¿Fue incestuoso el matrimonio entre Abraham y Sara?

Shathur preguntó.

En los comentarios a esta respuesta a la pregunta de por qué Abraham mintió al Faraón sobre su relación con Sara, apareció la siguiente pregunta que voy a plantear:

¿Fue incestuoso el matrimonio entre Abraham y Sara?

En dos ocasiones distintas, Abraham le dijo al gobernante local que Sara era su hermana. Estos dos pasajes se encuentran en Génesis 12:10-20 y en Génesis 20.

Examinemos el primer pasaje:

Génesis 12:10-20 (NVI)

10 Había hambre en la tierra, y Abram bajó a Egipto para vivir allí por un tiempo, porque la hambruna era severa. 11 Cuando estaba a punto de entrar en Egipto, le dijo a su esposa Sarai: «Sé que eres una mujer hermosa. 12 Cuando los egipcios te vean, dirán: ‘Esta es su mujer’. Entonces me matarán a mí, pero a ti te dejarán vivir. 13 Di que eres mi hermana, para que me traten bien por ti y me perdonen la vida».

14 Cuando Abram llegó a Egipto, los egipcios vieron que Sarai era una mujer muy hermosa. 15 Cuando los funcionarios del faraón la vieron, la alabaron ante el faraón, y la llevaron a su palacio. 16 Éste trató bien a Abram por ella, y Abram adquirió ovejas y ganado, asnos machos y hembras, sirvientes machos y hembras, y camellos.

17 Pero el SEÑOR infligió graves enfermedades al faraón y a su familia a causa de Sarai, la esposa de Abram. 18 Entonces el faraón convocó a Abram. «¿Qué me has hecho?», le dijo. «¿Por qué no me dijiste que era tu esposa? 19 ¿Por qué dijiste: ‘Es mi hermana’, para que la tomara como esposa? Pues bien, aquí tienes a tu mujer. Tómala y vete». 20 Entonces el faraón dio órdenes sobre Abram a sus hombres, y lo enviaron por el camino, con su esposa y todo lo que tenía.

Esto parece implicar que, como Abraham le dijo al faraón que Sara era su hermana, se creyó que Sara era sólo su hermana y no su esposa. Esto, a su vez, me hace sacar la conclusión de que el matrimonio entre hermanos era inusual.

Pasemos al segundo pasaje:

Génesis 20 (NVI)

1 Abraham se trasladó de allí a la región del Néguev y vivió entre Cades y Shur. Durante un tiempo se quedó en Gerar, 2 y allí Abraham dijo de su esposa Sara: «Es mi hermana». Entonces Abimelek, rey de Gerar, envió a buscar a Sara y la tomó. 3 Pero una noche Dios vino a Abimelek en un sueño y le dijo: «Eres como un muerto a causa de la mujer que has tomado; es una mujer casada.»

4 Como Abimelek no se había acercado a ella, dijo: «Señor, ¿vas a destruir a una nación inocente? 5 ¿Acaso no me dijo él: ‘Es mi hermana’, y no dijo ella también: ‘Es mi hermano’? He hecho esto con la conciencia tranquila y las manos limpias».

6 Entonces Dios le dijo en el sueño: «Sí, sé que lo has hecho con la conciencia tranquila, y por eso te he impedido pecar contra mí. Por eso no te he dejado tocarla. 7 Ahora devuélvele a ese hombre su mujer, pues es un profeta, y él rezará por ti y vivirás. Pero si no la devuelves, puedes estar seguro de que tú y todos los que te pertenecen moriréis».

8 A la mañana siguiente, temprano, Abimelek convocó a todos sus funcionarios, y cuando les contó todo lo que había sucedido, se asustaron mucho. 9 Entonces Abimelek llamó a Abraham y le dijo: «¿Qué nos has hecho? ¿Cómo te he perjudicado para que hayas traído una culpa tan grande sobre mí y mi reino? Me has hecho cosas que nunca deberían hacerse». 10 Abimelek le preguntó a Abraham: «¿Cuál fue tu razón para hacer esto?»

11 Abraham respondió: «Me dije: ‘Seguramente no hay temor de Dios en este lugar, y me matarán a causa de mi esposa’. 12 Además, ella es realmente mi hermana, hija de mi padre aunque no de mi madre, y se convirtió en mi esposa. 13 Y cuando Dios me hizo salir de la casa de mi padre, le dije a ella: ‘Así puedes demostrarme tu amor: Dondequiera que vayamos, di de mí: «Es mi hermano»».

