NVI – Romanos 9:17
(17) Porque la Escritura dice al Faraón «I levanté te levanté con este mismo propósito, para mostrar mi poder en ti y para que mi nombre sea proclamado en toda la tierra.(18a) Por eso, Dios tiene misericordia de quien quiere tenerla,
(18b) y endurece a quien quiere endurecer».
Como no soy de un país de habla inglesa, me resulta difícil saber qué significa cuando leo la palabra «raised». Casi todas las versiones en inglés de Romanos 9:17 utilizan la palabra «levantado«, pero hay dos versiones (Contemporary English Version y Good News Translation) que la describen directamente como «hecho rey«.
Aún así, compruebo el Éxodo 9:16.
NLT – Éxodo 9:16
Pero te he perdonado con un propósito: mostrarte mi poder y difundir mi fama por toda la tierra.Biblia Estándar Cristiana – Éxodo 9:16
Sin embargo, te he dejado vivir con este propósito: para mostrarte mi poder y dar a conocer mi nombre en toda la tierra.
Entre (A) «te hice rey» y (B) «te dejé vivir», elijo B por «levantado».Y al elegir B, siento que va bien con el Romanos 9:18a. Entonces, Dios no mata al Faraón porque elige dar misericordia (dejarlo vivir) al Faraón.
Pero elegir B no va bien con Romanos 9:18b. Tampoco está conectado si elijo A. Lo único que creo que está «conectado» si hago una conclusión por mí mismo sobre «levantado» que viene de Éxodo 7:3
NVI – Éxodo 7:3
Pero yo endureceré el corazón de Faraóny aunque multiplique mis señales y maravillas en Egipto
Así que Romanos 9:17 se convierte en esto :
Porque la Escritura dice al Faraón «I endurecí te endurecí con este mismo propósito, para mostrar mi poder en ti y para que mi nombre sea proclamado en toda la tierra.
De aquí, ahora puedo separar que Romanos 9:18a se refiere al versículo 15, y Romanos 9:18b se refiere al versículo 17.
Y si sigo insistiendo en que el significado de «resucitado» en el verso 17 es B, entonces (para mí) para que el verso 17 conecte con el verso 18, necesito usar una cronología como esta : «Dios tiene misericordia (lo deja vivir) con el Faraón para poder endurecer el corazón del Faraón y así poder mostrar su poder». Un poco incómodo para mí :).
Mi pregunta es :
1. ¿Qué quiso decir Pablo con la palabra «levantado»?
2. ¿Hay alguna relación entre los versículos 17 y 18?
Significa que Dios elevó al faraón de Egipto a un gran poder, para poder mostrar su poder superior derrotando al faraón; y para mostrar su poder superior Dios se aseguró de que el faraón se resistiera a Él; y Pablo dice que Dios hizo esto endureciendo el corazón del faraón contra Él y haciendo que el faraón se negara a acceder a sus peticiones, a través de Moisés, de «dejar ir a mi pueblo».
No todos los faraones de Egipto eran igualmente poderosos. Las fortunas de Egipto subieron y bajaron a lo largo de su historia. El faraón que Dios dice haber suscitado era, en efecto, uno de los más poderosos de la historia del antiguo Egipto, o al menos lo era al principio de su reinado, pues había heredado una corona de inmenso poder de su padre, Tutmosis III.
Según las Escrituras, Moisés nació en el año 1526 a.C. Utilizando la Alta Cronología para la 18ª dinastía nació cerca del comienzo del reinado de Tutmosis I. Creció bajo Tutmosis II, y luego Tutmosis III se convirtió en faraón que intentó matar a Moisés después de que éste se pusiera del lado de los esclavos israelitas y matara a un egipcio. Casi 40 años después, Tutmosis III murió y Amenhotep II se convirtió en faraón. Amenhotep II es a quien el Señor Dios le dice:
«Y por eso mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea proclamado en toda la tierra» Éxodo 9:16.
Amenhotep II es el faraón del Éxodo.
El faraón anterior, Tutmosis III, elevó a Egipto a la cima de su poder: a menudo se le llama el «Napoleón del antiguo Egipto» debido a su gran éxito en el campo de batalla. Su mayor logro fue la victoria en la batalla de Megiddo, por la que se anexionó el Levante, la costa oriental del Mediterráneo (Canaán, Líbano, etc.). Así que Amenhotep II heredó una posición de enorme poder de Tutmosis III. Es en este sentido que Dios lo había «levantado».
Pero Tutmosis III no había ganado la batalla de Meguido, ni había legado este poder a su hijo Amenhotep II en contra de la voluntad de Yahveh, sino que en realidad era Dios quien había dado a estos faraones su poder. Y así Daniel alabó a Dios diciendo
Bendito sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos, a quien pertenecen la sabiduría y la fuerza. Él cambia los tiempos y las estaciones; quita reyes y levanta reyes; da sabiduría a los sabios y conocimiento a los entendidos (Daniel 2:20,21).
