Por favor, tenga en cuenta el #4 (o #3 según la versión) de los 10 mandamientos:
Éxodo 20:8-11
«Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es sábado para el SEÑOR tu Dios. En él no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el forastero que esté dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo Yahveh los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó en el séptimo día. Por eso Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó. y
Deuteronomio 5:12-15
«Observa el día de reposo para santificarlo, como el SEÑOR tu Dios te ha mandado. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es sábado para el SEÑOR tu Dios. En él no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni el forastero que esté dentro de tus puertas, para que tu siervo y tu sierva descansen como tú. Recordarás que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que el SEÑOR tu Dios te sacó de allí con mano poderosa y brazo extendido. Por eso el SEÑOR tu Dios te mandó guardar el día de reposo.
Como sabemos por Juan 5:8-11 NVI
Entonces Jesús le dijo: «¡Levántate! Recoge tu camilla y camina». Al instante el hombre quedó curado; tomó su camilla y caminó.
El día en que esto ocurrió era sábado, por lo que los dirigentes judíos le dijeron al hombre que había sido curado: «Es sábado; la ley te prohíbe llevar tu camilla.»
Pero él contestó: «El hombre que me curó me dijo: «Coge tu estera y anda». «
Según los fariseos a través de Mateo 12:10 NVI
y un hombre con una mano arrugada estaba allí. Buscando una razón para presentar cargos contra Jesús, le preguntaron: «¿Es lícito curar en sábado?»
La siguiente lista es de este sitio:
Jesús dio al menos once razones diferentes para aparentemente romper el sábado
- Sacar un buey de una zanja en sábado estaba permitido.
- La circuncisión está permitida en sábado.
- Es lícito hacer el bien en sábado.
- El precedente de David y sus hombres comiendo el pan de la proposición.
- Los sacerdotes trabajan en sábado y son irreprochables.
- El ministerio del Mesías es mayor que el del Templo.
- Dios desea misericordia de su pueblo y no sacrificios.
- El hijo del hombre es el Señor del sábado.
- El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado.
- Es lícito llevar a los animales al agua en sábado.
- El Padre trabaja en sábado.
¿Decimos que Jesús no cometió ningún pecado basándonos en el Nuevo Testamento? ¿O decimos que no cometió ningún pecado basándonos en la Ley Mosáica?
Imagínese si yo cometo un pecado y alguien dice,
«¡Oye, has roto la ley!»
y yo digo,
«Yo [algún dicho blasfemo que ni siquiera voy a teclear por ejemplo], hago una nueva ley con mi autoridad».
Puedo entender completamente las preocupaciones judías.
- No había Nuevo Testamento hasta la muerte de Jesús, así que cualquier determinación de pecado mientras Jesús vivía tenía que ser según la Ley de Moisés ya que Jesús fue «hecho bajo la Ley» (Gálatas 4:4). – usuario900
- Sería útil que fueras específico sobre qué Ley Mosaica crees que pudo haber violado (con referencia). – > Por Steven Doggart.
- @H3br3wHamm3r81 Lo entiendo. Lo que pregunto es: «si Jesús violó la ley cuando sanó en sábado, ¿se considera eso un pecado? Si no lo es, ¿es porque traía la nueva ley?». – > Por El Francmasón.
- La razón por la que digo eso es porque los fariseos pueden muy fácilmente haberse referido a la ley farisaica en lugar de la ley mosaica, que era más restrictiva. Para que Jesús diga, sí, puedo estar violando tu interpretación farisaica de la Ley, pero Yo escribí pero yo escribí la Ley y sé exactamente lo que quise decir con ella, eso es algo muy diferente a que diga: «Está bien que yo viole mi propia ley». Así que, si estás proponiendo que Jesús rompió una Ley Mosaica, sería útil saber qué Ley y ver el texto exacto de esa Ley que crees que rompió. – > Por Steven Doggart.
- @StevenDoggart He añadido referencias después de su sugerencia a Éxodo 20:8-11 y Deuteronomio 5:12-15. Puedo apreciar la confusión de los líderes judíos de la época. «Estas son nuestras leyes y lo han sido desde los tiempos de Moisés. No eres la primera persona que dice ser el Mesías y estás rompiendo la Ley Mosaica». – > Por El Francmasón.
