¿Qué quiso decir Pablo cuando llamó a Jesús el «primogénito de entre los muertos»?

En una familia, el hijo primogénito tenía privilegios especiales que lo situaban por encima de todos los demás.

Jesús, al introducir la resurrección para todos, tuvo los privilegios de ese hijo primogénito.

Nota: Durante mucho tiempo, solía pensar en esto estrictamente en términos cronológicos – pero no se justifica. Elías & Eliseo resucitó a los muertos. Lázaro y la hija de Jairo también fueron resucitados antes de la resurrección de Jesús – así que no puede ser simplemente una cuestión de ser el primero en ser resucitado a la vida física.

En cuanto a la vida eterna, que Jesús introdujo, seguro – pero no física.

La palabra griega para ‘primogénito’ no siempre se aplica a quien nace primero, y Jesús ciertamente no fue el primer humano en ser resucitado de entre los muertos. En Colosenses 1:15 & vs 18 se utiliza la palabra griega Prototokos con referencia a Jesucristo. Este sustantivo (#4416) se refiere al hijo primogénito de un padre. Como una extensión de este significado literal, también puede referirse a una persona que tiene un estatus especial como preeminente. Hay otra palabra griega -Protoktistos- que significa ‘primer creado’. En ninguna parte de la Biblia se aplica esta palabra a Jesucristo.

Considera también cómo Efraín es bendecido como ‘primogénito’ cuando era el segundo hijo de José. Pero Jacob lo bendijo como primogénito (Génesis 48). Se trata del otro significado de prioridad. Lo mismo ocurre con Jesús, que es el primogénito de entre los muertos. Esto no puede tomarse literalmente, ya que no fue el primer ser humano en resucitar de entre los muertos, sino que debe tomarse simbólicamente, como el que tiene total preeminencia sobre todas las demás resurrecciones, ya que Su resurrección fue totalmente única y tiene la prioridad.

Esta otra palabra griega necesita ser considerada – Monogenes (#3439). Significa ‘único, uno y solo’. Se refiere a algo que es el único representante de su clase, siendo especial o extraordinario de alguna manera. Esta palabra se utiliza en Juan 1:18. De Jesús se dice que ocupa el primer lugar en todas las cosas, pero no porque haya «nacido» como «primogénito». Eso está claro por el hecho de que Protoktistos – que significa ‘primero creado’ – nunca se usa en la Biblia en ninguna parte para aplicarlo a Jesucristo.

Esto no habla de primero en el tiempo, sino de preeminencia, prioridad y singularidad. Jesús fue el único porque murió sin pecar, por lo que la muerte no pudo retenerlo (la muerte sólo puede reclamar a los pecadores), así que Jesús tuvo que levantarse triunfante de la tumba, ¡habiéndola conquistado!

Por eso Romanos 1:1-4 afirma que la prueba de que Jesús es el único e increado Hijo de Dios está en su resurrección de entre los muertos. Podemos declarar que Jesús es este Hijo de Dios porque fue resucitado a la vida de una manera totalmente única – el primero en ser resucitado. Él era el Hijo de Dios antes de su resurrección (como muestran los relatos evangélicos), pero después de su resurrección única, los cristianos tuvieron la prueba de que esa afirmación era cierta. Sólo la resurrección de Jesús da la garantía de la resurrección de los justos y de los injustos en el Día del Juicio, y de que todos los que resuciten como creyentes en Él compartirán su resurrección a la gloria eterna (1 Corintios 15:20-26). Sugiero que esto es lo que Pablo quiso decir en Colosenses 1:18.

¡la paz sea con usted!

Me gustaría abordar su pregunta en dos partes:

¿Se refería Pablo a estar muerto al pecado

Dejemos perfectamente claro que Jesús no cometió ningún pecado, por lo que no se está refiriendo a muerto al pecado aquí, como la Escritura afirma en tantos lugares diversos, incluyendo pero no limitado a:

1 Pedro 2:22 ESVNo cometió ningún pecado, ni se halló engaño en su boca.

Hebreos 4:15 ESVPorque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que en todo fue tentado como nosotros, pero sin pecado.

