Proverbios 25:2 Versión Reina-Valera (RV) 2 Es la gloria de Dios ocultar una cosa: pero el honor de los reyes es escudriñar un asunto.
Me encontré con esto hoy en este sitio cuando encontré la pregunta «¿Qué dice la Biblia sobre la ciencia?»
¿Qué se dice en este versículo en el contexto de los versículos circundantes? ¿Significa que no debemos aprender cosas nuevas o querer aprender?
- Proverbios es el único libro en el que no siempre se puede contar con un contexto. A veces son sólo refranes uno tras otro… – > Por Afable Geek.
- Esta es una pregunta estándar de exégesis. No voy a votar para cerrar. – > Por fгedsbend.
Si consideramos cuidadosamente los dobletes del capítulo 25, vemos que el contexto inmediato (vv. 1-20) contiene temas de juicio, tribunal y arbitraje, todos bajo la autoridad de un rey.
1) Es la gloria de Dios ocultar un asunto; averiguar un asunto es la gloria de los reyes.
El último doblete del capítulo debe destacarse porque hace referencia directa a dos dobletes que aparecen antes en el capítulo. Esto lo hace único en el capítulo y dirige la atención hacia ellos. Son:
Proverbios 26:2-3 Es gloria de Dios ocultar un asunto escudriñar un asunto es la gloria de los reyes. Como los cielos son altos y la tierra profunda, así el corazón de los reyes es inescrutable.
Proverbios26:16-17 Si encuentras miel, come lo justo– Si te pasas de la raya, vomitarás. No pongas nunca el pie en la casa de tu vecino; si te pasas, te odiarán.
El último doblete es:
No es bueno comer demasiada mielni es honroso buscar asuntos que son demasiado profundos. Como una ciudad cuyas murallas están rotas es una persona que carece de autocontrol.
Por el contexto, debe quedar claro que el versículo en cuestión no se refiere a la ciencia, que simplemente no existía en aquella época. Los «sabios» de la época no eran científicos, sino alquimistas. Investigaban la materia y el espíritu de una manera muy diferente a la de la ciencia, aunque fue a partir de sus métodos que se desarrolló la ciencia. De hecho, algunos filósofos de la ciencia encuentran poca diferencia entre ambos.
El versículo no habla de asuntos científicos, sino de asuntos sometidos al arbitraje de un rey. Por eso es la gloria del rey investigarlos. Al arbitrar, el rey se siente honrado si investiga el asunto para descubrir lo que realmente ha sucedido y así poder juzgar correctamente. Recordemos la famosa historia del juicio de Salomón en la corte.
1 Reyes 3:16 Y todo Israel oyó el juicio que el rey había emitido, y temieron al rey, porque vieron que la sabiduría de Dios estaba en él para administrar justicia.
El versículo en cuestión contrasta la gloria de Dios y la de los reyes. Los reyes buscan los asuntos, y Dios los oculta… por un tiempo. Recordemos la historia del sueño de Nabucodonosor en Daniel 2. Cuando Dios le revela el sueño y su significado a Daniel, éste da gracias a Dios no como encubridor, sino como revelador:
Daniel 2:19-23 Durante la noche, el misterio le fue revelado a Daniel en una visión. Entonces Daniel alabó al Dios del cielo y dijo
«Alabado sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos; suyos son la sabiduría y el poder. Él cambia los tiempos y las estaciones; depone a los reyes y levanta a otros. Da sabiduría a los sabios y conocimiento a los entendidos. Revela las cosas profundas y ocultas; conoce lo que hay en las tinieblas, y la luz habita con él. Te doy gracias y te alabo, Dios de mis antepasados: Me has dado sabiduría y poder, me has dado a conocer lo que te pedimos, nos has dado a conocer el sueño del rey».
