Algunos pastores y apologistas cristianos han dicho que los católicos son herejes porque practican muchas cosas paganas, no cristianas y no bíblicas, como el rosario entre otras. Lo justifican refiriéndose a la Biblia, en la que Jesús dice que los paganos y los judíos repiten sus oraciones continuamente porque creen que pronunciando mucho pueden hacer que DIOS los escuche, mientras que recomienda a sus devotos pequeñas palabras con absoluta fe y devoción. Por lo tanto, ¿el rosario en el catolicismo es una innovación herética pagana?
- Pregunta relacionada – christianity.stackexchange.com/questions/31248/… – > Por Matt Gutting.
- Sólo para hacer una aclaración. Una creencia pagana sería una creencia que fue adoptada por el catolicismo de una religión no cristiana preexistente (o, al menos, coexistente). (Por ejemplo, si los católicos empezaran a usar banderas de oración, eso podría calificarse de pagano). A lo sumo, una persona ajena a la religión podría afirmar que el Rosario es herético, es decir, una creencia no respaldada por el canon de la Iglesia. Sólo un católico podría hablar de si el Rosario es herético o no, pero creo que es inapropiado (incluso grosero) referirse a él como pagano. – > Por JBH.
- @JBH: La pregunta refuta explícitamente tu punto; la afirmación es que la oración repetitiva proviene del judaísmo y de las religiones paganas (presumiblemente grecorromanas). El OP no dice si esta es su creencia, pero merece que se aborde el punto y no que se le tache de grosero. – > Por Tim Lymington.
- @TimLymington, perdona que no esté de acuerdo. Mientras que la oración vana y repticia puede ser considerada «pagana» en el sentido de que otras religiones lo hacen (nótese que no pude encontrar la palabra «pagana» ni en la Biblia KJV ni en la DR, asumo que el OP se está refiriendo a Matt 6:7.), eso no es el Rosario. El Rosario es una creación católica única. Si usted cree que no hay distinción aquí, entonces le pediría amablemente al OP que reformule la pregunta para centrarse en una cuestión o en la otra, pero no en ambas. Sospecho que los católicos no creen que las oraciones del Rosario sean vanas, aunque sean repetitivas. – > Por JBH.
- @TimLymington, en ese sentido, te recomiendo que revises la pregunta enlazada por Matt. Él hace un punto notable sobre el griego original. – > Por JBH.
¿Es el uso del rosario por los católicos una práctica pagana?
La respuesta corta es no.
Hay varios puntos a tener en cuenta aquí.
En primer lugar, analicemos el punto en el que muchos afirman que el rosario es una vana repetición. El origen de las 150 cuentas del rosario original es el número de salmos de la Biblia. Es la forma del hombre pobre de rezar los salmos (sustituyendo una oración por un salmo cuando no se podía leer).
Las oraciones con cuentas como el rosario pueden haber comenzado como una práctica de los laicos para imitar el monacato cristiano de la Liturgia de las Horas, durante la cual los monjes rezaban diariamente los 150 salmos. Como muchos laicos, e incluso monjes laicos, no sabían leer, sustituían los salmos por 150 repeticiones del Padre Nuestro (Pater Noster en latín), utilizando a veces un cordón con nudos para llevar una cuenta exacta. – Historia del Rosario (Wikipedia)
Pero rezar así no es una vana repetición como se lee en Mateo 6:7.
Mateo 6:7 RVR Pero cuando oréis, no uséis vanas repeticiones, como hacen los paganos, pues piensan que serán escuchados por su mucho hablar.
Otras traducciones ni siquiera mencionan las «vanas repeticiones» como se encuentra en esta pregunta sobre Hermenéutica Bíblica: ¿Qué es exactamente lo que se considera una «vana repetición» (Mateo 6:7)?
Hay diferentes opiniones sobre la historia del Rosario. El origen exacto del Rosario como oración no está muy claro y es objeto de debate entre los estudiosos. El uso de cuerdas de oración anudadas en el cristianismo se remonta a los Padres del Desierto en el siglo III y principios del IV. Estos dispositivos para contar se utilizaban para oraciones como la oración de Jesús en el monacato cristiano. El periodo posterior al Primer Concilio de Éfeso en el año 431 fue testigo de un crecimiento gradual en el uso de las oraciones marianas durante la Edad Media.
No olvidemos que los ritos ortodoxos y católicos orientales utilizan una cuerda de oración como ayuda en sus oraciones.
La historia de la cuerda de oración se remonta a los orígenes del propio monacato cristiano. Cuando los monjes empezaron a ir a los desiertos de Egipto, tenían la costumbre de rezar los 150 salmos completos cada día. Sin embargo, como algunos de los monjes no sabían leer, tenían que memorizar los salmos o realizar otras oraciones y postraciones en su lugar. Así comenzó la tradición de rezar 150 (o más) oraciones de Jesús cada día.
El Rosario occidental es descendiente y se desarrolló a partir de esta misma tradición.
La invención de la cuerda de oración se atribuye a San Pacomio en el siglo IV como ayuda para que los monjes analfabetos pudieran realizar un número constante de oraciones y postraciones en sus celdas. Anteriormente, los monjes contaban sus oraciones echando guijarros en un cuenco, pero esto era engorroso y no se podía llevar fácilmente fuera de la celda. El uso de la cuerda permitía rezar la Oración de Jesús sin cesar, tanto dentro de la celda como fuera de ella, de acuerdo con el mandato de San Pablo de «Orar sin cesar» (I Tesalonicenses 15:17).
