Hay muchas historias, como esta sobre la visión del Papa León XIII que le llevó a escribir la oración al Arcángel Miguel. Historias de una conversación entre Jesús y Satanás, a menudo vinculadas al Concilio Vaticano II, etc.
Sin embargo, ¿qué información histórica real tenemos sobre la visión? ¿Existen documentos oficiales sobre el contenido de la visión?
Parece que no tenemos ninguna información histórica verdadera sobre la supuesta visión del Papa León XIII. El Red Católica Mundial dice que en 1934 un escritor alemán, el Padre Bers, investigó los orígenes de la historia de la visión de León. «Dondequiera que uno mire«, observó, «uno puede encontrar esta afirmación - pero en ninguna parte un rastro de prueba.» El padre Bers citó a un sacerdote que visitó a León XIII cuando se instituyó la oración en 1886:
Cuando se instituyeron las oraciones que el sacerdote dice después de la misa, tuve una breve audiencia con el Santo Padre. Durante la conversación, León XIII mencionó lo que iba a prescribir y recitó todas las oraciones de memoria. Esto lo hizo con una convicción tan profunda del poder de los gobernantes cósmicos de esta oscuridad y del engaño que causan, que me impresionó bastante.
El padre Bers concluyó:
Por lo tanto, se puede suponer con seguridad que el Santo Padre habría hablado de la visión si la hubiera tenido – o que al menos el reportero la habría mencionado – ya que habría sido muy relevante para el sentido general de la declaración. En consecuencia, el argumento «del silencio» parece indicar claramente que la «visión» había sido inventada en tiempos posteriores por alguna razón, y que ahora se alimentaba de sí misma «como una enfermedad perpetua».
El artículo resume a continuación los problemas que plantea la asociación de la supuesta visión con la institución de la oración de San Miguel:
- Los escritos que promueven la historia no dan referencias a las fuentes.
- Los distintos relatos se contradicen en cuanto al lugar en el que supuestamente tuvo lugar la visión: después de la misa a los pies del altar o en una conferencia con cardenales.
- Los distintos relatos son incoherentes en cuanto a la fecha de la visión.
- Las fechas que los relatos dan a la supuesta visión (1880, 1884 y 1888) no se corresponden con la fecha en que se instituyó realmente la oración de San Miguel (1886).
- No parece haber ninguna corroboración de la historia en un relato contemporáneo del que se esperaría que mencionara el acontecimiento, si éste hubiera tenido lugar.
Un apéndice de la obra del exorcista vaticano Gabriele Amorth Un exorcista cuenta su historia (pp. 37-40) cita:
- P. Domenico Pechenino, Ephemerides Liturgicæ (1955), pp. 58-59.
- Card. Nasalli Rocca, carta pastoral para la Cuaresma, Bolonia, 1946.
- Papa Pío XI, reproducido en Civiltà Cattolica1930, vol. III.
La traducción de todo el apéndice que sigue se basa en la versión italiana, Un esorcista racconta:
La visión diabólica de León XIII
Muchos recordamos cómo, antes de la reforma litúrgica debida al Concilio Vaticano II, el celebrante y los fieles se arrodillaban al final de cada misa para recitar la oración a la Virgen y otra a San Miguel Arcángel. Informamos del texto de esta última porque es una bella oración que puede ser rezada con provecho por todos:
San Miguel Arcángel, defiéndenos en la batalla. Sé nuestra protección contra la maldad y las asechanzas del demonio. Que Dios lo reprenda, te lo pedimos humildemente. Haz, oh Príncipe de las Huestes Celestiales, por el Divino Poder de Dios, arrojar al infierno a Satanás y a todos los espíritus malignos que vagan por el mundo buscando la ruina de las almas.
¿Cómo surgió esta oración? Transcribo lo que la revista Ephemerides Liturgicae publicada en 1955, pp. 58-59.