2 Corintios 5:21 ESVPor nosotros hizo pecado al que no conoció pecado, para que en él seamos justicia de Dios.

1 Juan 3:5 Vosotros sabéis que él se presentó para quitar los pecados, y que en él no hay pecado.

Romanos 8:3 ESVPorque Dios ha hecho lo que la ley, debilitada por la carne, no podía hacer. Al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y por el pecado, condenó el pecado en la carne,

1 Pedro 1:19 RVRSino con la preciosa sangre de Cristo, como la de un cordero sin mancha ni defecto.

Hebreos 9:14 ESVCuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, purificará nuestra conciencia de las obras muertas para servir al Dios vivo.

o estar muerto físicamente y ser resucitado a la vida eterna, ¿Algo aún más elusivo para mí?

En el contexto de Colosenses 1:18Pablo estaba diciendo que Jesús fue el primer ejemplo de una verdadera resurrecciónpor lo tanto:

para que en todo tenga la preeminencia

Para explorar lo que Pablo quiso decir aquí, discutamos lo siguiente:

• Resucitado de la muerte eventos registrados en la Biblia (excluyendo a Jesús).

• Transfiguración de Jesús (Mateo 17:1-8,Marcos 9:2-8,Lucas 9:28-36).

• Lo que hizo Jesús después de su resurrección.

• La diferencia entre resucitar de la muerte y una verdadera resurrección.

• De dónde obtuvo Pablo el conocimiento de la resurrección.

1. Resucitado de la muerte (excluyendo a Jesús) y por qué Dios lo permitió:

Como podemos ver aquí, la mayoría (si no todos) resucitados de la muerte eventos registrados en la Biblia resultaron en que más gente creyera en Dios / Jesús, son más usados como testimonios de lo que Dios es capaz de hacer / planea hacer. Algunos de ellos están prefigurando la resurrección de Jesús y haciendo que la gente crea en Jesús.

2. Transfiguración de Jesús

Jesús mostró su cuerpo transfigurado a Pedro, Santiago y Juan. Puedes leer la descripción del cuerpo transfigurado en los Evangelios Sinópticos. No hay ningún otro relato en la Biblia que aplique la misma descripción a personas distintas de Jesús.

No hay ningún relato explícito que afirme que esta era la versión resucitada del cuerpo que yo haya podido encontrar, pero está muy claro que está bastante relacionado con la resurrección.

Mateo 17:11 NIVA Mientras bajaban de la montaña, Jesús les ordenó: «No digan a nadie lo que han visto, hasta que el Hijo del Hombre haya resucitado de entre los muertos».

No nos centremos en la discusión de si esto era la «demostración» de un cuerpo resucitado, sino que veamos lo que sabemos del cuerpo a través del guión:

3. Lo que hizo Jesús después de su resurrección

Hay algo sobrenatural después de la resurrección de Jesús, como

Juan 20:19 WEBPor lo tanto, al anochecer de aquel día, el primero de la semana, y estando cerradas las puertas donde estaban reunidos los discípulos, por miedo a los judíos, vino Jesús, se puso en medio y les dijo: «Paz a vosotros».

Ese fue un relato que nunca se mencionó antes de la crucifixión y nunca se ha utilizado para describir a nadie que haya resucitado de la muerte.

4. La diferencia entre resucitado de la muerte y una verdadera resurrección.

En primer lugar, hay declaraciones claras que dicen que Jesús fue el primer resucitado de la historia (Hechos 26:23, Col 1:18; Apocalipsis 1:5), y obviamente ya hay relatos de resucitado de la muerte en el Antiguo Testamento, y claramente la resurrección ocurrió después de la crucifixión, eso significa que ser resucitado de la muerte es un concepto diferente a resurrección .

La resurrección es un gran tema y usted puede encontrar la mayoría de la información sobre la resurrección leyendo las Epístolas Paulinas, ore por la guía del Espíritu Santo y Él le enseñará todas las cosas que usted necesita saber, como se promete en la escritura.

Ahora usted puede preguntarse el último punto aquí:

5. De dónde obtuvo Pablo el conocimiento de la resurrección.

No he encontrado ningún relato en la Biblia que explique de dónde sacó Pablo todo su conocimiento, pero hay algunas cosas que son ciertas a través de la lectura de la escritura:

• Jesús le habló a Pablo sobre lo que tenía que hacer exactamente (Hechos 9:6).

• Pablo tenía el Espíritu Santo con él y el Espíritu Santo nos enseñará todo en el momento adecuado.

• Los conocimientos de Pablo provenían de Dios y de Jesús y están en línea con lo que Jesús enseñó (registrado en los Evangelios).

• Pablo tenía profundas enseñanzas teológicas que no se encuentran fuera de sus Epístolas en el Nuevo Testamento.

