es decir «¡Jeez(e)!» (también: Geez(e), Jese, Jez, y con inicial minúscula) usar el nombre de Dios en vano?
Según el OEDlas interjecciones del argot estadounidense Jeez(e y gee (de donde viene gee whiz(z, una corrupción geewhillikins, a su vez una corrupción de «¡Jerusalén!») son corrupciones de «¡Jesús!».
- La pregunta estaba solicitando opiniones, así que la cambié para pedir la perspectiva de tu denominación. Cámbiala por otra cosa si no era esto lo que querías preguntar. – > Por MR. TOODLE-OO’D.
- En el latín, «non adsumes nomen Domini Dei tui in vanum«, adsumes significa asumirno decir. El mandamiento está en contra de tomar el nombre del Señor sobre uno mismo en vano, como una novia asume el nombre de su marido. Que ella tome el nombre de su marido sobre sí misma y siga viviendo como antes, o que tome el nombre de un hombre sobre sí misma como su esposa sin su participación, estaría mal, ¿no? – > Por Andrew.
- @Andrew Este comentario debe ser formulado en una respuesta. – > Por Mike Borden.
El término «usar el nombre de Dios en vano» viene de los Diez Mandamientos, que fueron dados a Moisés en el Antiguo Testamento:
«No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano» (Éxodo 20:7, RV).
La Nueva Versión Internacional lo traduce de la siguiente manera:
«No usarás el nombre del Señor tu Dios en vano» (Éxodo 20:7, NVI).
Para que haya una forma incorrecta de usar el nombre de Dios, debe haber también una forma correcta. El poder de Dios se manifiesta cuando su nombre se utiliza de forma adecuada. Algunos de los contextos donde el uso del nombre de Dios es apropiado son
- Orar (Mateo 6:9, Juan 14:13-14).
- Hacer la obra de Dios (Mateo 28:19, Hechos 4:30, Santiago 5:14).
- Predicar el evangelio (Hechos 9:27, Hechos 17:3).
Tomar el nombre del Señor en vano es una forma de blasfemia. Usar el nombre de Dios en vano significa usarlo de una manera que no muestra el respeto apropiado – usarlo fuera de contexto, o de una manera degradante. Algunas de las definiciones de «vano» son «que no produce el resultado deseado» o «que carece de sustancia o valor». Usar el nombre de Dios sin el deseo de invocarlo; sin quererlo realmente.
Por lo tanto, volviendo a tu pregunta, sí, usar el término de argot «Jeez» es tomar el nombre de Dios en vano porque, como has dicho, es una forma corrupta del nombre Jesús, que es uno de los nombres de Dios.
Imagínate lo molesto que estarías si la gente siguiera usando tu nombre sin mirarte: gritando tu nombre como para llamar tu atención pero luego dándote la espalda; refiriéndose a ti con un apodo que no te gusta; usando tu nombre como palabra de relleno o como insulto. Estoy seguro de que Dios no se molesta exactamente igual que nosotros, pero es algo en lo que hay que pensar.
Comentarios
- No está claro que esta sea una posición específicamente católica. – > .
- @Matt Gutting Pensé que esta respuesta era bastante objetiva y se aplica a todas las denominaciones, ¿no? Estamos hablando de definiciones literales de las palabras, como «vano». Es bastante objetiva y por lo tanto se aplica a todas las denominaciones. No creo que esto sea (o deba) ser específico de una denominación. Tal vez el problema es con la pregunta del OP, pero esta respuesta hace responde adecuadamente a la pregunta. – > .
- @Samuel +1 Por una respuesta muy bonita y concisa. – > .
- @samuel bradshaw…si ya no estamos bajo el viejo pacto, ya no estamos obligados por los 10 mandamientos. Tomar el nombre del Señor en vano no es parte del nuevo pacto que siguen la mayoría de las iglesias cristianas de culto dominical. – > .
Algunos católicos consideran que el uso de la frase «Jeez» es una forma de violación del Segundo Mandamiento. Sin embargo, el uso de tales frases son, por decir lo menos, muy cerca de la blasfemia, aunque la intención del usuario muchos no son conscientes de que esta frase es también por definición un eufemismo de Jesús (1923). Una vez que se ha tomado conciencia de tales circunstancias de honor hacia el Santo Nombre de Jesús, tales expresiones deberían ser arrancadas de nuestro vocabulario. Como mínimo, emplear tales términos es una falta de respeto a la sacralidad del Nombre de Jesús.
El uso de la palabra Geez no sólo es una variante de Jeez, sino que también es el lenguaje litúrgico de la Iglesia copta de Etiopía. El uso de esta palabra de forma despectiva, sería ofensivo tanto para los católicos coptos como para los cristianos coptos ortodoxos. Una vez más, el uso de esta palabra debería ser eliminado de nuestro vocabulario diario.
Aunque el uso de tales palabras, frases o términos puede o no ser técnicamente una blasfemia o una violación directa del Segundo Mandamiento, sólo deben utilizarse en un contexto acorde con el honor y la reverencia hacia la majestad de Dios.
