¿Celebran los Testigos de Jehová la Cena del Señor/comunión?
Si es así, ¿cuáles son sus creencias sobre la naturaleza del Sacramento? ¿Creen en la transubstanciación o en alguna variante del simbolismo? ¿La participación es opcional u obligatoria y quién decide? ¿Hay un límite de edad? ¿Hay momentos en los que un miembro no puede participar?
- Los testigos no reconocerían la palabra sacrement. – > Por TRiG.
Significado simbólico del pan y el vino
Los TJ no aceptan la transubstanciación (el pan sin tostar significa/simboliza el cuerpo perfecto y sin pecado de Jesús y el vino representa su sangre que sacrificó para salvar a la humanidad del estado pecaminoso heredado por Adán y para sellar el segundo pacto).
Los versículos bíblicos de la Traducción del Nuevo Mundo (TNM), la traducción que los TJ utilizan habitualmente, también subrayan este significado simbólico del pan y el vino. En Mt. 26:26-28, Marcos 14:22-24, Lucas 22:19-20 y 1. Cor. 11:24-25 el comité de la TNM tradujo el verbo griego ‘estin’ en estos versos (literalmente: esto ‘es’ mi cuerpo; esto ‘es’ mi sangre del pacto) de forma figurada como ‘significa’ (esto ‘significa’ mi cuerpo, esto ‘significa’ mi sangre del pacto).
El vino y el pan se consideran, pues, claramente símbolos o emblemas.
Los TJ creen que a lo largo de toda la historia cristiana Dios ha seleccionado sólo a 144.000 para ir al cielo donde gobernarán como reyes y sacerdotes junto con Cristo (ver Apocalipsis 7:1-8 y 14:1-5). De acuerdo con los TJ es el espíritu santo de Dios quien convence al individuo de que en verdad pertenece a la clase ungida y tiene un llamado celestial (Rom. 8:16-17) . Sólo con ellos Jesús ha entrado en un segundo pacto (véase, por ejemplo, Lucas 22:29-30).
Sin embargo, el Reino de Dios también gobernará sobre la tierra, que será habitada para siempre por una «gran multitud» de justos/otras ovejas (TJ y no TJ) que ningún hombre es capaz de contar. Véase Juan 10:16 y Apocalipsis 7:9.
Participar en los emblemas: restricciones doctrinales
Sólo los que pertenecen a los 144.000 ungidos participan de los emblemas (es decir, comen del pan y beben del vino). Así demuestran que pertenecen al segundo pacto y que son uno con Cristo. Según la doctrina de la Watchtower, el ungido está aparentemente bajo ‘un mandato’ de participar del pan y del vino (Gal. 6:16; Watchtower 1985, 1 de marzo, Pregunta de los lectores).
Así que para comer el pan y beber el vino en este día y edad ‘legalmente’, usted tiene que ser (1) bautizado como un testigo de Jehová, (2) ‘en buena posición’, o al menos no expulsado y (3) creer que usted pertenece a la clase ungida.
Sólo hay unos pocos miles entre los TJ hoy en día que todavía creen que van al cielo, los otros TJ («gran multitud de otras ovejas») creen que vivirán para siempre en el paraíso terrenal. Así que la gran mayoría de los TJ no beben de la copa de vino ni comen el pan, sino que simplemente «pasan» estos emblemas. Las personas que están presentes en la conmemoración, pero que no son TJ (bautizados), tienen instrucciones de no participar de los emblemas.
En la mayoría de las congregaciones de los Testigos de Jehová no quedan ungidos, por lo que los emblemas son «simplemente pasados» y dejados sin tocar.
El pan y el vino sólo gozan de un significado simbólico especial durante la «ceremonia» de las conmemoraciones. Las sobras no tienen ningún significado especial, no son ciertamente santas y pueden ser comidas por cualquiera o simplemente desechadas (y son consideradas como cualquier otro producto alimenticio). Véase, por ejemplo, Atalaya 1976, 1 de febrero, 88.