Ahora Dios había elevado a Amenhotep II a una posición de gran poder para que Amenhotep II se negara obstinadamente a dejar ir a los israelitas. Para que Dios pudiera mostrar su propio poder sobre Amenhotep, Amenhotep iba a tener que endurecer su corazón. ¿Qué pasaría si Amenhotep II le hubiera dicho a Moisés: «Quieres que todos los esclavos hebreos salgan de Egipto para siempre? ¡No hay problema! Podéis iros todos en cuanto estéis preparados». En tal caso, el Señor no habría podido mostrar su poder superior al vencer a los egipcios: No habría podido mostrar su poder en las plagas, ni en la separación del Mar Rojo: nada de eso habría sido necesario. Dios quería que el faraón se negara, que endureciera su corazón. De hecho, Dios endureció el corazón del faraón para su propia gloria. Así que Pablo usa esto como un ejemplo de Dios endureciendo el corazón de alguien:
Por tanto, [Dios] tiene misericordia del que quiere, y al que quiere lo endurece. (Romanos 9:18).
Dios podría haber elegido liberar a los hijos de Israel cuando Egipto, y su faraón, eran relativamente débiles. Pero el Señor no quiso hacerlo. En lugar de eso, el Señor quiso desplegar su poder contra Egipto cuando éste se encontraba en la cúspide de su poder, para que su propio poder, mucho mayor, fuera apreciado por su propio pueblo y temido por sus enemigos, «para que su nombre fuera proclamado en toda la tierra» (Éxodo 9:16), y para que fuera venerado.
Y así fue, las naciones oyeron cómo los hijos de Israel escaparon de las narices de los poderosos egipcios; de modo que incluso cuarenta años después Rahab dijo a los espías enviados a ver Jericó inmediatamente antes del ataque en el que sus muros se derrumbaron:
Sé que el Señor os ha dado la tierra, y que vuestro terror ha caído sobre nosotros, y que todos los habitantes de la tierra desfallecen a causa de vosotros.
Porque hemos oído cómo el Señor os secó las aguas del Mar Rojo, cuando salisteis de Egipto; y lo que hicisteis a los dos reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordán, Sehón y Og, a quienes destruisteis por completo.
Y en cuanto oímos estas cosas, se derritió nuestro corazón, y no quedó más valor en ningún hombre por causa de vosotros; porque el Señor vuestro Dios es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra (Josué 2:9-11).
[Moisés tenía 80 años en el año del Éxodo, en 1446 a.C. Para ver cómo se llega a esta fecha, véase: ¿Cómo concilian los cristianos la arqueología con la Biblia en el relato de la batalla de Jericó? ]
Comentarios
- Gracias por la larga explicación, Andrew. Acabo de buscar en Internet la versión griega de Éxodo 9:16. Utiliza «fuisteis cuidadosamente guardados» donde la lengua griega Strong’s 1301 describe algo así (studybible.info/strongs/G1301). Para ser honesto, de su escritura «Así que Pablo usa esto como un ejemplo de que Dios endurece el corazón de alguien» , lo siento ya que me parece que sigue sin encajar excepto si hago la cronología algo así : (1) Dios deja que el Faraón viva / tenga misericordia … para que después (2) Dios pueda endurecer el corazón del Faraón. (continúa) – > .
- Entonces, Romanos 9:18 se refiere a la misma persona (Faraón en este caso) como ejemplo. Ahora tengo otro caso…. después de ver la versión griega de Éxodo 9:16 que usa G1301 … asumiendo que Pablo en ese momento usaba la versión griega del AT, no entiendo por qué la palabra que Pablo citó es diferente, ya que usa exegeiró (G1825) en el NT mientras que en el AT usa diatéreó (G1301). – > .
- @karma – tu suposición sería tan buena como la mía sobre por qué Pablo utiliza G1825 en lugar de G1301: pero yo supondría que Pablo eligió el hebreo de Ex 9:16 en lugar de la traducción griega del AT porque la traducción griega no era lo suficientemente precisa para sus propósitos. En general, el uso que Pablo hace de este pasaje del AT es claro: dice que Dios elevó al Faraón a un gran poder, y luego endureció el corazón del Faraón para que Dios pudiera demostrar su gran poder al derrotar al Faraón. – > .
- Sí, para resolver el problema, mi opinión es también como la tuya : Pablo no está citando el AT griego, sino el AT hebreo. Gracias, Andrew. – > .
- Justo ahora busco la versión hebrea de Éxodo 9:16, utiliza «he-‘ĕ-maḏ-tî-ḵā». Todavía no entiendo por qué hay tantas diferencias entre la versión inglesa donde se dice «Te he levantado» , otra dice «Te he permitido permanecer», otra dice «te ha mantenido con vida», otro dice «Te he dejado vivir», otro dice «te he mantenido en pie» . LOL – > .
Lee Romanos 9 a la luz de Romanos 2:4-11. La misericordia debe conducir al arrepentimiento, pero en el caso de Faraón, la misericordia endureció su corazón.
Éxodo 8:15
Sin embargo, cuando Faraón vio que había alivio, endureció su corazón…
Cuando Dios cedió y mostró misericordia, el Faraón endureció su propio corazón.