Se dice que el método de atar la cuerda de oración tiene su origen en el padre del monacato ortodoxo, San Antonio el Grande. Empezó atando una cuerda de cuero con un simple nudo para cada vez que rezaba el Kyrie Eleison («Señor, ten piedad»), pero el diablo venía y desataba los nudos para despistar su cuenta. Entonces ideó un modo -inspirado en una visión que tuvo de la Theotokos- de atar los nudos para que los propios nudos hicieran constantemente la señal de la cruz. Por eso, hoy en día las cuerdas de oración se siguen atando con nudos que contienen cada uno siete pequeñas cruces que se atan una y otra vez. El Diablo no podría desatarlo porque el Diablo es vencido por la Señal de la Cruz.
No, el rosario no es de origen pagano.
San Luis María Grignion de Montfort narra concisamente la institución del rosario en su El Secreto del Rosario (pt. 1 «Qué es el Rosario», «1 Década: Origen y nombre», «Segunda Rosa: Origen [del Rosario]»):
COMO el Santo Rosario se compone, principalmente y en sustancia, de la Oración de Cristo y de la Salutación Angélica, es decir, del Padre Nuestro y del Ave María, fue, sin duda, la primera oración y la primera devoción de los fieles, y ha estado en uso a lo largo de los siglos, desde el tiempo de los Apóstoles y discípulos hasta el presente.
Pero sólo en el año 1214 la Santa Madre Iglesia recibió el Rosario en su forma actual y según el método que utilizamos hoy. Fue entregado a la Iglesia por Santo Domingo que lo había recibido de la Santísima Virgen como un poderoso medio para convertir a los Albigenses y otros pecadores.
Os contaré la historia de cómo la recibió, que se encuentra en el muy conocido libro De Dignitate Psalterii del Beato Alan de la Roche. Santo Domingoviendo que la gravedad de los pecados de la gente impedía la conversión de los albigensesse retiró a un bosque cerca de Toulouse donde rezó sin cesar durante tres días y tres noches. Durante este tiempo no hizo más que llorar y hacer duras penitencias para aplacar la ira de Dios Todopoderoso. Se empleó tanto en la disciplina que su cuerpo quedó lacerado, y finalmente cayó en coma.
En ese momento se le apareció la Virgen, acompañada de tres ángeles, y le dijo:
«Querido Domingo¿sabes qué arma quiere utilizar la Santísima Trinidad para reformar el mundo?»
«Oh, mi Señora», respondió Santo Domingo«Tú lo sabes mucho mejor que yo, porque junto a tu Hijo Jesucristo has sido siempre el principal instrumento de nuestra salvación».
Entonces Nuestra Señora replicó:
«Quiero que sepas que, en esta clase de guerra, el ariete ha sido siempre el Salterio Angélico, que es la piedra fundamental del Nuevo Testamento. Por eso, si quieres llegar a esas almas endurecidas y ganarlas para Dios, predica mi Salterio».
Así que se levantó, reconfortado, y ardiendo de celo por la conversión de la gente de aquel distrito se dirigió directamente a la Catedral. Al instante, unos ángeles invisibles hicieron sonar las campanas para reunir a la gente y Santo Domingo comenzó a predicar.
Al comienzo de su sermón se desató una terrible tormenta, la tierra tembló, el sol se oscureció y hubo tantos truenos y relámpagos que todos tuvieron mucho miedo. El miedo fue aún mayor cuando, mirando una imagen de la Virgen expuesta en un lugar destacado, la vieron levantar tres veces los brazos al cielo para invocar la venganza de Dios sobre ellos si no se convertían, no enmendaban su vida y no buscaban la protección de la Santa Madre de Dios.
Dios quiso, por medio de estos fenómenos sobrenaturales, difundir la nueva devoción del Santo Rosario y hacerla más conocida.
Por fin, a la oración de Santo Domingola tormenta terminó y él siguió predicando. Explicó con tanto fervor y convicción la importancia y el valor del Santo Rosario que casi todos los tolosanos lo abrazaron y renunciaron a sus falsas creencias. En muy poco tiempo se observó una gran mejora en la ciudad; la gente empezó a llevar una vida cristiana y abandonó sus anteriores malas costumbres.
Para más detalles sobre la historia del rosario, véase la obra de Willam El Rosario: Its History and Meaning
Comentarios
- La Enciclopedia Católica arroja, como mínimo, importantes dudas sobre esta historia, que sin embargo acepta como una tradición piadosa. newadvent.org/cathen/13184b.htm – > .
- @MattGutting La Enciclopedia Católica
está infectada de modernismo. – > . - Si puedes establecer una conexión clara entre el modernismo y la falta de creencia en una historia tradicional concreta, yo podría estar dispuesto a aceptar esto como respuesta. La historia de Santo Domingo y el Rosario es una piedad popular, no algo que deba ser aceptado como verdadero. La discusión histórica de la oración está completamente dentro del rango de la ortodoxia. – > .
- @MattGutting La base filosófica del modernismo es el agnosticismo (escepticismo extremo); cf. Pascendi (por ejemplo, §6 y passim). Esto se ve con frecuencia en, por ejemplo, la clasificación de la revisión histórica moderna de las epístolas de San Pablo como de autoría de «Pablo» frente a «Pseudo-Pablo», etc. Además, las apariciones marianas aprobadas (por ejemplo, la de Fátima) fomentan el rosario, por lo que no es descabellado pensar que el rosario fue instituido a través de una aparición mariana. ¿Cuáles son las razones para no creerlo? – > .
- Hay una diferencia entre la revisión histórica ordinaria y el «escepticismo extremo»; no estamos hablando de una nueva filosofía o de un rechazo a la teología establecida, sino de una discusión sobre hechos físicos. Sin embargo, los comentarios no son un lugar para tener esta discusión. Mantengo que los hechos que la Enciclopedia Católica que la Enciclopedia Católica trae a colación deberían ser tratados, al menos, para que esta sea una buena respuesta. – > .
