En el Éxodo 3, Dios se revela a Moisés mediante la señal de una zarza ardiente, que milagrosamente no es consumida por las llamas. Aquí está Éxodo 3:1-6 en la NRSV:
Moisés guardaba el rebaño de su suegro Jetro, sacerdote de Madián; condujo su rebaño más allá del desierto y llegó a Horeb, el monte de Dios. Allí se le apareció el ángel del Señor en una llama de fuego que salía de una zarza; miró, y la zarza ardía, pero no se consumía. Entonces Moisés dijo: «Debo apartarme y mirar este gran espectáculo, y ver por qué la zarza no se consume». Cuando el Señor vio que se había apartado para ver, Dios le llamó desde la zarza: «¡Moisés, Moisés!». Y él respondió: «Aquí estoy». Entonces le dijo: «¡No te acerques! Quítate las sandalias de los pies, porque el lugar en el que estás parado es tierra sagrada». Dijo además: «Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob». Y Moisés escondió su rostro, porque tenía miedo de mirar a Dios.
¿Por qué elige Dios utilizar la señal de la zarza ardiente, en lugar de cualquier otro milagro?
Me parece que debería haber alguna razón por la que una zarza ardiente (pero no consumida) en medio del desierto es particularmente apropiada para el mensaje que Dios estaba entregando a Moisés. También me preguntaba si existe una interpretación específicamente cristiana de este acontecimiento, dados los demás paralelismos entre el Éxodo y la obra de Jesús.
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Hay un concepto que se encuentra en todo el Antiguo Testamento de que Dios es un fuego consumidor:
Deuteronomio 4:24 (NVI)
Porque el Señor tu Dios es un fuego consumidor, un Dios celoso.
La idea detrás de este fuego consumidor es que es el fuego del juicio de Dios. Justo antes de ese versículo en Deuteronomio, dice que no hay que hacer ídolos (comenzando en el versículo 24) porque el Dios es un fuego consumidor. Podemos ver muy claramente que este fuego es una imagen del juicio y la ira de Dios.
En comparación, algo que llama la atención de la imagen de la zarza ardiente es que hay un fuego que no no consume.
Esto nos muestra que la imagen de la zarza ardiente es de misericordia. El fuego consumidor envuelve la zarza, pero la zarza no se consume. El juicio es traído, pero la misericordia es mostrada.
Otra teoría es que la zarza ardiente indica que Israel no será consumido por las próximas plagas en Egipto. Según esta teoría, era una forma de indicar a Moisés que habrá incendios y juicios, pero que la nación no se consumirá.
Una última teoría, más simple, es simplemente que Dios utilizó un elemento que estaba presente en ese momento en ese lugar (una zarza en el desierto) para indicar su gloria. El fuego que ardía era simplemente su gloria iluminando la zarza. (El fuego, en aquella época, era la única fuente de luz conocida además del sol).
Comentarios
- Muy buena respuesta, aunque podría añadir que un cristiano podría decir que esa zarza es prefiguración de la historia de Cristo. Que se da un castigo (fuego = muerte de Cristo), pero este castigo se supera (no se consume = resurrección). – > .
El fuego simboliza
- La gloria de Dios
- Una fuente de iluminación
- Una indicación de poder
- Una fuente de limpieza (el entorno se santifica)
- Una fuente de calor y confort en lugares fríos y oscuros
- La ira de Dios contra la impureza
El hecho de que la zarza no se consumiera es una señal de que
- Que el fuego no fue sostenido por la zarza. La existencia de Dios no depende de nada ni de nadie más. Él es autosuficiente, y la fuente de toda la energía en el universo (asumo que esto está relacionado con que Dios se llame a sí mismo YO SOY).
- Dios es capaz de limpiar un ser vivo sin destruirlo – relacionando la experiencia de Moisés con la obra de Cristo que nos limpia sin destruirnos.
Comentarios
- Perfecto TL;DR de quién es Dios. Algo que Moisés definitivamente necesita cuando trata de conocer Su nombre por primera vez. – > .
Todo lo que Dios hace tiene sentido, es significativo y tiene un propósito hasta el último detalle, no existe tal cosa como un accidente o una coincidencia, eso implicaría que Dios no está en control. Cada detalle en las Sagradas Escrituras está allí por diseño.
La zarza ardiente es un tipo de Cristo
(Isaías 53:2 Porque crecerá delante de él como una planta tierna, y como una raíz de tierra seca; no tiene forma ni atractivo; y cuando lo veamos, no habrá belleza para que lo deseemos)
El fuego habla de celos, o celo, pasión – la misma palabra en hebreo.
(Deuteronomio 4:24 Porque el Señor tu Dios es un fuego consumidor, un Dios celoso).
Y el fuego también puede representar el efecto del Espíritu Santo en el corazón de un creyente
(Lucas 24:32 ¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros, mientras hablaba con nosotros por el camino, y mientras nos abría las Escrituras?)
