Según la enseñanza católica, ¿el el octavo mandamiento
No levantarás falso testimonio contra tu prójimo
nos obliga a decir siempre la verdad?
¿Hay momentos en los que no estamos obligados a decir la verdad?
¿Se puede ocultar la verdad sin violar el mandamiento?
usuario13992
- Siéntase libre de mirar este artículo: catholic.com/magazine/articles/is-lying-ever-right – > Por DJClayworth.
- @DJClayworth ¡Gracias! Ahora si se puede convertir en una respuesta. – usuario13992
- Intentaré hacerlo pero me llevará un tiempo. – > Por DJClayworth.
- Puede haber pecados de omisión contra este mandamiento (cuando tu silencio implica necesariamente el consentimiento de una mentira), pero abstenerse de decir la verdad no es siempre un pecado contra este mandamiento. – > Por Geremia.
Al cuestionar si alguna vez es correcto mentir, suele haber dos preguntas distintas:
- ¿Qué es exactamente una mentira? ¿Es necesario decir siempre toda la verdad, o se puede ocultar la verdad si es necesario?
- ¿Es siempre malo mentir, o está permitido mentir para evitar un mal mayor? El caso clásicamente debatido de esto sería cuando un soldado nazi llega a tu puerta y te pregunta si estás escondiendo a algún judío. Si dices que «sí», o te niegas a contestar, los judíos serán asesinados. ¿Es ésta una razón suficiente para mentir?
Este artículo de Catholic Answers ofrece una gran visión sobre el tema. No haré más que resumirlo y sacar algunas citas. Si quieres un resumen muy rápido, entonces es: «no hay un acuerdo universal sobre el asunto; los teólogos católicos no están de acuerdo, y no hay un pronunciamiento definitivo de la iglesia»
Lo primero que hay que decir es que el texto bíblico del octavo mandamiento se refiere estrictamente a decir falsedades en el ámbito legal. Hay una buena razón para que incluso las traducciones modernas lo traduzcan como «No des falso testimonio», en lugar de «No mientas». La cita original no se refiere a la mentira en circunstancias cotidianas, sino a la mentira en los tribunales. Sin embargo, la mayoría de los cristianos extenderían la prohibición a decir mentiras en entornos normales por «razonamiento moral», incluso si no hay una clara prohibición bíblica (aunque es de suponer que hay algunos cristianos sólo bíblicos que no lo harían).
Los primeros teólogos católicos, por ejemplo Agustín y Aquino, estaban en su mayoría en contra de la «mentira necesaria», y se inclinaban por decir la verdad en todas las circunstancias. Consideraban que Dios es capaz de proteger a aquellos que podrían verse perjudicados por el hecho de decir la verdad -en nuestro ejemplo, los judíos escondidos en su casa-. Sin embargo, también estaban de acuerdo en que era necesario «proteger prudentemente la verdad», es decir, evitar responder a la pregunta si es posible.
Los teólogos más modernos se han alejado de este punto de vista y defienden la «mentira necesaria». La mayoría de los católicos modernos también argumentarían que es correcto decir una mentira en el ejemplo del soldado nazi citado anteriormenteaunque no puedan articular una razón filosófica para ello. El mal que resulta de la verdad sería quizás mayor que el mal de la mentira. Un enfoque que fue popular a principios de siglo fue la «reserva mental», en la que el hablante interpreta mentalmente su respuesta para que signifique algo diferente de lo que la respuesta podría tomar. Así, la persona respondería al soldado nazi «No», e interpreta su propia respuesta para que signifique «Aquí no hay judíos a los que deberíais detener y matar». (No hace falta decir, y está universalmente aceptado, que mentir en beneficio propio, o salvo para evitar un mal, es siempre malo, sean cuales sean las «reservas mentales» que se empleen).
Otro planteamiento de algunos teólogos es sustituir la actual definición de mentira del Catecismo Católico, que es
«Mentir es hablar o actuar contra la verdad para inducir a alguien al error» (CIC 2482, 2483)
con una ligera variante:
«Mentir es hablar o actuar contra la verdad para inducir a error a quien tiene derecho a conocer la verdad».
Comentarios
- Gracias por encontrar tiempo para escribir esto. Yo también estaba pensando que en otras circunstancias también se puede simplemente callar. – usuario13992
- Yo mismo busqué esto, en el Catecismo Católico, y parece que la respuesta de DJClayworth es definitiva. Por cierto, el Catecismo está en mi biblioteca pública local. La extensión de la doctrina religiosa, a un principio más general que todos podemos utilizar, se basa en los conceptos de derecho, deber y error. – > .
No levantarás falso testimonio contra tu prójimo.
Significa que no dirás algo que especialmente no está comprobado que sea verdad sobre alguien (cotilleo). Mentir sobre un evento que involucra a la(s) persona(s) para hacer que su nombre o el de otra persona parezca limpio. Jurar ante Dios decir toda la verdad y nada más que la verdad, por ejemplo, en un tribunal. Así que sí, significa decir la verdad y no decir algo que no se verifique que es verdad bajo su cuenta, especialmente si es hasta el punto en que otras personas están en peligro con ella (siendo el vecino).