Escribe el P. Dominic Pechenino:
No recuerdo el año preciso. Una mañana el gran Pontífice León XIII había celebrado la Santa Misa y estaba asistiendo a otra, de acción de gracias, como de costumbre. De repente, se le vio enderezar la cabeza y luego fijarse en algo que estaba por encima de la cabeza del celebrante. Se quedó mirando, sin pestañear, pero con una sensación de terror y asombro, cambiando de color y de rasgos. Algo extraño y grandioso ocurrió en él.
Finalmente, volviendo en sí, dando un ligero pero enérgico toque de mano, se levantó. Se le vio partir hacia su estudio privado. Su consorte le siguió con cuidado y ansiedad. Le dijeron: Santo Padre, ¿no se siente bien? ¿Necesita algo? Él respondió: Nada, nada. Al cabo de media hora llamó al Secretario de la Congregación de Ritos y, mostrando una hoja de papel, ordenó que se imprimiera y llegara a todos los Ordinarios del mundo. ¿Qué contenía? La oración que recitamos al final de la misa junto con la congregación, con la súplica a María y la ardiente invocación al Príncipe de las milicias celestiales, implorando a Dios que arroje a Satanás al infierno.
También se ordenó en ese escrito el rezo de esa oración, de rodillas. Lo anterior, que también fue publicado en la revista La settimana del clerode 30 de marzo de 1947, no cita las fuentes de las que se extrajo la noticia. Pero resulta que la forma en que se ordenó rezar esa oración, que fue enviada a los Ordinarios en 1886, fue inusual. En confirmación de lo que escribió el P. Pechanino tenemos el testimonio autorizado del Card. Nasalli Rocca que, en su Carta Pastoral para la Cuaresma, enviada a Bolonia en 1946, escribió:
El mismo León XIII escribió esa oración. La frase (los demonios) que vagan por el mundo buscando la ruina de las almas tiene una explicación histórica, referida más veces por su secretario particular, Mons. Rinaldo Angeli. León XIII tuvo realmente la visión de los espíritus infernales que se reunían sobre la ciudad eterna (Roma); y la oración que quiso que se recitara en toda la Iglesia surgió de esa experiencia. Esta oración la recitó con voz temblorosa y poderosa; la escuchamos muchas veces en la basílica vaticana. No sólo eso, sino que escribió de su puño y letra un exorcismo especial contenido en el Rituale Romanum (edición de 1954, tit. XII, c. III, p. 863 y ss.). Recomendó a los obispos y sacerdotes que recitaran estos exorcismos con frecuencia en sus diócesis y parroquias. Lo recitaba con mucha frecuencia a lo largo del día.
También es interesante tener en cuenta otro hecho, que enriquece aún más el valor de esta oración que se recita después de cada misa. Pío XI quiso que, en el rezo de estas oraciones, se pusiera una intención particular por Rusia (cf. su alocución del 30 de junio de 1930). En esta alocución, después de haber recordado las oraciones por Rusia, que había pedido incluso a todos los fieles que rezaran en el aniversario del patriarca San José (19 de marzo de 1930), y después de haber recordado la persecución religiosa en Rusia, concluye así
Y para que todos puedan continuar sin esfuerzo y sin inconvenientes es esta santa cruzada, establecemos que estas oraciones que nuestro predecesor de feliz memoria, León XIII, mandó recitar después de la misa por los sacerdotes y fieles, sean dadas a esta intención particular, es decir, por Rusia. Así pues, los Obispos y el clero secular y regular deben cuidar de informar a su pueblo y a los presentes en el Santo Sacrificio, ni pueden omitir el recuerdo frecuente de las mismas a su memoria. (Civiltà Cattolica, 1930, vol. III).
Así vemos que la tremenda presencia de Satanás es tenida presente con mucha claridad por los Pontífices; y la intención que añadió Pío XI tocó el centro de la falsa doctrina sembrada en nuestro tiempo y que todavía está apuntalando la vida no sólo de las personas sino de los mismos teólogos. Si, pues, las disposiciones de Pío XI no son observadas, es culpa de aquellos a los que fueron encomendadas; ciertamente, se integran bien con los acontecimientos carismáticos que el Señor ha regalado a la humanidad a través de las apariciones de Fátima, aunque sean independientes de ellas; Fátima era aún desconocida para el mundo entonces.
