¿Cómo interpretan los defensores del Evangelio de la Prosperidad Mateo 6:19-21 y Lucas 6:20-26?

Usuario_de_Linux_reticente preguntó.

Ya existe este post decente: ¿Cuál es el argumento *para* el evangelio de la prosperidad? Pero, más concretamente, ¿cómo cuadran los teólogos de la prosperidad lo que deben ser pasajes habituales de «cloaca» para su interpretación?

Por ejemplo:

No acumuléis tesoros en la tierra, donde las polillas y las alimañas destruyen, y donde los ladrones entran a robar. En cambio, acumulad tesoros en el cielo, donde las polillas y las alimañas no destruyen, y donde los ladrones no entran a robar. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.
Mateo 6:19-21 (NVI)

Y:

Mirando a sus discípulos, dijo:

«Bienaventurados los que son pobres
porque vuestro es el reino de Dios.
Dichosos los que tenéis hambre ahora
porque seréis saciados.
Dichosos los que ahora lloráis
porque reiréis.
Bienaventurados cuando la gente os odia
cuando te excluyan y te insulten
y rechacen tu nombre como algo malo
a causa del Hijo del Hombre.

«Alégrense en ese día y den saltos de alegría, porque grande es su recompensa en el cielo. Porque así trataron sus antepasados a los profetas.

«Pero ¡ay de vosotros, los ricos!
porque ya habéis recibido vuestro consuelo.
Ay de vosotros que estáis bien alimentados ahora
porque tendréis hambre.
Ay de vosotros, los que ahora reís,
porque os lamentaréis y lloraréis.
Ay de ustedes cuando todos hablen bien de ustedes
porque así trataron sus antepasados a los falsos profetas.
Lucas 6: 20-26 (NVI)

Comentarios

  • Por lo que he visto las personas que malinterpretan la Biblia frecuentemente se saltan o ignoran los pasajes que no están de acuerdo con lo que desean enseñar. –  > Por nickalh.
  • @nickalh Aunque tienes razón, y creo que esto atribuye a que haya tantos puntos de vista, esto parece ser un tema consistente. –  > Por El Cerebro Flotante.
  • @el pasaje anterior es fácilmente explicado y entendido por los adherentes de la PG. Los PG’s entienden que tienen cuentas bancarias celestiales a las que añaden dando de muchas maneras diferentes, en la tierra. El dar agrega a su cuenta celestial, de la cual ellos pueden retirar, y esta prosperidad es mantenida fuera de la faz de la tierra, donde Satanás puede atacarla y tratar de robarla, por lo tanto está a salvo de los gusanos, el robo, el óxido, etc. y puede ser usada por los que ponen las inversiones allí en cualquier momento de necesidad, retirando por fe. –  > Por Hola.
  • ¡@el pasaje anterior, las bienaventuranzas son explicadas por los PG’s entendiendo que PORQUE el REINO ya ha llegado, los que son pobres hambrientos que lloran y son odiados pueden estar contentos porque sus necesidades ahora serán todas satisfechas porque el Reino está aquí! –  > Por Hola.
  • @ las anteriores bienaventuranzas, los que son ricos, acomodados, risueños felices y amados SIN CRISTO pueden ahora darse cuenta de que son golpeados y no tienen nada porque no tienen a CRISTO que es el REINO, por lo tanto no tienen nada y hasta su risa y riqueza es lo contrario con Él. –  > Por Hola.
1 respuestas

¿Y por qué te preocupas por la ropa? Mira como crecen las flores del campo. No trabajan ni hilan. 29Pero os digo que ni siquiera Salomón en todo su esplendor se vistió como una de ellas. 30Si así viste Dios a la hierba del campo, que hoy está aquí y mañana se echa al fuego, ¿no os vestirá mucho más a vosotros, los de poca fe?

Mateo 6:28-30

En relación con el versículo de Mateo 6, si usted adopta una posición contraria a las cosas en los v19-20, ¿cómo maneja los v28-30, arriba?

Dios viste la hierba mejor de lo que se vistió Salomón. Y, en una lectura del valor nominal del v30, dice que Él nos vestirá «mucho más», aparentemente comparado con la hierba misma.

El v18-19 habla de almacenar y atesorar. Ambas son cualidades del corazón, por lo que el énfasis está en una actitud codiciosa, no en tener cosas.

El pasaje de Lucas también se refiere más a la ceguera voluntaria del corazón. No se refiere principalmente a las «cosas». Así lo demuestran versículos como Juan 6:63 y Marcos 10:30. Por supuesto, esto es también su propio balance–mientras que la prosperidad puede ser vista en el NT, la gente no debe estar «preocupada por el dinero». Incluso el difunto Kenneth E. Hagin, «padre del Movimiento de la Prosperidad», lo dijo, y escribió «El toque de Midas» como una advertencia / exhortación en contra de llevar tal predicación donde no debe ir.

usuario16825

Comentarios

  • Ya existe una respuesta sobre lo que es el caso a favor del evangelio de la prosperidad. No estoy tratando de atacar el evangelio de la prosperidad aquí que no sería lo que este sitio es para. Me interesa saber cómo se interpretan estos pasajes por la teología de la prosperidad. –  > Por Reluctant_Linux_User.
  • Sí, eso es lo que creía que estaba haciendo… Al mostrar que unos 10 versos más tarde podría interpretarse lo aparentemente opuesto, debes tomar los vv18-19 en el mismo diálogo que los vv28-30. La verdad está en el medio, y el hecho de que ambos sean Mateo 6 ilustra la distinción. A menos que me esté perdiendo algo, esto es lo que pensé que mostraba. Se puede tomar cualquier pasaje y aislarlo. Representando el resto del capítulo es como se interpreta este pasaje, porque debe ser tomado en especie… – usuario16825
  • Lo siento Benjamín, creo que ese comentario debía ir en otra respuesta que ya ha sido borrada. No obstante creo que esta respuesta podría mejorar si ampliaras un par de cosas: en concreto a qué te refieres con cualidades/ceguera del corazón. –  > Por Reluctant_Linux_User.
  • Creo que Benj. está «entendiendo» lo que Jesús quiere decir en el pasaje. Además, si las flores están vestidas mejor que Salomón, entonces el ‘nosotros’ del pasaje, ‘estaremos vestidos mejor que Salomón’. Creo que Benj. se merece mucho más que un voto, estuvo brillante y realmente entendió el significado –  > Por Hola.
  • Benj – usted está recibiendo Jesús, en estos pasajes en mi opinión y debe tener un montón de votos en lo que escribió,… –  > Por Hola.