Así que Dios, en efecto, oculta el asunto al rey, pero lo revela a su siervo. Es decir, es la gloria de Dios ocultar algunos asuntos a unos y revelarlos a otros para demostrar su poder. En efecto, al ocultar el asunto a Nabucodonosor y revelarlo a Daniel el rey del mundo se postró ante un siervo y exclamó:
Daniel 2:47 47 El rey dijo a Daniel: «Ciertamente tu Dios es el Dios de los dioses y el Señor de los reyes, y un revelador de misterios, pues has sido capaz de revelar este misterio.»
Y así, es gloria de Dios ocultar una cosa, y gloria de los reyes escudriñarla.
2) Como los cielos son altos y la tierra profunda, así el corazón de los reyes es inescrutable.
Proverbios 26:2 contrapone los caminos de los reyes a los caminos de Dios, los unos escudriñando y los otros ocultando. Este contraste en el contexto demuestra la grandeza de Dios, que es capaz de ocultar una cosa a un rey como lo hizo con Nabucodonosor. A pesar del ultimátum del rey, ninguno de los sabios pudo revelar la visión que Dios había puesto en el corazón del rey. Esto nos lleva a preguntarnos: Si el corazón de un rey es inescrutable, ¿cuánto más inescrutable es el de Dios?
Romanos 11:33 ¡Oh, la profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios e insondables sus caminos!
Isaías 40:28 ¿No has conocido? ¿No has oído? El Señor es el Dios eterno, el creador de los confines de la tierra. No desfallece ni se cansa; su entendimiento es inescrutable.
No es bueno comer demasiada miel, ni es honroso escudriñar asuntos demasiado profundos. El corazón de Dios es inescrutable, y por eso no debemos escudriñarlo. No es honorable buscar una cosa que es demasiado profunda, y no es honorable buscar el corazón de Dios. Es decir, el que trabaja para buscarlo es (ha sido) deshonrado. Este es el fracaso de los sabios de Israel.
Salmo 118:20-23 Esta es la puerta del Señor por la que pueden entrar los justos. Te daré gracias, porque me has respondido; te has convertido en mi salvación. La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular; el Señor lo ha hecho, y es maravilloso a nuestros ojos.
Al igual que los sabios en la corte de Nabucodonosor, fueron deshonrados cuando Dios les reveló la verdad del asunto.
Jeremías 2:26-27 «Como el ladrón se avergüenza cuando es descubierto, así se avergüenza la casa de Israel; ellos, sus reyes, sus príncipes y sus sacerdotes y sus profetas, que dicen al árbol: «Tú eres mi padre», y a la piedra: «Tú me diste a luz». Porque me han vuelto la espalda, y no el rostro;
Colosenses 2:15 Y habiendo desarmado a los poderes y a las autoridades, hizo de ellos un espectáculo público, triunfando sobre ellos con la cruz.
1 Corintios 2:22-24 Porque ciertamente los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, que para los judíos es tropezadero y para los gentiles necedad, pero para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios.
En el contexto del juicio y el arbitraje de un rey, extender la analogía como antes implica que la forma en que Dios juzga es inescrutable. No podemos escudriñar el corazón de Dios por nosotros mismos. Pero podemos conocerlo, en el Mesías. El conocimiento del corazón de Dios no viene por nuestro esfuerzo (o deducción), sino que sólo viene por el Espíritu de Dios.
Sin embargo, hablamos de un mensaje de sabiduría entre los maduros, pero no de la sabiduría de este tiempo o de los gobernantes de este tiempo, que no llegan a nada. No, declaramos la sabiduría de Dios, un misterio que ha estado oculto y que Dios destinó para nuestra gloria antes de que comenzara el tiempo. Ninguno de los gobernantes de este siglo lo entendió, porque si lo hubieran hecho, no habrían crucificado al Señor de la gloria. Sin embargo, como está escrito
«Lo que ningún ojo ha visto, lo que ningún oído ha oído y lo que ninguna mente humana ha concebido» -las cosas que Dios ha preparado para los que le aman- son las que Dios nos ha revelado por su Espíritu.