14 Entonces Abimelek trajo ovejas y ganado y esclavos y esclavas y se los dio a Abraham, y le devolvió a Sara, su mujer. 15 Abimelek le dijo: «Mi tierra está ante ti; vive donde quieras».

16 A Sara le dijo: «Le doy a tu hermano mil siclos[a] de plata. Esto es para cubrir la ofensa contra ti ante todos los que están contigo; estás completamente vindicada.»

17 Entonces Abraham oró a Dios, y Dios sanó a Abimelek, a su esposa y a sus esclavas para que pudieran volver a tener hijos, 18 pues el Señor había impedido que todas las mujeres de la casa de Abimelek concibieran a causa de Sara, la esposa de Abraham.

Este segundo pasaje también nos dice que el matrimonio entre hermanos era inusual. También nos dice que Abraham no mintió realmente cuando dijo que Sara era su hermana, ya que era su media hermana. Obsérvese también que en ninguna parte de los dos pasajes se acusa a Abraham de mentir. Este es un hecho bastante interesante. En cualquier caso, está claro que nuestra definición de incesto en la sociedad occidental actual, no es la misma que en aquella época y lugar. Todavía, Deuteronomio 27:22
¡establece claramente que para un hombre casarse con la hija de su padre (como hizo Abraham) es un pecado!

¿Cómo se reconcilian estos pasajes? ¿Fue el matrimonio de Abraham y Sara un pecado? ¿Se consideró incesto?

Comentarios

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  • Una vez leí algo que Orson Scott Card escribió sobre el tema que pone las cosas en perspectiva. No puedo citar las palabras exactas, pero la idea básica es: «Siempre me asombra la forma en que tanta gente haría a Abraham culpable de incesto para salvarlo del terrible pecado de haber dicho una mentira para salvar su vida». –  > Por Mason Wheeler.
  • ¿Quizás más adecuado para la Hermenéutica Bíblica? –  > Por Reinstalar a Mónica – Adiós SE.
  • @MasonWheeler Apoyos para la referencia de OSC. 🙂 Soy un gran fan de la Saga del Regreso a Casa, aunque supongo que esa referencia era de su libro sobre Sarah. –  > Por Affable Geek.
  • La verdad es que encontré la respuesta al escribir esta pregunta, pero no quise contestarla inmediatamente yo. Encontré dos artículos que hablaban de esto: El primer artículo cubre el mismo terreno que las dos respuestas anteriores. El segundo artículo profundiza un poco más y añade que la prohibición de Moisés probablemente se instituyó en parte por cuestiones legales, de herencia y demás. –  > Por Shathur.
  • @AffableGeek: Sí, creo que fue por el comentario del autor de Sarah. –  > Por Mason Wheeler.
9 respuestas
Afable Geek

Al igual que mi respuesta aquí, tienes que mantener la cronología correcta. No hay ley levítica en la época de Abraham.

Por lo tanto, aunque se casara con su hermana, recuerda que no estaba rompiendo ninguna restricción del pacto al hacerlo. Como dije en esa respuesta, no se condena a alguien por un crimen ex post facto.

Comentarios

  • eran medio hermanos, además –  > Por warren.
  • El incesto tiene una base biológica y la legalidad viene después (como resultado de la biología y no viceversa). El argumento ex post facto es una vez más engañoso, ya que no se sugiere un delito, sino un incesto biológico que tiene las mismas consecuencias entonces que ahora. El incesto no es relativo (perdón por el juego de palabras) ya que la biología es consistente como lo serían las cuestiones generacionales posteriores. El (y ella) estaban rompiendo las restricciones genéticas. – usuario13599
  • Entonces, ¿el asesinato, la idolatría, etc. estaban permitidos antes de Moisés? –  > Por AngelusVastator.
Narnian

Casarse con un pariente cercano no estaba prohibido en esa época. La vieja pregunta de «¿De dónde sacó Caín a su mujer?» se responde diciendo que se casó con una hermana suya. En aquella época no era inmoral, ya que no había ninguna ley que lo prohibiera.

En el Levítico es donde encontramos tales leyes, que fue escrito más de 400 años después de la época de Abraham. Ahora entendemos que como el fondo genético se ha degradado, es mejor no casarse con un pariente cercano debido a la posibilidad de que tanto el marido como la mujer tengan las mismas deficiencias genéticas.

Al principio de la historia de la humanidad, estas deficiencias genéticas eran mínimas, por lo que no había ningún problema.

Casarse con una hermana puede haber sido poco común en esa época, por lo que Abraham parece estar engañando un poco para justificar a Sara como su hermana. Tiene que explicar cómo es su hermana, porque no es su hermana directa. Por lo tanto, está tratando de justificar su mentira con una explicación tenue.