No voy a justificar una respuesta basada en la doctrina. («El cristianismo sostiene que Jesucristo estuvo totalmente libre de pecado en todo momento de su vida». ¿Pecó Jesús? No, eso no es posible. ¿Por qué? Porque creemos que es imposible). Este razonamiento es defectuoso.
¿Cometió Jesús algún pecado relacionado con el sábado?
Sorprendentemente, creo que la respuesta es tal vez. Depende de quién elija creer que está calificado para interpretar la Ley, los escribas y fariseos, o Cristo.
Sabemos que Jesús tenía una visión del pecado diferente a la de los fariseos. El pecado de los fariseos es que, en su orgullo y engaño, añadieron a la Ley, y aumentaron en gran medida la carga del pueblo para guardar la Ley.
«Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es sábado para el SEÑOR tu Dios. En él no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el forastero que esté dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo Yahveh los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó en el séptimo día. Por eso Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.
Este es un ejemplo de un área disputada. David pecó al comer el pan de la feria. ¿Dónde dice la Escritura que David pecó?
Ex.25:30 declara que el pan de la Presencia debía ser colocado en el altar, para permanecer en la presencia de Dios en todo momentode sábado a sábado. Lev. 24:9 declara que debía ser comido sólo por los levitas en el lugar santo (el templo).
Sin embargo, una mejor autoridad me apoya. Jesús mismo nos dice que era un «pecado»:
«Un día de reposo iba por los campos de trigo, y mientras hacían el camino, sus discípulos comenzaron a arrancar cabezas de grano. 24 Y los fariseos le decían: «Mira, ¿por qué hacen lo que no es lícito en sábado?». 25 Y él les dijo: «¿No habéis leído lo que hizo David, cuando tuvo necesidad y hambre, él y los que estaban con él: 26 cómo entró en la casa de Dios, en tiempo del sumo sacerdote Abiatar, y comió el pan de la Presencia QUE NO ES LÍCITO COMER SINO A LOS SACERDOTESy también se lo dio a los que estaban con él». 27 Y les dijo: «El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado. 28 Así que el Hijo del Hombre es señor hasta del sábado». (Marcos 2)
Jesús dijo dos cosas aquí; hay dos cosas que son más grandes que la ley.
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1) El ESPÍRITU de la ley. Sus discípulos no estaban pecando al recoger trigo en sábado porque eso no era el espíritu del sábado; David no pecó al comer el pan porque el Espíritu de la ley no fue violado.
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2) Él, Jesús, era más grande que el templo (la ley) Por eso no pecó al sanar en sábado. ¿Cuándo un «pecado» no es un pecado? Cuando está de acuerdo con el Espíritu, no con la letra, de la ley.
El principio de Hageo 2 no se invirtió para Jesús. Fue sustituido por:
La gloria de esta casa actual será mayor que la gloria de la casa anterior’, dice el Señor Todopoderoso. Y en este lugar concederé la paz’, declara el Señor Todopoderoso». (Hageo 2:9)
La gloria de Jesús sustituye a la gloria de la ley, y de esta manera, Dios nos concede la paz de la carga de la ley. Su yugo es ligero. Incluso Jesús afirma que no ha venido a abolir la ley, sino a cumplir su propósito. Para Jesús, el Espíritu de la ley (comer el pan, David/tocar al leproso, Jesús/sanar al enfermo) era más importante que la letra de la ley (no comer el pan, David/no tocar al leproso, Jesús/curar al enfermo). El Espíritu de la Ley era el propósito de la Ley. (Además, Él eliminó la letra de la ley para nosotros).
Curar a los enfermos en sábado, caminar más lejos de lo que debía en sábado, no realizar la limpieza ritual después de tocar al leproso o a la mujer que tenía una hemorragia, todo es exactamente como si David comiera el Pan de la Presencia; rompió la ley, ¡pero no fue un pecado! (Nota: esto no absuelve a David sobre la base de que encaje en alguna descripción piadosa).