El Espíritu lo escudriña todo, incluso las cosas profundas de Dios. Porque ¿quién conoce los pensamientos de una persona sino su propio espíritu dentro de ella? Del mismo modo, nadie conoce los pensamientos de Dios sino el Espíritu de Dios. Lo que hemos recibido no es el espíritu del mundo, sino el Espíritu que viene de Dios, para que podamos entender lo que Dios nos ha dado gratuitamente. Esto es lo que hablamos, no con palabras enseñadas por la sabiduría humana, sino con palabras enseñadas por el Espíritu, explicando las realidades espirituales con palabras enseñadas por el Espíritu. La persona sin el Espíritu no acepta las cosas que provienen del Espíritu de Dios, sino que las considera una tontería, y no puede entenderlas porque sólo se disciernen a través del Espíritu. La persona con el Espíritu hace juicios sobre todas las cosaspero tal persona no está sujeta a juicios meramente humanos, pues,
«¿Quién ha conocido la mente del Señor para instruirlo?»
Pero nosotros tenemos la mente de Cristo.
Apocalipsis 5:10 Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos en la tierra.
En Cristo somos Reyes y Sacerdotes para nuestro Dios. Así que sí, como Steve explica, se puede espiritualizar este verso, sin embargo, también existe el punto de vista natural. No hay nada malo en que el rey sea el investigador supremo de una tierra descubriendo constantemente las verdades detrás de las situaciones que la nación puede enfrentar. Tomemos como ejemplo a Salomón.
1Ki 3:25 El rey dijo: «Divide al niño vivo en dos, y dale la mitad a uno y la mitad al otro».
Tuvo que buscar la verdad de a quién pertenecía el niño, lo cual es en sí mismo una ciencia. Tenía una hipótesis, probó su hipótesis y reportó y registró sus resultados.
Así que sí, los reyes y los creyentes deben practicar el arte de la investigación por vías empíricas y espirituales.
usuario4060
No veo como los versos que lo rodean llevan a pensar en la ciencia; eso me suena a eisegesis (leer un asunto en el texto).
Tal vez Dios oculte un asunto para que los reyes se ejerciten en su búsqueda. Las verdades bíblicas, por ejemplo, están muy dispersas en las escrituras y debemos hacer mucha caza para juntar las piezas. En apoyo de esta idea, 2 Reyes 22 parece indicar que Dios esperaba que los reyes estuvieran familiarizados con la palabra de Dios. Véase también 2 Reyes 23:25en el que el rey Josías siguió la Ley de Moisés con todo su corazón:
Antes de él no hubo ningún rey como él, que se convirtiera al Señor con todo su corazón y con toda su alma y con todas sus fuerzas, según toda la Ley de Moisés, ni se levantó ninguno como él después de él.
Debía leerse cada siete años a todo el pueblo:
Deut. 31:9-13:
Entonces Moisés escribió esta ley y se la dio a los sacerdotes, hijos de Leví, que llevaban el arca de la alianza del Señor, y a todos los ancianos de Israel. Y Moisés les ordenó: «Al final de cada siete años, en el momento fijado del año de la liberación, en la Fiesta de las Cabañas, cuando todo Israel venga a presentarse ante el Señor, vuestro Dios, en el lugar que él elija, leeréis esta ley ante todo Israel, en su audiencia. Reúne al pueblo, a los hombres, a las mujeres y a los niños, y a los forasteros dentro de tus ciudades, para que oigan y aprendan a temer al Señor tu Dios, y cuiden de cumplir todas las palabras de esta ley, y para que sus hijos, que no la han conocido, oigan y aprendan a temer al Señor tu Dios, mientras vivas en la tierra que vas a poseer al otro lado del Jordán.»
En conclusión, es posible que el Señor haya escondido gemas en Su Palabra y recompense a los que buscan diligentemente. Muchos pastores son conscientes de este hecho; ¿por qué no los reyes?