Participación de los emblemas: restricciones de tiempo
Los emblemas sólo se pasan una vez al año el 14 de Nisan (última cena) y esto en recuerdo de Jesús y de acuerdo con su mandato (Lucas 22:19 y 1 Cor. 11:20). Los emblemas sólo se pasan y son tomados por los ungidos después de la puesta del sol. Por lo tanto, el momento exacto (hora) varía de un lugar a otro, pero la conmemoración sólo puede celebrarse cuando el sol se ha puesto.
Sólo cuando un ungido está enfermo y no puede llegar al memorial o hay otra razón válida para su ausencia, los emblemas pueden ser tomados en otra fecha que no sea el 14 de Nisan (esto es muy raro, y entiendo que el emblema debe ser pasado después de la puesta del sol en una especie de «ceremonia» privada). La persona ungida podría entonces participar de los emblemas 30 días después del 14 de Nisan (si es posible). Esto está de acuerdo con las antiguas leyes de Israel cuando un hombre no podía asistir a la pascua en caso de «fuerza mayor». Véase Números 9:10,11 y 2 Crón. 30:1-3, 15.
Participación en los emblemas: restricciones de edad
La doctrina de los TJ ha sufrido un cambio sustancial recientemente. Los TJ creían desde la década de 1930 que el número de ungidos estaba «sellado». Esto normalmente significaba que las personas tenían que ser bautizadas como TJ antes de la década de 1930, si afirmaban ser de la clase ungida. Ya que los TJ no son bautizados como infantes, sino mas tarde cuando estan convencidos personalmente de que su religion es verdadera, normalmente solo las personas que nacieron en los 1920’s o antes podian pertenecer a los ungidos. Digo «normalmente» porque en teoría una persona más joven podría pertenecer a la clase de los ungidos si un ungido mayor desertara de la fe y el más joven llenara el lugar entre los ungidos que ha quedado vacante (Rom. 11:17-22).
Los TJ ahora (Atalaya 2007, 1 de mayo, Preguntas de los lectores) creen, sin embargo, que el número nunca fue sellado en los años 30, por lo que cada TJ bautizado podría reclamar pertenecer a la clase ungida. El único límite de edad está relacionado con el hecho de que la persona tiene que ser bautizada. En teoría, un niño excepcional que tenga suficiente entendimiento, digamos de 9 años de edad, podría ser bautizado y así participar de los emblemas y reclamar un estatus de «ungido». Tal decisión sería probablemente muy controvertido y probablemente se reunió con cierto escepticismo entre los TJ (Ver en esta luz: Atalaya 2011, 15 de agosto, página 22: «Una serie de factores, incluyendo las creencias religiosas del pasado o incluso mental, o desequilibrio emocional, podría hacer que algunos asuman erróneamente que tienen el llamado celestial. Por lo tanto, no tenemos forma de saber el número exacto de ungidos en la tierra; ni necesitamos saberlo’).
No recuerdo que haya instrucciones especiales sobre cómo tratar a un ungido menor que beba el vino y pueda infringir las leyes locales (penales).
Participación en los emblemas: formalidades
El vino tinto (por ejemplo, chianti, bourgogne o bordeaux, pero no jerez, oporto, dubonnet, …) se vierte en una copa y las hojas de pan sin tostar se depositan en un plato.
Los Jw han dado ciertas instrucciones sobre las recetas aceptables, la decoración de la mesa y el arreglo floral (Ver por ejemplo, Atalaya 1985, 15 de febrero, página 19).
El paso y la participación de los emblemas (copa y plato) ocurren mientras uno permanece sentado. Así que uno no «va» a la comunión.
También significa que tiene que haber una persona a tu izquierda y a tu derecha (aceptas el emblema de la persona de al lado y se lo pasas a la otra). Para la persona que se encuentra al final de la fila de asientos, no hay nadie sentado para aceptar el emblema. Este problema se resuelve con hombres que están de pie al final de la fila de las sillas que aceptan el emblema y lo pasan a la siguiente fila de personas sentadas. Lo curioso es que estos hombres «de pie» también toman su asiento después y se pasan los emblemas entre ellos, esta vez sentados.
