¿Quién es el profeta Moisés mencionado en Deuteronomio 18:15?

En el antiguo Israel había tres cargos clave: el de profeta, el de sacerdote y el de rey. Un profeta oiría de Dios y hablaría al pueblo. Un sacerdote escuchaba al pueblo e intercedía por él ante Dios. Un rey, por supuesto, gobernaría.

Jesús cumple con todas estas posiciones. Habló de su propia muerte e incluso de acontecimientos futuros, como cuando habló de la destrucción de Jerusalén (véase Marcos 13:2) y del fin de los tiempos.

Ciertamente era un sacerdote, aunque no del sacerdocio levítico (y especialmente no del aarónico), sino del sacerdocio de Melquisedec. (véase, por ejemplo, Hebreos 7)

También es el Rey de Reyes (Apocalipsis 19:16), y heredero del trono de David (2 Samuel 7:12-16, Marcos 10:47, etc.)

Así que, sí, esto habla de Jesús.

Para ser más precisos acerca de cómo exactamente Jesús fue un profeta como Moisés, observe las siguientes similitudes de este artículo:

1 Tanto Moisés como Jesús nacieron cuando Israel estaba bajo esclavitud (Moisés en Egipto Ex.1:8,10, y Jesús durante la esclavitud romana de Israel. Mt.2:1,Lc.2:1-2)

2 Los poderes gentiles, tanto del Faraón como de Herodes, promulgaron edictos para su muerte al nacer. (Ex.2:3, Mt.2:15)

3 Ambos fueron librados milagrosamente de la muerte durante su infancia de sus enemigos de Israel (Ex.2:3, Lc.2:7;Mt 2:14,15) y fueron preservados en su infancia.

4 Ambos nacieron y se encontraron en lugares insólitos. Moisés fue encontrado en el agua flotando en una cesta de juncos (Ex 2:3) Jesús en un pesebre (cueva) envuelto en telas de sepultura (Lc 2:7)

5 Tanto Moisés como Jesús fueron protegidos y preservados por la fe de sus padres. Moisés fue escondido por la fe (Ex.2:2-3 y Heb.11:23) La vida de Jesús fue preservada por sus padres obedeciendo el mensaje en un sueño. (Mt.2:13-14)

6 Tanto Moisés como Jesús permanecieron a salvo en Egipto durante un tiempo. Moisés (Ex.2:10) Jesús estuvo a salvo en Egipto (Mt.2:14-15)

7 Ambos tuvieron a sus hermanos y familiares hablando en contra de ellos. Moisés hizo que Mariam y Aarón hablaran en contra de que tomara una esposa cusita (Numb.12:1) Jesús hizo que su familia lo criticara y rechazara (Mt.13:54-57, Jn.7:3)

8 Tanto Moisés como Jesús fueron criados en una casa que no era la de sus padres naturales. (Moisés en la casa del Faraón (Ex.2:10) Jesús por María la madre de su humanidad y su padrastro José.

9 Ambos predijeron la historia de Israel (Deut.28:15-28; Mt.23:34,24:1,2,8,34)

10 Ambos hablaron contra los enemigos y perseguidores de Israel. (Deut. 23:3-4; Mt. 25:41-48)

11 Ambos fueron considerados una trampa para Israel (Ex10:7; 1Pt.2:8=Isa.8:14)

12 Ambos limpiaban la lepra. Desde el tiempo de Moisés nadie que fuera judío se limpiaba hasta que vino Jesús (Numb.12:10-16, Mc.1:40-41). Este es un factor muy significativo que demuestra que Jesús era el profeta del que habló Moisés, ya que ningún otro curó a uno de los hermanos de esta enfermedad desde la época de Moisés.

13 Ambos fueron usados por Dios para alimentar a Israel milagrosamente, Moisés con el maná en el desierto (Ex.16:14-17) Jesús con los cinco panes y dos peces alimentó a cuatro y cinco mil dos veces. (Mt.14:19-21) Jesús también se llamó a sí mismo el verdadero maná que vino del cielo en Jn.6, comparándose con el milagro que mantuvo vivo a Israel a través del desierto.