Ahora gracias por soportar tantos detalles, tratemos por fin de abordar tu segunda parte de la pregunta:

¿o estar muerto físicamente y ser resucitado a la vida eterna, algo aún más esquivo para mí?

• Ser resucitado no es sólo ser levantado físicamente de nuestras muertes.

• Jesús fue el primer resucitado de la historia.

• Jesús tuvo un cuerpo sobrenatural después de la resurrección / transfiguración.

• Si nosotros tendríamos el mismo cuerpo resucitado no fue enseñado explícitamente en la Biblia, pero claramente Jesús fue el primero, el ejemplo, y esa es la Esperanza que tenemos todos los cristianos y por la que estamos dispuestos a sufrir (o incluso, como los de la Biblia, a martirizar).

Señor te alabamos por darnos la gran promesa y esperanza, y la misericordia de salvarnos a través de la preciosa sangre de Jesucristo. Señor tenemos cosas que aún no entendemos pero por favor ayúdanos constantemente, fortalece nuestra fe. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, ¡Amén!

Dios te bendiga y espero que esto te ayude con tu pregunta.

Romanos 8:29

Para Pablo, la resurrección nos hace a todos hijos de Dios, pero Jesús fue el primero. Vemos esto en Romanos 1:4donde Pablo nos dice que Jesús era el Hijo de Dios por el hecho de su resurrección:

4 Y declarado Hijo de Dios con poder, según el espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos:

Pablo prometió a sus seguidores que todos serían resucitados, diciendo que la resurrección de Jesús fue la primera y que los demás pronto la seguirían:

Romanos 6:4-5: Por tanto, hemos sido sepultados con él por el bautismo en la muerte, para que, como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en una vida nueva. Porque si hemos sido plantados juntos en la semejanza de su muerte, seremos también en la semejanza de su resurrección:

Los corintios rechazaron la idea de una resurrección física, que es de lo que pensaban que Pablo había estado hablando. En 1 Corintios 15:12-13, les aseguró que habría una resurrección, diciendo que su fe en la resurrección de Jesús era evidencia de ello:

1 Corintios 15:12-13: Ahora bien, si se predica que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos de vosotros que no hay resurrección de los muertos? Pero si no hay resurrección de los muertos, entonces Cristo no ha resucitado:

Esto hace ahora el significado de Romanos 8:29 más claro:

Porque a los que [Dios] conoció de antemano, también los predestinó para que fueran conformados a la imagen de su Hijo, para que fuera el primogénito entre muchos hermanos.

Pablo dice que Jesús se convirtió en el hijo de Dios por su resurrección, lo que significa que era el «primogénito», pero los que estaban en la resurrección general por venir serían «conformados a la imagen de su Hijo» – hijos de Dios, pero por supuesto no primogénitos, porque este era Jesús.

Colosenses

La teología de Colosenses difiere un poco de la de las epístolas indiscutibles de Pablo (incluyendo Romanos y 1 Corintios), lo que refleja la opinión general de los estudiosos críticos de que Colosenses fue escrita en los años 70 del siglo I y no por el propio Pablo. Aquí, Jesús era el primogénito porque existía en el momento de la creación:

Colosenses 1:15-18
: Que es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura: Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que están en el cielo y las que están en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por él y para él: Y él es antes de todas las cosas, y en él consisten todas las cosas. Y él es la cabeza del cuerpo, la iglesia, que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia.

Hebreos

Desde hace tiempo se acepta que Hebreos no fue escrito por Pablo, aunque los Padres de la Iglesia del siglo II conservaron el libro creyendo que lo había escrito Pablo. La teología de Hebreos 1:6 es coherente con la de Colosensescon la salvedad de que aquí Jesús puede no haber estado presente en la creación, ya que los ángeles ya estaban allí para adorarle en su nacimiento:

Hebreos 1:6 Y además, cuando introduce al primogénito en el mundo, dice: Y que todos los ángeles de Dios lo adoren.

Hebreos 11:28 parece referirse al acto de Dios de matar a los primogénitos en Egipto durante el cautiverio y el tiempo de Moisés, como podemos ver más fácilmente al mirar los versículos anteriores y siguientes, y por lo tanto no tiene nada que ver con Jesús como primogénito:

Hebreos 11:24-29: Por la fe Moiséscuando llegó a la edad, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón; prefiriendo sufrir aflicción con el pueblo de Dios, que gozar de los placeres del pecado por un tiempo; estimando el oprobio de Cristo como mayor riqueza que los tesoros de Egipto, pues tuvo respeto a la recompensa del premio. Por la fe abandonó a Egipto, sin temer la ira del rey; porque soportó, como quien ve al que es invisible. Por la fe guardó la pascua y la aspersión de la sangre, para que no los tocara el que destruía a los primogénitos. Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra firme: lo que los egipcios que intentaban hacer fueron ahogados.

