de los líderes de la denominación que les ayuden a enseñar la sabiduría bíblica sobre estos asuntos.