14 Ambos tuvieron la obediencia de las fuerzas de la naturaleza (los mares) Moisés (Ex.14:21-22) Jesús (Mt.8:26-27)

15 Cada uno tuvo setenta ayudantes Moisés (Núm.11:16-17) Jesús ( Lc.10:1).

16 Ambos ayunaron 40 días y 40 noches en el desierto para traer una alianza a Israel. Moisés en la cima del monte Sinaí (Ex 24:18, 34:28, Deut 9:9) Jesús en el desierto como Hijo de Dios (Mt 4:2)

17 Ambos tuvieron una relación cara a cara con Dios como ninguna otra persona. Moisés (Éxodo 33:9-11, Deuteronomio 34:10; Números 12:7-8) Jesús estaba con Dios = cara a cara desde la eternidad (Juan 1:1,18)

18 Dios habló audiblemente y directamente desde el cielo tanto a Moisés como a Jesús. Moisés (Ex.20:22, 24:12-16) Jesús (Mt.3:17; Jn.12:28)

19 Ambos eran los portavoces de Dios para y por el pueblo. Moisés (Éxodo 9:35; Números 12:2) Jesús (Hebreos 1:1-3). Hablaron como oráculos de Dios (Moisés Deut. 18:18) Jesús (Jn.14:24, 5:24)

20 Tanto Moisés como Jesús reflejaron y mostraron la gloria de Dios. Moisés reflejó su gloria temporalmente. (Ex.34:29-35; 2 Cor.3:7-14) Jesús en la transfiguración, su rostro se mostró más brillante que el sol revelando su verdadera naturaleza (Mt.17:2; Jn.1:14)

21 Ambos eran conocidos por su humildad y mansedumbre como siervos de Dios. Moisés (Numb.12:3) Jesús (Mt.11:29; Fil.2:3-8)

22 Ambos contendieron con los maestros del engaño y las tinieblas Moisés con los magos del Faraón (Ex 7:11, 1 Tim.3:8) Jesús con el Diablo (Mt 4:1).

23 Ambos oraron por el pueblo de forma intercesora y estuvieron dispuestos a cargar con las consecuencias de los pecados del pueblo. Moisés pidió ser borrado del libro de la vida por el pueblo (Ex.32:32-33). Jesús pidió que no cayeran (Jn. 17:9-17). Jesús pidió que fueran perdonados mientras él cargaba con las consecuencias en su lugar. (Lc.23:34, 2 Cor.5:19, 1 Pe.2:21-24, Isa.53:8)

24 Tanto Moisés como Jesús fueron rechazados por sus propios hermanos durante un tiempo y aceptados por los gentiles. Moisés (Ex.2:14-22, 32:1) Jesús fue rechazado por su propio pueblo y recibido por otro que no era el suyo. (Isa.53:3; Mt.12:21; Mc.6:4; Lc.20:9-17, Rom.11:20)

25 Tanto Moisés como Jesús establecieron un sacerdocio. Moisés inició el sacerdocio aarónico, que era temporal bajo la ley (Levítico 9; Números 8:20-26; Hebreos 9:19-22). Jesús estableció un sacerdocio eterno bajo el nuevo pacto de la gracia, en el que sólo Él funciona como sumo sacerdote para siempre. (Heb.7:17,19,23,25-28; 9:12)

26 Ambos rociaron la sangre del pacto sobre el altar y el pueblo. Moisés (Ex.24:7-8; Lev.8:19) Jesús (Heb.9,12:24; 1Pt.1:2)

27 Ambos fueron enviados por Dios para revelar su nombre, persona y ley al pueblo. A Moisés Dios le dijo que les dijera Yo te he enviado. (Ex.3:13-14) Jesús dijo que Dios lo envió como su representante exacto para revelar su nombre (Yo Soy) y su naturaleza al pueblo. (Jn.8:42; 17:6,11-12; Col.2:9; Heb.1:3)

28 Ambos participaron en la entrega del pacto al pueblo Jn.1:17 la ley vino por medio de Moisés pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo». En la fiesta de Pentecostés Moisés dio la ley. En la fiesta (Pentecostés) del nuevo pacto Jesús dio el Espíritu Santo (Hechos 2).