Sabemos que Jesús es el único medio de salvación. No hay otro camino de salvación fuera de Él (Hechos 4:12). Cuando murió en la cruz, hubo un punto en el que los pecados del mundo fueron «puestos» sobre Él. El que no conoció pecado se hizo pecado por nosotros (2 Cor. 5:21). Se transformó de un hombre-Dios sin pecado a uno que fue cubierto con la suciedad de tu pecado y el mío. Justo antes de morir físicamente, le preguntó a Dios, el Padre, por qué lo había abandonado, indicando que Dios, debido al pecado, no podía estar en comunión con Jesús en ese momento (Mateo 27:46).

Hubo una separación, al igual que lo que nos hubiera ocurrido a nosotros permanentemente si hubiéramos muerto perdidos. Cuando renunció al «Espíritu» (Marcos 15:39), fue llevado a un lugar (Hechos 2:31) donde fue castigado por Dios, el Padre (Salmo 88 e Is 53:10-12) en nuestro lugar.

Cuando Dios terminó de castigarlo, fue resucitado como el primer «humano» que volvió de entre los muertos (separación espiritual que Adán había iniciado en el momento en que cayó). Otros habían sido resucitados de entre los muertos (como Lázaro), pero ninguno había sido juzgado completamente con nuestro juicio y regresado de entre los muertos como la cabeza de una nueva «raza» de humanos (al igual que Adán fue la cabeza de la antigua raza).

Por lo tanto «el Primogénito».

¿Se refería Pablo a (A) estar muerto al pecado o (B) estar muerto físicamente y ser resucitado a la vida eterna?

Creo que la respuesta es B, pero necesito un poco de detalle.

Otros que ya están muertos físicamente y han sido resucitados antes de la resurrección de Jesús, me parece que un día van a morir físicamente de nuevo. Jesús no es así.

Por lo tanto, el «primogénito» aplicado a un cuerpo de resurrección que no va a morir de nuevo.
Jesús es el primero que experimenta esto.

¿Qué quiso decir Pablo cuando llamó a Jesús «primogénito de entre los muertos»?

Se trata de una forma de vivir. La historia de Jesús es el vínculo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. El mensaje es que a través de la cruz lo viejo se convierte en nuevo. Por lo tanto, el principio es que la crucifixión de la carne tiene como resultado el paso de la muerte al nacimiento.

Gálatas 5:24 (NVI) Los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.

2 Cor 5:17 (NVI) Por lo tanto, si alguien está en Cristo, la nueva creación ha llegado: lo viejo se ha ido, lo nuevo está aquí.

Tienes la respuesta indicada en tus citas.

Simplemente significa primogénito de la Nueva Creación.

Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no nazca de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu. No te maravilles de que te haya dicho: Es necesario nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que nace del Espíritu. 

Por lo tanto, si alguno está en Cristo, es una nueva criatura; las cosas viejas pasaron; he aquí que todas son hechas nuevas. 

Nacer de nuevo es estar unido a Jesucristo por el Espíritu.

Jesús fue el primogénito de entre los muertos. Otros habían sido resucitados antes que él, pero volvieron a este mundo y murieron de nuevo. Por ejemplo, Lázaro (Juan 11, 41-44; RV) :

41 Entonces quitaron la piedra del lugar donde había sido puesto el muerto. Y Jesús, alzando los ojos, dijo Padre, te doy gracias porque me has escuchado. 42 Y yo sabía que siempre me oyes; pero por causa del pueblo que está cerca, lo dije, para que crean que tú me has enviado. 43 Y habiendo hablado así, gritó a gran voz Lázaro, sal. 44 Y el que estaba muerto salió, atado de pies y manos con la ropa de la tumba; y su rostro estaba atado con un pañuelo. Jesús les dijo Desatadle y dejadle ir.

Jesús fue el primero que resucitó en el reino, por así decirlo, lo cual era necesario para que fuera elegible para ser el sumo sacerdote según el orden de Melquisedec y permitirle ser tanto sumo sacerdote como rey. En el orden de Melquisedec, uno es sacerdote hasta su muerte, y como Jesús no volverá a morir, es «sacerdote para siempre según ese orden.»