Quien crea que el «trabajo» de Cristo en el sábado fue un pecado sacrificaría el Espíritu de la ley por la letra de la ley. Esa es una de las cosas que Jesús acusó a los fariseos de hacer.
Lo que se ajustaba al Gran Mandamiento (que contenía toda la Ley) no era pecado.
Comentarios
- Buena respuesta y cercana a lo que yo creo – sólo que con referencias y ejemplo. – > .
- Muy buena Susan Gerard. Espero ver más respuestas tuyas. – user900
- ¿Estás seguro de lo que estás hablando? Y, sobre todo, no sabes que Jesús lo fue, de facto, sin trabajo y, por lo tanto, no podía hacer este pecado? – > .
- @ElberichSchneider – No entiendo la segunda de sus preguntas. En cuanto a la primera, ¿no es una afirmación retórica? Un loco se cree cuerdo. De esto estoy bastante seguro: Jesús es un misterio mayor que cualquier otro, y debemos abrazar la flexibilidad de vivir en ese misterio. Parte de eso es evitar fingir que conocemos todas las respuestas, y sentirnos cómodos ahí. – > .
- Quiero decir, si Jesús haciendo milagros en el sábado era
pecado, entonces podríamos cerrar el sitio, las iglesias y las imprentas de la Biblia, porque si él pecó, no era el Mesías, y por lo tanto el cristianismo es defectuoso y sin sentido. Pero, él es Dios y se le permite hacer el bien en su día, el sábado. – > .
Parte de la confusión como lectores modernos es que nos perdemos lo que los fariseos querían decir cuando se referían a «la Ley». Para los fariseos, «la Ley» tenía dos partes. Estaba la «Ley Escrita» (תורה שבכתב), y estaba la «Ley Oral» (תורה שבעל פה), que según ellos también fue dada a Moisés en el Monte Sinaí. Puedes leer más sobre esto en la Mishnah.
El Antiguo Testamento ciertamente no prohíbe nada de lo que hizo Jesús; toda su vida fue vivida en cumplimiento de la Ley (del AT). Sin embargo, la tradición oral que los fariseos también consideraban parte de la Ley sí prohibió muchas cosas que Jesús y sus discípulos hicieron.
Con respecto al sábado, la Mishnah contiene una lista de 39 clases de trabajo que no estaban permitidas en el día de reposo, según la «Ley Oral». Muchas de estas prohibiciones eran bastante puntillosas. (Por ejemplo, sólo podían caminar una determinada distancia en el día de reposo).
Jesús, por su parte, mostró muy poca preocupación (o respeto) por la llamada «Ley Oral», y la refutó constantemente utilizando el Antiguo Testamento. Esto era, por supuesto, escandaloso para los fariseos, y esto llevó a muchos conflictos entre ellos.
Comentarios
- @Freemasonthesatirist La parte principal es «Acuérdate del día de reposo para santificarlo». Era un día de descanso en el que debían cesar las labores normales de una persona. Sin embargo, los rabinos ciertamente realizaban sus tareas en el día de reposo, al igual que Jesús. – > .
- Los fariseos no tenían la Mishnah. Nadie, absolutamente nadie, puede decir con total certeza qué leyes seguían. – > .
- La Mishnah fue compilada entre el 70 y el 200 de la era cristiana. La datación de parte de ella, aunque plausible, para antes de Jesu3s se basa en creencias y no en hechos. – > .
- @gideonmarx Eso es un poco como decir que nunca podremos saber lo que creía la gente en el AT porque nuestros manuscritos más antiguos del TaNaKh son del 600 DC. La Mishnah enseña sobre la Ley Oral, que Jesús refutó frecuentemente según el Nuevo Testamento… el NT cuyos manuscritos existentes fueron escritos siglos después de la muerte de Jesús, por cierto. – > .