29 Ambos trajeron la liberación al pueblo judío. Aquellos que siguieron a Moisés para salir de la esclavitud de Egipto. (Ex. 3:7-8,10; 12:31-33,42) Jesús sacó al pueblo de una esclavitud mayor, la del pecado. (Rom.3:24-25,6:6-7,8:2-4; Eph.1:7;Heb.9:26)

30 Ambos tenían un ángel guardando sus tumbas. Después de la muerte de Moisés, el arcángel Miguel custodió su cuerpo. (Judas 9) Y cuando Jesús resucitó un ángel guardó su tumba. (Mt.26:2-6)

31 Ambos reaparecieron después de morir, Moisés ( Mt 17:3 con Jesús antes de su muerte) Jesús (Hechos 1:3)

Aunque no se descarta el hecho de que Jesús cumpla de hecho el oficio de profeta, no es la única interpretación. De hecho, una regla común de la hermenéutica es que un versículo no puede significar lo que el público original no pudo entender. Dado que el concepto de Mesías es exílico y que se considera que la ley deuteronómica data del año 800 a.C. más o menos, el Mesías no es lo que el público original habría entendido.

En general, sólo podemos decir con seguridad que

• Dios levantará hombres para que hablen por Él.
• Cuando lo hace, la gente debe escuchar.

De hecho, Dios levantó profetas muchas veces a lo largo de la historia de Israel. Y de nuevo, claramente el más grande de los profetas fue Jesús, pues como dice en Hebreos 1 (NVI)

1 En el pasado Dios habló a nuestros antepasados por medio de los profetas en muchas ocasiones y de diversas maneras, 2 pero en estos últimos días nos ha hablado por medio de su Hijo, a quien nombró heredero de todas las cosas, y por quien también hizo el universo. 3 El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su ser, que sostiene todas las cosas con su poderosa palabra. Después de proporcionar la purificación de los pecados, se sentó a la derecha de la Majestad en el cielo. 4 Así se hizo tan superior a los ángeles como el nombre que ha heredado es superior al de ellos.

La pregunta que se plantea en el pasaje deuteronómico es: «¿Hay un solo profeta?». La respuesta es: ¿es realmente importante? Si esto se cumple muchas veces a lo largo de la historia, sigue siendo igualmente válido.

Como tal, ¿es Jesús un profeta al que se refiere? Ciertamente. ¿Es el único? No parece haber nada en el texto que apoye esa afirmación.

El Deuteronomio comienza con Dios diciéndole a Moisés que es hora de que entren en la Tierra Prometida. Termina con la muerte de Moisés. La mayor parte del libro es un recordatorio al pueblo de lo que ya se le ha dicho.

Es una explicación genérica de cómo Dios seguirá guiando a la nación después de la muerte de Moisés. Como dicen esos versículos, el pueblo no debe practicar la brujería o la adivinación cuando busque orientación. Cuando necesiten escuchar a Dios, Él levantará un profeta de entre ellos. El profeta hablará al pueblo en nombre de Dios y el pueblo deberá obedecer las palabras del profeta como si las hubiera escuchado directamente de Dios mismo.

Los versículos que siguen inmediatamente respaldan esto:

Deuteronomio 18: 17-20 (NVI)

17 El SEÑOR me dijo: «Lo que dicen es bueno. 18 Yo les suscitaré un profeta como tú de entre sus compañeros israelitas, y pondré mis palabras en su boca. Él les dirá todo lo que yo le mande. 19 Yo mismo pediré cuentas al que no escuche mis palabras que el profeta diga en mi nombre. 20 Pero el profeta que se atreva a decir en mi nombre algo que yo no he mandado, o el que hable en nombre de otros dioses, será condenado a muerte».

Esta profecía (la de Dios enviando profetas) se cumplió múltiples veces a lo largo del Antiguo Testamento.