Así que de nuevo, no había ninguna ley que él estaba rompiendo en ese momento. Sería como si el gobierno aprobara una ley contra el consumo de twinkies y luego hiciera una redada de todos los que alguna vez comieron uno antes de que se prohibiera. El sistema de justicia estadounidense prohíbe estrictamente esta práctica (Ex Post Facto).

Comentarios

  • independientemente de la frecuencia de casarse con un hermano, mentir para salvar su propia vida era el problema 🙂 –  > Por warren.
  • «el fondo genético se ha degradado», creo que si vas a hacer afirmaciones científicas tienes que aportar una fuente. No tiene que ser una buena, pero al menos tiene que apoyar tu afirmación. Los lectores pueden estar de acuerdo individualmente con la fuente o no entonces, en lugar de tomar tu palabra. –  > Por fгedsbend.
  • ¿El incesto no era inmoral antes de la Ley? Abraham produjo muchos descendientes que eventualmente se convertirían en naciones que frecuentemente albergan hostilidad y hacen la guerra contra sus descendientes «elegidos», es decir, su hijo Isaac y eventualmente la línea de su nieto Jacob. Debes estar drogado para pensar que esto no es una mala idea. –  > Por AngelusVastator.
  • @Narnian – si no había problemas genéticos en la época de los Adanes entonces ¿de dónde salió que la gente no debía casarse con parientes cercanos? ¿Y cómo/por qué? –  > Por edwina oliver.
Doris Glenn

Durante el tiempo de Abraham la ley no había sido escrita en contra de que un hombre tomara a la hija de su padre como esposa. Después la ley fue escrita en:

Deuteronomio 27:22 (NKJV)
22  ‘Maldito es el que se acueste con su hermana, la hija de su padre o la hija de su madre’.
Y todo el pueblo dirá: «¡Amén!

prohibía tal práctica incluso hoy, pero el linaje de Cristo venía a través de Abraham y Sara. Esto también muestra lo que ocurre cuando nos enfrentamos a un miedo que nuestra fe es demasiado débil para superar.

konwayk

En la antigüedad, la palabra para «hermana» también significa «prima» en las lenguas semíticas. La palabra aramea «Khtha» puede significar hermana o prima. Creo que el significado que se pretende dar aquí es el de prima.

Génesis 11:26-27 (NVI) – «Después de que Taré vivió 70 años, fue padre de Abram, Nacor y Harán. Este es el relato de la línea familiar de Taré. Taré llegó a ser padre de Abram, Nacor y Harán.

Si Sarai (más tarde Sara) era la hija de Taré, entonces Sarai habría sido listada junto con Abram, Nacor y Harán.

Así que podemos confirmar que el significado previsto era el de prima.

En las antiguas lenguas semíticas, hay que tener en cuenta que la palabra para padre también puede significar antepasado. Por ejemplo, la palabra aramea «abba» puede significar «padre» o «antepasado/progenitor» (Fuente – Libro «Introduction to Syriac» por Wheeler Thackston, Página 65)

Abraham era arameo (Deuteronomio 26:5) y los arameos hablaban arameo. Abraham hablaba arameo antes de llegar a la tierra de Canaán donde se hablaba hebreo antiguo. Labán el arameo hablaba arameo («Jegar Sahadutha» en Génesis 31:47).

Compruebe en Notas al pie de página (en la parte inferior del sitio web) «Jegar Sahadutha».

También quiero señalar que los mandamientos fueron establecidos ya en el período de tiempo en que vivió Noé. Por ejemplo, Noé conocía los animales limpios y los impuros.

Génesis 7:2-4 – «Lleva contigo siete parejas de toda clase de animal limpioun macho y su pareja, y una pareja de cada clase de animal inmundoun macho y su pareja, y también siete parejas de cada especie de ave, macho y hembra, para que mantengan sus diversas clases en toda la tierra. Dentro de siete días enviaré lluvia sobre la tierra durante cuarenta días y cuarenta noches, y borraré de la faz de la tierra a todo ser viviente que he creado».

Dios le dio a Abraham mandatos, decretos e instrucciones. Abraham obedeció a Dios y guardó todo lo que Dios le enseñó.

Génesis 26:4-5 – «Haré que tu descendencia sea tan numerosa como las estrellas del cielo y les daré todas estas tierras, y por medio de tu descendencia serán bendecidas todas las naciones de la tierra, porque Abraham me obedeció e hizo todo lo que le pedí, guardando mis mandatos, mis decretos y mis instrucciones

Este es el mismo tipo de instrucción que Dios dio a Moisés en Deuteronomio 11:1.