Comentarios
- Esta es la versión que para mí es más aceptable :). Así que es algo así : Dios ve que dio misericordia a Faraón y Dios ve que Faraón endureció su corazón. Entonces Dios usa al Faraón para que su nombre sea proclamado en toda la tierra. Gracias William. – > .
Para ayudar a esta exégesis, deberías considerar Dan 4:25.
el Altísimo gobierna en el reino de los hombres y lo da a quien quiere (Dan 4:25, RV)
Aquí Dios se empeña en humillar a Nabucodonosor, rey de Babilonia, para mostrar que Él elige a los dirigentes del mundo y se lo da a quien quiere.
Dado este caso, ¿por qué ese faraón en particular estaba en el poder durante el tiempo de la liberación de los israelitas por parte de Dios? ¿Fue porque este faraón era un hombre según el corazón de Dios, similar a David? No, ¡todo lo contrario! Dios ya sabía que «el Faraón no te escuchará» (Éxodo 7:4). Él permitió que el corazón del Faraón se endureciera. Más bien, fue con el propósito de liberar a Israel mediante grandes señales y maravillas (Éxodo 7:3), y para juzgar a Egipto (Éxodo 7:4) que un faraón de corazón duro gobernara.
Pero el Faraón no os escuchará, para que yo ponga mi mano sobre Egipto, y saque a mis ejércitos y a mi pueblo, los hijos de Israel, de la tierra de Egipto con grandes juicios. (Éxodo 7:4)
Por lo tanto, leído en este contexto, «levantarte» en Éxodo 9:16 significa «ponerte en poder».
Y por esta misma causa te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra.
¿Cómo se relaciona esto con Romanos 9? Debido a la presciencia de Dios, el faraón era un «vaso de ira destinado a la destrucción» (Romanos 9:22) que Dios sufrió durante mucho tiempo para dar a conocer su poder. En realidad no era un «vaso de misericordia» que Dios había preparado para la gloria. (Rom 9:23)
¿Qué tal si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para la destrucción? 23 Y para dar a conocer las riquezas de su gloria en los vasos de misericordia que había preparado de antemano para la gloria, (Rom 9:22-23)
Por lo tanto, Dios no estaba mostrando misericordia al faraón, sino que el faraón (Rom 9:17) fue puesto como ejemplo de «los que él quiere endurecer» (Rom 9:18b). Tanto los israelitas como el faraón eran pecadores, pero a uno le mostró misericordia y al otro le permitió endurecerse.
Por eso tiene misericordia del que quiere, y al que quiere lo endurece. (Romanos 9:18)
Comentarios
- Usted escribió : «Por lo tanto, leído en este contexto, «levantarte» en Éxodo 9:16 significa «ponerte en poder». Lo siento ya que todavía no puedo ver la conexión, Beestocks. Éxodo 9:15 (NLT) «Ya podría haber levantado mi mano y golpear a ti y a tu pueblo y a tu pueblo con una plaga para para borrarte de la faz de la tierra«. Por lo tanto, Éxodo 9:16 (imho) es más lógico que sea «Te dejé vivir» (similar con NLT en el siguiente verso : Pero te he perdonado por un propósito ) que «te endurecí». (continúa) – > .
- Todavía no sé qué quiere decir Pablo en Romanos 9:17. Si lo que propones (endurecido) es lo correcto, entonces parece que el versículo de referencia cruzada que se lee en biblehub de Romanos 9:17 debería ser el de Éxodo 7:3, no el de Éxodo 9:16. (???). – > .
- Como usted trajo Romanos 9:22, dice que Dios es muy paciente con aquellos sobre los que cae su ira (NLT). ¿No encaja más así? : porque Dios es paciente con el Faraón para que esa vez no lo golpee y lo borre de la faz de la tierra sino que le perdone la vida (lo deje vivir en ese momento). Por favor, CMIIW. – > .
- Creo que tu confusión es con la versión NVI que dice «pero yo te levanté». Sin embargo, en la KJV está bastante claro que Éxodo 9:15-16 son parte del mismo juicio de Dios contra el Faraón. La naturaleza milagrosa del juicio de Dios contra Egipto es lo que declara su nombre en toda la tierra. – > .
- Se puede hacer una pregunta como esta : ¿Por qué Dios no golpeó al faraón y a su pueblo con una plaga para borrarlos de la faz de la tierra? La respuesta puede ser así (simultáneamente) : porque Dios es paciente con aquellos sobre los que cae su ira y quiere declarar su nombre en toda la tierra. No sé cuál de las dos opciones es (A) Porque Dios quiere declarar su nombre en toda la tierra y luego es paciente con aquellos sobre los que cae su ira …versus… (B) Porque Dios es paciente con aquellos sobre los que cae su ira entonces Él puede declarar su nombre en toda la tierra. Creo que tu respuesta es A. – > .
5- esto puede pertenecer mejor al sitio de hermenéutica bíblica: hermeneutics.stackexchange.com – > Por depperm.