De 18:15-19. EL PROFETA CRISTO DEBE SER ESCUCHADO.

1. El Señor tu Dios te suscitará un profeta-La inserción de esta promesa, en relación con la prohibición anterior, podría justificar la aplicación (que algunos hacen de ella) a ese orden de profetas verdaderos a quienes Dios comisionó en sucesión ininterrumpida para instruir, dirigir y advertir a su pueblo; y desde este punto de vista, el sentido de la misma es: «No hay necesidad de consultar a adivinos y adivinadores, ya que os proporcionaré el beneficio de los profetas divinamente designados, para juzgar sus credenciales se da un criterio seguro» (De 18: 20-22). Pero el profeta aquí prometido era preeminentemente el Mesías, pues sólo Él era «semejante a Moisés» (véase De 34:10) «en su carácter de mediador; en la peculiar excelencia de su ministerio; en el número, variedad y magnitud de sus milagros; en su estrecha y familiar comunión con Dios; y en su condición de autor de una nueva dispensación de la religión». Esta predicción se cumplió mil quinientos años después y fue aplicada expresamente a Jesucristo por Pedro (Hch 3:22, 23), y por Esteban (Hch 7:37).

Del comentario:

Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871)Por Robert Jamieson, A. R. Fausset y David Brown

También hay que tener en cuenta Mateo 17:5e 5 Mientras aún hablaba, he aquí que una nube brillante los cubrió con su sombra; y de repente salió de la nube una voz que decía: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.
¡Escúchenlo!»

El mandamiento «Escúchalo» alude a Deut 18:15b «Debes escucharle»

El contexto inmediato de Deuteronomio 18:15 remite a los versículos 9-14. Allí Moisés advierte al pueblo del peligro de los falsos profetas. El pueblo de Dios debe evitar a cualquiera que presuma de hablar con autoridad sobre la verdad espiritual, aparte de la verdad de Dios.

¿Cuál es la verdad de Dios? El versículo 15 dice que se levantará un profeta particular de entre los judíos (es decir, «tus propios hermanos») que será como Moisés. Observe que no se trata de cualquier profeta, ya que ha habido muchos, sino de un profeta especial. La gente que estudiaba y creía en los escritos del Antiguo Testamento buscaba a este profeta especial. De hecho, algunos líderes judíos pensaron que el ardiente predicador Juan el Bautista podría ser el cumplimiento de la profecía de Moisés (véase Juan 1:19-30). Sin embargo, Juan el Bautista dijo que él era el precursor del profeta del que habló Moisés, no el profeta mismo.

¿Quién es entonces este profeta del que habla la Biblia? Está claro que no es otro que el Señor Jesucristo. Juan 1:43-45 registra que los primeros seguidores de Jesús entendieron que Él era el profeta del que escribió Moisés. El propio Jesús declaró esto sobre sí mismo (Lucas 24:27). La declaración más completa que señala a Jesús como el profeta prometido se encuentra en Hechos 3:12-26. El diácono Esteban lo reiteró en Hechos 7:37. Hombres tan notables como Juan el Bautista, Felipe, Pedro y Esteban testificaron que Jesucristo, y no Mahoma, es el profeta predicho en Deuteronomio 18:15-22.

Usted pregunta si Jesús es considerado un profeta, y la respuesta es sí. El título de «profeta» se utiliza muchas veces en los Evangelios cuando otras personas se refieren a Jesús (Mateo 21:11; Lucas 7:16; Juan 4:19). Jesús también se refirió a sí mismo como profeta en Marcos 6:4:

Jesús les dijo: «Sólo en su pueblo, entre sus parientes y en su propia casa hay un profeta sin honor».

Esto ocurrió después de que los judíos de la ciudad natal de Jesús, Nazaret, se ofendieran por sus enseñanzas.

Jesús profetizó sobre su propio futuro cuando dijo a sus discípulos «que debía ir a Jerusalén y sufrir mucho a manos de los ancianos, de los sumos sacerdotes y de los maestros de la ley, y que debía ser muerto y al tercer día resucitar» (Mateo 16:21). Esta profecía se cumple en los cuatro relatos evangélicos (Mateo 27-28; Marcos 15-16; Lucas 22-24; y Juan 18-20).