«Aunque etimológicamente blasfemia
puede denotar la derogación del honor debido a una criatura así como del que pertenece a Dios, en su acepción estricta se usa sólo en este último sentido. De ahí que Francisco Suárez lo haya definido como «cualquier palabra de maldición, reproche o contumacia pronunciada contra Dios»: (De Relig., tract. iii, lib. I, cap. iv, n. 1). Es de notar que según la definición (1) la blasfemia se establece como una palabra, ya que ordinariamente se expresa en el habla, aunque puede ser cometida en el pensamiento o en el acto. Siendo principalmente un pecado de la lengua, se verá que se opone directamente al acto religioso de alabar a Dios. (2) Se dice que es contra Dios, aunque esto puede ser sólo mediatamente, como cuando la palabra contumeliosa se dice de los santos o de las cosas sagradas, por la relación que mantienen con Dios y su servicio.
La blasfemia, por el significado de las palabras con que se expresa, puede ser de tres clases.
- Es herética cuando el insulto a Dios implica una declaración que va contra la fe, como en la afirmación «Dios es cruel e injusto» o «La obra más noble del hombre es Dios».
- Es imprecatorio cuando clama una maldición sobre el Ser Supremo como cuando se dice: «Fuera Dios».
- Es simplemente contumaz cuando se compone totalmente de desprecio o indignación hacia Dios, como en la blasfemia de Juliano el Apóstata: «Has vencido, oh galileo».
Además, la blasfemia puede ser (1) directa, como cuando el que blasfema tiene la intención formal de deshonrar a la Divinidad, o (2) indirecta, como cuando sin tal intención se utilizan palabras blasfemas con atención a su significado».
También se podría señalar que algunos católicos encuentran algo irreverente el uso de varios nombres diminutivos que se aplican a los santos. Algunos dicen por ejemplo San Paddy y Joe para San Patricio y San José.
El Padre Chad Ripperger, en su charla sobre el decoro (un tipo de modestia), dice que palabras derivadas como «gosh» (derivado de «Dios») son palabras profanas (pero no vulgares). «Profano» significa el uso de algo sagrado para un uso no sagrado, mundano. Por lo tanto, el uso de estas palabras derivadas sería una violación de la 2 Mandamiento.
Bueno, la mayoría de los católicos piensa que esas expresiones similares no son una violación del 2º Mandamiento – sólo consideran blasfemias explícitas u ofensas a Él.Por ejemplo, en italiano es común asociar a Dios con un perro o un cerdo como imprecación, lo cual es obviamente una blasfemia – pero nadie considera decir «oh Jesús» como un pecado. PERO… la Biblia es clara: «No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano» (en italiano – «non nominerai il nome di Dio invano», en latín – «non adsumes nomen Domini Dei tui in vanum»). «En vano» significa «sin razón». Por lo tanto, no es importante si se corrompe el nombre de Jesús o no, o si se utilizan conceptos ofensivos para definir a Dios o no – lo único que es importante es: ¿hay una razón para usar el nombre de Dios en esta ocasión?Obviamente, nunca hay una buena razón para ofender a Dios. ¿Hay una razón para decir «Dios»?
Depende de ti. Por ejemplo, tu pregunta es una buena razón, porque es para conocer. Mi respuesta (que contiene al menos una blasfemia) es una buena razón también, porque era para explicar el 2º Mandamiento.
Pero el Mandamiento es más que simplemente «no tomar el nombre del Señor». Piensa en la gente que usa el nombre de Dios para justificar sus acciones. Incluso las Cruzadas, la Inquisición y las Guerras Santas son probablemente ejemplos de «usar el nombre de Dios en vano» (de hecho, el papa Juan Pablo II pidió perdón por ello en el año 2000)
Dato curioso: El segundo mandamiento es (uno de) los motivos por los que Dios, en realidad, no tiene nombre. El nombre de Dios, en ebraico, se escribe JHWH (o YHWH), pero no sabemos pronunciarlo correctamente porque los judíos, para estar seguros de no violar el mandamiento, prefirieron no pronunciarlo en absoluto.También por eso, en la Biblia, Dios es referido a menudo como «Dios» u otras perífrasis («el creador», «el Alfa y el Omega», «yo soy el que soy», «el Padre»…)
Comentarios
Dios siempre es referido como "Dios" u otra perífrasis– ¿Eh? YHWH es una de las palabras más comunes (sólo detrás de un par de preposiciones, la conjunción y el artículo definido) en la Biblia hebrea, más común que elohim (= Dios), y generalmente representada en nuestras traducciones como(el) SEÑOR(o en algunas circunstanciasDIOS). – > .- @Susan my bad, sorry but english is not my first language. Post editado – > .
- Gracias, Marco. Yo diría que esto (la reticencia de los judíos del segundo templo (y posteriores) a pronunciar YHWH) es no es el (o incluso a) la razón por la que se hace referencia a Dios mediante perífrasis. De hecho, la perífrasis ocurre una minoría del tiempo y no como una forma de evitar a YHWH; los autores bíblicos (del AT) no tenían ningún reparo en usar este nombre. – > .
