¿Qué quiere decir Mateo con «si tu ojo te hace pecar, arráncalo», etc.?

El pecado no es algo con lo que los cristianos debamos jugar. Lo mismo se aplica a los no cristianos. En consecuencia, tenemos que ser duros con el pecado y duros con nosotros mismos a la hora de cortarlo de raíz.

Por supuesto, un hombre podría evitar la lujuria de una mujer cegándose los dos ojos, pero una medida tan extrema, curiosamente, no curaría la lujuria. Sugiero que esa es la razón por la que Jesús habló de sacarse un ojo, no dos.

Está bastante claro, para mí en todo caso, que Jesús está utilizando la hipérbole, que es una figura retórica que exagera deliberadamente para conseguir un mejor efecto. Si Jesús hubiera dicho,

«Si eres consciente de lo que te hace pecar, necesitas tener una pequeña conversación contigo mismo en la que te reprendas y prometas a Dios que no volverás a pecar».

Sus palabras no habrían tenido el impacto que tendrían sus palabras sobre los ojos arrancados. Él lo sabía, por supuesto, y sabía que sus palabras harían que sus oyentes se detuvieran y analizaran lo que acababan de escuchar, y al hacerlo habrían captado el mensaje. En esencia, Jesús estaba diciendo

«Sé duro contigo mismo. Rompe con el pecado y con todo lo que te hace pecar. Lo que así ‘pierdes’ por causa de mi reino será recompensado ricamente en el reino venidero. Si te niegas a romper limpiamente con el pecado, puede que un día te encuentres en el infierno por culpa de aquello a lo que te negaste a renunciar».

Palabras muy aleccionadoras, en efecto, para creyentes y no creyentes por igual. Los placeres terrenales pecaminosos son sólo para una temporada, pero a la derecha de Dios en el cielo, hay alegría y placer para siempre (Salmo 16:11). En otras palabras, un poco de dolor ahora producirá recompensas eternas. Si rechazamos el dolor ahora, nos arrepentiremos eternamente en el infierno. La elección es nuestra.

Permítanme modificar ligeramente las famosas palabras de Jim Elliot:

«No es tonto el que renuncia a lo que no puede conservar para ganar lo que no puede perder».

Jim Elliot, un misionero que sacrificó su vida tratando de llevar el evangelio a una tribu asesina en la selva amazónica, fue asesinado con una lanza por la misma gente a la que vino a servir (los Aucas). El era un gurú de los ojos.

Si tu ojo te hace pecar, arráncalo significa que tenemos que evitar todas las condiciones de nuestro cuerpo humano que nos llevan a cometer pecados. Cuando leemos las escrituras, no tomemos su significado físico, tratemos de entender el significado espiritual que no es visible directamente para nuestro cerebro. Ese es el significado.

I podría significar literalmente «Y si tu ojo te hace pecar, arráncalo y tíralo. Es mejor que entres en la vida con un solo ojo que con dos ojos seas arrojado al infierno de fuego».

Eso es bastante sencillo. Sufrimiento eterno intenso, inimaginable y agonizante, o dolor y ceguera temporales… La elección es tuya.

Esto pone en perspectiva los requisitos reales de bondad y santidad que Dios nos exige. Todos pensamos que «no somos tan malos», pero si alguna vez comprendes realmente los requisitos de Dios, te das cuenta de que no hay manera de que podamos alcanzar ese nivel de perfección. Ninguno de nosotros es lo suficientemente bueno para llegar al cielo. Afortunadamente, Él proporcionó el cordero de Dios para pagar la pena por nuestros pecados, ya que nosotros no podemos.

Sin embargo, se suele utilizar como una hipérbole para dejar claro un principio:

Si tienes cosas en tu ascensor que te hacen pecar, deshazte de ellas. Es mejor tener una pérdida temporal en este mundo que una pérdida eterna. Ama las cosas de Dios, y deshazte de aquellas cosas que no son piadosas, que te hacen tropezar.

Versículo de acompañamiento: Juan 12:25.

En el capítulo 18 de Mateo, Jesús habla de la salvación y de lo que significa, y da consejos sobre cómo vivir la vida cristiana.

En el versículo 9, ¿se refería Jesús a sacarte los ojos físicamente? Probablemente no, así como cuando le dijo a Nicodemo que debía nacer de nuevo, quiso decir que debía regresar físicamente al vientre materno y comenzar de nuevo.

En ambos incidentes Jesús se refería no a un proceso físico, sino a un proceso espiritual.

Considere:

Mateo 5:27 y 28

27 Habéis oído que fue dicho por los antiguos: No cometerás adulterio:

28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.

Lo que parece más factible es que Jesús estuviera diciendo que la maldad no se limita a las acciones, sino que también debemos limpiar nuestra mente. Y para hacerlo no va a ser fácil. Recuerda el viejo dicho de que costará un brazo y una pierna. El significado allí era que iba a ser realmente caro, y en el verso nueve la connotación es probablemente similar.

Mateo 18:3-9 (DRB)

3 Y [Jesús] dijo: En verdad os digo, si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. 4 Por tanto, el que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos. 5 Y el que reciba a un niño así en mi nombre, me recibe a mí. 6 Pero el que escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino y que se ahogara en el fondo del mar. 7 Ay del mundo a causa de los escándalos. Porque es necesario que vengan los escándalos; pero ¡ay del hombre por quien viene el escándalo! 8 Y si tu mano o tu pie te escandalizan córtala y apártala de ti. Es mejor para ti ir a la vida manco o cojo que teniendo dos manos o dos pies, para ser arrojado al fuego eterno. 9 Y si tu ojo te escandaliza arráncalo y échalo de ti. Es mejor para ti teniendo un solo ojo entrar en la vida que teniendo dos ojos que ser arrojado al fuego del infierno.

El argumento es bastante simple (y muy obviamente no se trata de una mutilación literal, y nunca se entendió así):

• Ocasión (o, causa) del pecado: en este caso, un intrumento de tentación. Estos deben, necesariamente, ser evitados, porque pecando por ellos, te llevarás al infierno.

• Castigo por dejar que una ocasión de pecado permanezca: en este caso, el Infierno al que los pecados cometidos por dichas tentaciones u ocasiones de pecado conducen al pecador.

No quiere decir (en mi opinión) que estaremos en el cielo ni infierno mutilados, necesariamente: la enseñanza es hiperbólica. Él está trayendo a la atención el coste del pecado.

Lo que ciertamente no es hiperbólico y el mínimo común denominador de lo que Él está tratando de enseñar es que el pecado, si no lo evitamos y nos esforzamos por evitarlo (eliminando las ocasiones de pecado, por ejemplo), ciertamente nos llevará al Infierno-los «que» separan las dos únicas opciones: El cielo o el infierno. Incluso enseña lo mismo dos veces con más ejemplos, para que quede claro (con un paralelismo que explica los dos nombres del infierno: «infierno de fuego [‘Gehenna’]» y «fuego eterno»).

A esto se refiere San Pablo cuando escribe sobre la muerte de las obras de la carne, de lo contrario «moriréis:»

Romanos 8:13 (DRB)

Porque si vives según la carne morirás: pero si por el Espíritu mortificas las obras de la carne viviréis.

Esta es la enseñanza característicamente hiperbólica de Jesús, desmenuzada por San Pablo.