Estoy estudiando la alianza de Abraham y tengo dos preguntas después de leer Génesis 15-17.
1) En Génesis 15, Dios establece la alianza con Abram. Es un pacto incondicional y debido al hecho de que sólo Dios mismo caminó a través de las piezas del cadáver, toda la carga del cumplimiento del pacto recayó en Dios, no en Abram. Abram no tuvo que hacer nada para merecer los beneficios del pacto, ¿correcto? ¿Por qué entonces, en Génesis 17, Dios exige que Abram se circuncide a sí mismo y a todos los miembros de su familia para recibir los beneficios de la alianza?
2) Si se establece que la promesa de la alianza se cumpliría a través de Isaac, ¿por qué Abraham circuncida a Ismael al final de Génesis 17? ¿No significaría eso que Ismael era parte del pacto?
- A veces Dios pide a la gente que haga cosas para probar su fe. La circuncisión por sí sola no tiene ningún poder – simplemente fue lo que Dios le pidió a Abram que hiciera. Morir en una cruz no tiene ningún poder–pero fue lo que Jesús tuvo que hacer. ¿Es eso lo que querías decir? – > Por LCIII.
- Ismael era parte del pacto pero no hay absolutamente ninguna indicación de quienes podrían ser los descendientes de Ismael. El profeta Mahoma quería ser judío, pero los judíos no lo aceptaron, así que lo echaron con la historia de que era descendiente de Ismael. Era una ficción. Eso cambia la perspectiva de tu pregunta, por lo que es importante saber cuál es tu pensamiento al formularla. – > Por gideon marx.
- ¿Esta pregunta pertenece aquí o en BH? – usuario13992
Es cierto, como dices, que Dios pacta con Abram (luego llamado Abraham) y no pide nada como parte de la realización del pacto. Sin embargo, si lees el versículo 6, verás que Abram ya había «dado» algo a Dios: su confianza.
Abram creyó en el SEÑOR, y el SEÑOR consideró su respuesta de fe como prueba de lealtad genuina. (Gen 15:6 NET)
La mayoría de las versiones dicen que el SEÑOR «se lo contó como justicia».
Tengo entendido que siempre que alguien cree en Dios y pone su completa confianza en el mensaje de Dios, Dios responde con promesas de comunión eterna. Dios no necesitó pedirle a Abram que hiciera cosas específicas o que respondiera a peticiones posteriores; ya estaba en el corazón de Abram buscar la voluntad de Dios como mentor y gobernante. Cuando Abram hizo más tarde lo que Dios le pidió, no fue pensando en obtener un beneficio por hacerlo; fue porque sabía que Dios le pedía algo que sería bueno para Abram a largo plazo y que mejoraría su relación con Dios.
Ismael era un miembro de la casa de Abram, y se consideraba parte del pacto, aunque Dios le dijo a Abraham que la parte más importante se cumpliría a través de su hijo posterior, Isaac. No había ninguna garantía de que todos los descendientes de Abraham tuvieran numerosos descendientes, sólo que el propio Abraham los tendría. Abraham rogó a Dios que Ismael también tuviera bendiciones, y de hecho los descendientes de Ismael fueron numerosos. Tener un antepasado en el pacto no era garantía de tener el beneficio completo del pacto. Cada persona tenía que elegir si también pondría toda su confianza en Dios como lo había hecho Abraham.
- Me gusta la mayor parte de su respuesta. El entendimiento judaico, que Abraham eligió a Dios y no al revés, se aproxima. – > .
- @gideonmarx Me gustaría escuchar más sobre la comprensión judaica, tal vez en el sitio judío. No veo que Abra(ha)m sea el primero en llegar a Dios. Antes, Dios le había pedido a Abram que dejara su país, y Abram respondió a Dios. Tengo entendido que nadie pone su plena confianza en Dios hasta que Dios lo atrae primero hacia Él. – > .
- Creo que apreciarán la pregunta de Mi Yodeya. Es algo importante. – > .
- El «descubrimiento» de Dios por parte de Abram se discute en Mi Yodeya, aquí. Sin embargo, parece más una cuestión de conocimiento que de elección. – > .