La señal es muy específica para Moisés, que se «encendió» con el celo por el pueblo de Dios y se «consumió», cuando asesinó al egipcio, pero Jesucristo nunca perdió el control. Incluso cuando se podía decir de Él «El celo de tu casa me ha consumido», es bueno ser apasionado y celoso por las cosas de Dios.
Pero, Pablo les dice a los Efesios en el capítulo 4:26
«Enfádate y no peques»
Moisés tenía problemas para controlar su ira, como se ve en varios casos, sobre todo cuando golpeó la roca dos veces con su vara en contra del mandato de Dios, y no se le permitió entrar en la tierra prometida por ello. (Números 20:7-11, Deuteronomio 32:48-52) Dios estaba enseñando a Moisés algo muy importante para el ministerio que tenía por delante.
Comentarios
- ¡Bienvenido a Christianity.SE! Espero que no te importe que reformule tu respuesta. Por muy bueno que sea el contenido de alguien, si es un muro de texto, mucha gente se lo saltará… – > .
El fuego es indicativo de purificación y limpieza NO de ira ni de muerte por los pecados. Moisés fue enviado para salvar a los israelitas del error de sus caminos. Se habían desviado y habían elegido vivir entre los egipcios. Habían elegido seguir los caminos de los egipcios. Se esclavizaron a sí mismos a través de sus propios deseos «pecaminosos» por las riquezas materiales y los alimentos, cosas que pensaban que los hacían felices. Lo sabemos por su reincidencia y sus quejas en el desierto. Ellos extrañaban las comidas ricas y todas las otras formas de vida egipcias. Eligieron NO buscar a Dios personalmente lo cual es siempre el camino equivocado. Lo que la zarza representa es el amor consumidor de Dios que limpia y purifica. El proceso no nos mata más de lo que lo hacía la zarza… La santidad de Dios no es algo que debamos evitar o temer. Podemos enfrentarnos a Dios y relacionarnos con él, todos podemos. Todavía me pregunto si la zarza también representa la vida eterna ya que Jesús se refirió a ella en Lucas 20:37. ¿Está indicando Jesús que la vida eterna siempre ha estado disponible? Yo creo que sí. Creo que también es una representación de la reencarnación, pero eso es algo que todavía estoy estudiando en este momento.
Comentarios
- Aunque esta es una respuesta antigua, anterior a las directrices actuales del sitio, ofrece principalmente opiniones e interpretaciones personales, y proporciona poca o ninguna referencia o apoyo a las opiniones que presenta. – > .
La llama de fuego denota la gloria de la santidad de Dios, que excluyó al hombre caído del contacto directo con Dios como el árbol de la vida (Gn. 3:24). Según Gn. 3:17-19 las espinas formaban parte de la maldición que vino a causa del pecado del hombre. Por lo tanto, las espinas son un símbolo del hombre caído bajo la maldición. El espino representa aquí al propio Moisés como pecador redimido. La llama de fuego que arde dentro del espino significa que la gloria de la santidad de Dios ardería dentro y sobre Moisés, el llamado de Dios, aunque fuera un pecador bajo la maldición de Dios. Esto fue posible gracias a la redención de Cristo (Génesis 3:21; 4:4), que satisfizo los requisitos de la santidad de Dios y eliminó la maldición, permitiendo que el fuego divino (el Espíritu) visitara y habitara en el espino (el pecador redimido), haciendo que el fuego fuera uno con el espino (Gálatas 3:13-14). El hecho de que el fuego ardiera en el espino sin consumirlo indica que Dios mismo, y no Moisés, sería el «combustible» de la quema (cf. Rom. 12:11; 2 Tim. 1:7; Fil. 4:13; Col. 1:29). Moisés sería sólo un recipiente, un canal, a través del cual se manifestaría la gloria de la santidad de Dios (cf. 2 Cor. 4:7).
Según Deut. 33:16, el espino era la morada de Dios. Dado que el pueblo de Dios es su morada real (Heb. 3:6), esto implica que el espino se refiere también al pueblo redimido de Dios como entidad corporativa. Después de que se construyera el tabernáculo, símbolo de los hijos de Israel como morada de Dios, por la noche la nube de la gloria de Dios sobre él tenía la apariencia de fuego (Núm. 9:15-16). El fuego que ardía sobre el tabernáculo significaba que el pueblo de Israel era un espino ardiente corporativo. La iglesia, como morada de Dios, es también un espino ardiente: el Dios Trino ardiendo dentro y sobre la humanidad redimida (Lucas 12:49; Hechos 2:3-4). A través de la quema del santo fuego divino, el espino antes maldito y redimido se transforma en la morada de Dios.
*De la nota a pie de página de Exo. 3:2, Santa Biblia Versión Recobro