Nota:
El memorial es el único momento en el que se cuentan los que participan de los emblemas: de esa manera la organización de los TJ sigue llevando la cuenta de cuántas personas de los 144.000 ungidos siguen vivas hoy en día (por eso se les llama el «remanente santo»).
Las personas que no son (ya) fieles testigos de Jehová y siguen participando, se consideran no auténticos participantes y no se cuentan.
Estas cifras se publican cada año, junto con otras estadísticas.el ungido-estado no tiene ningún otro efecto especial (excepto que sólo los hombres ungidos están en el Consejo de Administración) y los TJ ahora creen que la cantidad (exacta) de los ungidos que permanecen, ya no es de particular interés.
- @rvbel He estado allí antes. Has dicho casi todo lo que sé de su comunión. Pero me gustaría que pudieras dar los apoyos bíblicos a todo lo que hacen. Siempre lo respaldan con la biblia, al menos la mayoría de ellos los he leído yo pero tendré que investigar un poco para aportar lo que sé. A menos que sea un copiar y pegar, creo que es una gran respuesta. Un voto para ti pero añade sus referencias bíblicas. – > .
Después de hablar con alguien que conozco que es un ex testigo, la respuesta corta es «No». Tratan al cuerpo de Cristo de forma similar pero diferente. Si tienen algún equivalente, que muchos debatirían, es algo que llaman «El Memorial de la muerte de Cristo» que ocurre una vez al año y sólo los «ungidos» se les permite comer el pan y beber el vino.
Además, el ex Testigo que hablé con tenía esto que decir sobre el encuadre de su pregunta:
Es como si tú caminaras y yo condujera y creo que conducir es mejor, así que te pregunto cosas como «cuando hay una luz amarilla, ¿ustedes los caminantes pisan el freno o aceleran? ¿Qué utilizáis como freno? ¿Crees que los semáforos amarillos son lo suficientemente largos como para pasar por ellos como caminante?»
Sólo para arrojar luz sobre el amplio espectro de pensamientos sobre el asunto.
- Ya sé que hay un amplio espectro de pensamientos sobre este asunto, lo que me interesa (y no sé) es cuáles son los pensamientos específicos de esta única tradición. ¿A qué te refieres con «si» tienen un equívoco? ¿No reconocen el mismo sacramento? ¿Creen que los demás protestantes tienen este asunto confundido? ¿Cuál es la diferencia entre un «ungido» y cualquier miembro de su tradición? Ahora mismo planteas más preguntas que respuestas 🙂 – > .
- @Caleb. «Si tienen algún equivalente» es en realidad una buena redacción aquí. El Memorial que hacen los Testigos es ciertamente similar en forma a la comunión, y deriva del mismo pasaje bíblico, pero su comprensión de su significado es muy diferente. Entonces, ¿es equivalente, o no lo es? Es difícil de decir, realmente. – > .
Me parece que ir directamente a la fuente es la mejor respuesta. Todos los libros de los testigos son gratuitos y se muestran en el sitio web. Yo mismo no soy terriblemente conocedor de esta área, así que busqué los artículos que ayudan a explicar esto un poco mejor.
Este artículo es del artículo de la torre de vigilancia 2013 Qué significa para ti la cena del Señor?.
Este siguiente enlace ya está parcialmente cubierto arriba. Está tomado del libro Insight from the scriptures volume II y el artículo es La cena del Señor.
Yo diría (en mi opinión) que la participación es obligatoria. Jesús ordenó a los apóstoles que siguieran observando la cena en recuerdo suyo (1 Corintios 11:23). Seria muy irrespetuoso no asistir y reconocer el sacrificio de Jesus por nosotros aunque solo seamos observadores.
En cuanto a las restricciones de edad, los restringidos de observar o participar, y tal vez otras cuestiones creo que el artículo explica más eficazmente que yo.