Deuteronomio 11:1 – «Ama al Señor tu Dios y guarda siempre sus exigencias, sus decretos, sus leyes y sus mandatos

Pero te preguntarás ¿qué pasa con el padre de Moisés que se casó con su tía? En el texto masorético hebreo dice esto.

Éxodo 6:20 (1917 JPS Tanakh traducción al inglés del Texto Masorético Hebreo) – «Y Amram le tomó a Jocabed la hermana de su padre como esposay ella le dio a luz a Aarón y a Moisés. Y los años de la vida de Amram fueron ciento treinta y siete años».

Esto es confirmado como un error por los eruditos, porque la Septuaginta y la Peshitta Tanakh (Antiguo Testamento Arameo usado en el primer siglo de Israel) dice que Amram se casó con su prima.

Éxodo 6:20 (Samuel Bagster & Traducción de los Hijos de la Septuaginta) – «Y Ambram tomó por esposa a Jochabed la hija del hermano de su padrey ella le dio a luz a Aarón y a Moisés, y a su hermana Mariam; y los años de la vida de Ambram fueron ciento treinta y dos años».

Aquí hay un enlace para comprobar esta información.

Éxodo 6:20 (traducción Lamsa del Tanaj Peshitta)- «Y Amram tomó la hija de su tío Jokhaber, y ella le dio a luz a Aarón, Moisés y Miriam; y los años de la vida de Amram fueron ciento treinta y siete años».

Pero el Peshitta Tanakh (Antiguo Testamento arameo) coincide con el Texto Masorético hebreo sobre la edad de Ambram.

El matrimonio entre primos está permitido en la Biblia. No está en la lista de matrimonios prohibidos que se menciona en el capítulo 18 del Levítico. Aparte de Éxodo 6:20, vemos matrimonios entre primos en Génesis 29, Josué 15:17, Números 36:1-11, 1 Crónicas 23:22.

Dorothy

Abraham simplemente carecía de fe en ese momento y decía mentiras. No confiaba en que Dios lo protegiera, así que usó a su esposa y su belleza en su lugar – por eso Dios lo seguía revelando y exponiendo dondequiera que fuera.

Comentarios

  • ¡Bienvenido a C.SE! Te animo a que añadas un poco más de apoyo – ¿cómo, por ejemplo, reconcilias este punto de vista con Hebreos 11?  > Por Afable Geek.
  • @Loduwijk Estas son precisamente las cuestiones que estaba animando a Dorothy a considerar. –  > Por Affable Geek.
  • Te animo a que edites su respuesta o hagas una propia que haga algo más que exponer una opinión. La buena teología se encuentra con el texto y responde a las críticas pertinentes. –  > Por Affable Geek.
  • @AffableGeek, entiendo que esto es lo que querías que hiciera Dorothy. No estaba discutiendo contigo, más bien estaba dando la respuesta al comentario que Dorothy debería tener. –  > Por Loduwijk.
  • Los comentarios son temporales, y su contenido es bueno. Por favor, edita la respuesta y hazlos permanentes. – 
    > Por Geek afable.
Metamórfico

En Génesis 11:31 la RV dice «Y tomó Taré a su hijo Abram, y a Lot, hijo de Harán, hijo de su hijo, y a Sarai, su nuera, mujer de su hijo Abram; y salieron con ellos de Ur de los Caldeos, para ir a la tierra de Canaán; y llegaron a Harán, y habitaron allí».

¿Por qué dice «Sarai su nuera» si en realidad era la hija de Taré? Sería más corto y más preciso decir «Sarai su hija, esposa de su hijo Abram» en lugar de «Sarai su nuera, esposa de su hijo Abram» como lo hace. ¿Acaso el hecho de que estuviera casada con Abraham era más relevante en una sociedad patriarcal, por lo que debía repetirse dos veces omitiendo la relación padre-hija? ¿O quizás el autor del Génesis 11 quería ocultar el hecho de que Abraham había cometido incesto? Ninguna de estas opciones me parece muy satisfactoria.

Esto me induce a considerar que en Génesis 20:12, Abraham está mintiendo de nuevo a Abimelec, para encubrir el hecho de que mintió acerca de que Sara era su hermana. Dijo que era su hermana para engañar a Abimelec sobre que era su esposa, y ahora dice que es su media hermana para engañar a Abimelec sobre el hecho de que mintió al rey.

Sin embargo, la primera mentira estaba justificada (aunque por boca de Abraham, no del narrador). Que la segunda mentira no se explique en absoluto al lector parece chocante.