- @gideonmarx: No dijo que la Mishnah existiera entonces por escrito. Dijo que la Ley oral lo era, énfasis en «oral». La codificación de la Ley oral se conoce como la Mishná. Pero, en la época de Jesús, había ciertamente una Ley oral y una Ley escrita. El mismo hecho de que Jesús discuta con los fariseos sobre netilat yadayim, algo que está en la Mishnah hoy en día, demuestra que esta tradición se transmitía oralmente en aquella época. ¿Por qué el voto negativo? No tiene sentido. – user900
El cristianismo sostiene que Jesucristo estuvo totalmente libre de pecado en todo momento de su vida. Esto está ampliamente demostrado en la Biblia (por ejemplo, Hebreos 4.15) y en la tradición cristiana. Por lo tanto, el cristianismo diría que Jesús no pecó cuando curó en sábado, por ejemplo.
Por lo tanto, podemos decir que todo lo que hizo que parecía pecaminoso no era realmente un pecado.
Ahora, también podemos decir que Jesús no eliminó la ley mosaica:
No penséis que he venido a abolir la ley o los profetas; no he venido a abolir, sino a cumplir. Porque en verdad os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no pasará de la ley ni una sola letra, hasta que todo se cumpla». (Mateo 5.17s., NRSV)
Así que podemos decir además que todo lo que hizo Jesús que parecía ser pecado según la ley mosaica no era en realidad un pecado. El Catecismo de la Iglesia Católica lo explica bien:
El Evangelio relata muchos incidentes en los que Jesús fue acusado de violar la ley del sábado. Pero Jesús nunca deja de respetar la santidad de este día. Él da a esta ley su interpretación auténtica y autorizada: «El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado». (§2173)
Así que no, Jesús no infringió la ley. Él conocía y practicaba su verdadero significado, mientras que los fariseos pervertían su verdadero significado por una adhesión servil a la letra de la ley.
Comentarios
- @downvoter Los downvotes silenciosos son bastante groseros. – > .
- En realidad, no veo nada malo en tu afirmación. A primera vista, tu comentario de que «Jesús no eliminó la ley mosaica» parece contradictorio con la enseñanza ortodoxa, pero no lo es. Jesús mismo no eliminó (o abolió, suelta) la ley. La cumplió, guardándola perfectamente, e incluso esperando que los que le siguieran vivieran con una disciplina superior guiados por el Espíritu Santo. No fue hasta después de su muerte que la Ley fue clavada en la cruz (cp. Ef. 2:15), porque fue con su muerte que se inauguró la Nueva Alianza (y por tanto la nueva ley, la Ley de Cristo). – usuario900
- No he votado en contra. Pero resumiendo lo que has dicho, Jesús no podía romper la ley ya que él era la ley. Por lo tanto, si él rompió la ley (claramente este es el caso de la curación en el día de reposo) entonces él no rompió realmente la ley porque él es Dios que trajo un nuevo conjunto de leyes. – > .
- @Freemasonthesatirist Primero, la pregunta es sobre el pecado, no sobre la Ley por conjunto. Segundo, lo que dices no aparece en mi respuesta. Yo no digo que «Jesús era la Ley». Simplemente resumo la enseñanza católica sobre el tema. – > .
Estoy de acuerdo con @Jas3.1, Los fariseos/líderes tenían sus propias leyes para proteger o guardar a los judíos de pecar. Las cuales eran consideradas como una adición no oficial a la biblia. A su vez, Jesús simplemente las omitió -o nos atrevemos a decir que se burló de ellas- para señalar que había que obedecer sólo la biblia.
Es más fácil entender el sábado como:
Tener un día ‘FUERA DEL TRABAJO’
No tener que fichar en tu trabajo
No estar en tu empresa/trabajo
No abrir tu tienda para hacer negocios
O simplemente no producir riqueza/dinero/ingresos/agradecimiento
Dios trabajó durante 6 días y descansó el séptimo día. Uno debería producir de domingo a viernes y tener el sábado libre. Podría ser una mejor idea tener el servicio del sábado en su lugar.por supuesto, es una opinión de la denominación.
gracias por leer
Comentarios
- en un sentido similar, los cristianos añadieron libros a la Torah. No estoy siendo confrontativo, sólo estoy señalando la confusión obvia y la contención para los Judios. – > .
- La verdad es que cuando Pablo dijo 2 Timoteo 3:16 no se refería al nuevo testamento. muchos cristianos cojos no saben usar la torah. incluido yo mismo creo – > .