Jesús también profetizó que, poco después de su ascensión, los discípulos recibirían poder con la venida del Espíritu Santo (Hechos 1:8). Hechos 2 registra el cumplimiento de la profecía: los apóstoles recibieron el Espíritu Santo y hablaron en lenguas que no conocían para proclamar el evangelio a por lo menos quince grupos lingüísticos diferentes presentes en Jerusalén para Pentecostés. Así, Jesús cumplió claramente el papel de profeta, ya que habló de forma predictiva.

Dios había dicho a Moisés que algún día enviaría otro profeta a Israel, «y pondré mis palabras en su boca. Él les dirá todo lo que yo le mande» (Deuteronomio 18:18). Jesús fue el profeta que cumplió esa profecía (ver Hechos 3:22; 7:37). Jesús cumple todos los requisitos de un profeta en título, palabra y obra. Él es el profeta por excelencia, ya que es la mismísima Palabra de Dios (Juan 1:1).

I. Deuteronomio.18:15

Los musulmanes afirman que el profeta como Moisés mencionado en el versículo anterior es el profeta islámico Mahoma. Esto, por supuesto, está muy lejos, ya que las razones que citan en apoyo de esa afirmación son un buen ejemplo de eiségesis.

Deuteronomio.18:15-19 «El Señor, tu Dios, te suscitará un profeta como yo de entre vosotros, de entre tus compañeros israelitas. Debes escucharlo. Porque esto es lo que pedisteis al Señor, vuestro Dios, en Horeb, el día de la asamblea, cuando dijisteis: «No oigamos más la voz del Señor, nuestro Dios, ni veamos este gran fuego, o moriremos.» El Señor me dijo: «Lo que dicen es bueno. Les suscitaré un profeta como tú de entre sus compañeros israelitas, y pondré mis palabras en su boca. Él les dirá todo lo que yo le mande. Yo mismo pediré cuentas a quien no escuche mis palabras que el profeta diga en mi nombre».

En el pasaje bíblico anterior hay tres cosas importantes

(a) Dios suscitaría un profeta como Moisés ‘para los israelitas’

(b) Dios levantaría un profeta como Moisés ‘entre los israelitas’

(c) Dios suscitaría un profeta como Moisés «entre los israelitas».

Ninguna de las descripciones anteriores encajaría con el profeta islámico Mahoma. Sin embargo, todas las descripciones anteriores encajan perfectamente con el Señor Jesucristo.

Jesús fue un profeta:

• Jesús se refirió a sí mismo como un profeta. Mateo.13:53-58]

• La gente lo reconoció como ‘el profeta que venía’. [Juan.6:14]

• Los apóstoles confirmaron que Jesús era el ‘Profeta como Moisés’ prometido. Hechos 3:22-26]

Curiosamente, en ninguna parte del Corán vemos ninguna referencia a los versos anteriores de la Torá [Tavra’at]. Pero el Nuevo Testamento no sólo cita los versos anteriores de la Torah/Tavra’at, sino que también confirma que el prometido ‘Profeta como Moisés’ no es otro que Jesucristo [Hechos.3:22-26]. Con una claridad similar, los mismos versos no fueron reivindicados por el profeta islámico Mahoma ni se alude a él en todo el Corán.

Moisés, el profeta compasivo y líder de los israelitas, se preocupaba por los israelitas como una madre (Números 11:12). Consolaba a los niños israelitas durante algunos de sus últimos días en la tierra. Los israelitas que temían a Dios no querían que Dios les hablara directamente, sino que querían que Dios les hablara a través de los profetas (Éxodo 20:18,19). Así que Moisés quería abordar la preocupación de los israelitas de cómo Dios les hablaría después de su muerte. Así que los consoló diciendo que Dios enviaría profetas como él (Deuteronomio 18: 15-22). Por favor, lea todo el pasaje para entender el contexto del mensaje (particularmente Éxodo 20:18,19 y Deuteronomio 18:16-18).