Supongo que otra interpretación se basa en algo que han afirmado otros carteles, que las palabras para «hija» y «padre» deben leerse libremente según las lenguas habladas por las personas implicadas. En ese caso, Sara podría haber sido la nieta de Taré; entonces tal vez 11:31 omitió este detalle porque las genealogías estaban siendo precisas sobre el linaje; mientras que Abraham estaba siendo impreciso con Abimelec en parte para cubrir su primera ofuscación. Sin embargo, me gustaría ver en qué otro lugar de la Biblia se hace referencia a una nieta o un nieto, por ejemplo, como hija o hijo.

Comentarios

  • ¡Muchas gracias por esto! Realmente estaba luchando con el tema, pero todo lo que tengo que hacer es mirar más de cerca. –  > Por AngelusVastator.
Mark Main

El matrimonio entre hermanos, y más tarde, el matrimonio entre «parientes cercanos», fue la única opción inicial; la selección limitada se repitió con los 3 hijos de Noé y sus esposas tras el gran diluvio. Apenas 340 años después Abram, tenía 10 años cuando nació su hermanastra Sarai. Durante este periodo de tiempo el matrimonio entre hermanos y «parientes cercanos» era menos común, pero no ciertamente aceptado y no prohibido todavía; incluso formas de endogamia se practicaban todavía en esta época. Génesis 19:30-38 muestra un buen ejemplo cuando las hijas del sobrino de Abram, Lot, se acuestan con su padre Lot por necesidad de las circunstancias; la endogamia se demuestra cuando Jacob, entonces nieto de Abraham, recibió instrucciones de su padre Isaac de buscar un matrimonio dentro de la familia, y Rebeca, hija de Betuel hijo de Milca, la esposa del hermano de Abraham, Nahor, fue elegida por Dios para ser la esposa de Isaac. Fue más de 500 años después que el matrimonio entre parientes cercanos fue declarado como incorrecto dentro de Levítico 18, 20 y Deuteronomio; es interesante notar que el matrimonio entre un hombre y su hermanastra, la sobrina o la hija de su esposa no están prohibidos específicamente en ninguna parte de esos textos.

Comentarios

  • Bienvenido a la página web. Como nuevo visitante, te recomiendo que le eches un vistazo a las dos siguientes entradas, que están pensadas para ayudar a los recién llegados a «aprender las cuerdas»: página de ayuda y ¿En qué nos diferenciamos de otros sitios? –  > Por David Stratton.
APISEKA SOTI

Abraham se casó con su esposa antes de su llamado de Dios y antes de los 10 mandamientos. Cada acción incorrecta después de los 10 mandamientos es un pecado.

Comentarios

  • ¡Bienvenido a Christianity.SE! Por favor, lee nuestra página de visitas y nuestra página de ayuda sobre cómo escribir una buena respuesta. Normalmente nos gusta ver respuestas que tengan un poco más de detalle y alguna documentación de apoyo. En este caso una referencia a las escrituras sería útil. –  > Por crownjewel82.
  • Esta respuesta sería mucho mejor si pudieras añadir referencias que muestren que este es un entendimiento común, y quién lo enseña/crea. En este sitio, no buscamos la interpretación personal, sino que nos centramos en lo que enseñan varios grupos cristianos. Ver ¿En qué nos diferenciamos de otros sitios? y ¿En qué consiste una buena respuesta fundamentada? –  > Por David Stratton.
Johnny Wilson

«Si Sarai (más tarde Sara) era la hija de Taré, entonces Sarai habría sido listada junto con Abram, Nacor y Harán.

Así que podemos confirmar que el significado previsto era primo».

Hmm, pero en Génesis 20 Abraham dice …

Abraham respondió: «Me dije a mí mismo: ‘Seguramente no hay temor de Dios en este lugar, y me matarán a causa de mi esposa’. 12 Además, ella es realmente mi hermana, hija de mi padre aunque no de mi madre; y se convirtió en mi esposa.

… Así que supongo que era su hermanastra y el matrimonio fue muy incestuoso.

Comentarios

  • En las lenguas semíticas antiguas, la palabra para padre también puede significar antepasado. Por ejemplo, la palabra aramea «abba» puede significar «padre» o «antepasado/progenitor» (Fuente – Libro «Introduction to Syriac» de Wheeler Thackston, Página 65). –  > Por konwayk.
  • @konwayk Y tenemos buena evidencia de que algunas de las generaciones enumeradas en la Biblia se saltaron personas, sin embargo, todavía se llaman padres e hijos entre sí. –  > Por fгedsbend.