Si los muertos ya están en el cielo, ¿cómo resucitan en la segunda venida?

Los «muertos en Cristo» (οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ) se refieren a «los que duermen» (τοὺς κοιμηθέντας; cp. 1 Tes. 4:14). La frase griega ἐν Χριστῷ significa uno que está incorporado al cuerpo de Cristo, es decir, un cristiano. Así, οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ significa «cristianos muertos». Concretamente, se refiere a los cuerpos de los cristianos que yacen en la tumba, pues el alma no muere al morir.

Más bien, las almas/espíritus de los creyentes cristianos muertos van al cielo (o «Paraíso») al morir (cp. 2 Cor. 5:8; Lucas 23:43; Fil. 1:23). Cuando nuestro Señor Jesucristo regrese, las almas/espíritus de los creyentes muertos se reunirán con sus cuerpos.

El apóstol Pablo escribe (2 Cor. 5:10 RVR),

Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que ha hecho en su cuerpo, sea bueno o sea malo.

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Resumen

La idea de que los salvados van al cielo cuando mueren es algo anacrónico. Igualmente anacrónica es la idea de que la gente será «raptada» al cielo cuando Jesús regrese. Pablo tenía otro significado en mente cuando escribió este versículo.

N. T. Wright explica en Sorprendido por la esperanza:

La palabra parusía aparece en dos de los pasajes clave [relativos a la teología del rapto] en Pablo (I Tesalonicenses 4:15 y I Corintios 15:23), y se encuentra con frecuencia en otras partes de Pablo y del Nuevo Testamento. Parece claro que los primeros cristianos conocían bien la obra y sabían lo que significaba. La gente suele suponer que la iglesia primitiva utilizaba parusía simplemente para significar «la segunda venida de Jesús» y que con este acontecimiento todos imaginaban, de forma bastante literal, el escenario de I Tesalonicenses 4:16-17 (Jesús bajando en una nube y la gente volando hacia arriba para encontrarse con él). Ninguna de estas suposiciones es correcta. 128

Wright explica entonces los dos significados de parusía que estaban en juego:

1. «La presencia misteriosa de un dios o divinidad, particularmente cuando el poder de este dios se revelaba en la curación». (p. 129)

2. «Cuando una persona de alto rango hace una visita a un estado sujeto, particularmente cuando un rey o emperador visita una colonia o provincia». (p. 129)

Tal como lo explica Wright, Pablo imaginó a Jesús regresando a la tierra para establecer su Reino eterno aquíno en el cielo. Por lo tanto, los espíritus de los ya muertos volverán a habitar sus cuerpos resucitados y los cuerpos de los vivos serán transformados para que podamos encontrarnos con nuestro Rey.

Los creyentes se unirán a Moisés y Elías y a los demás santos en el cielo con nuestro padre cuando nuestros cuerpos mueran. Nuestra alma y espíritu tienen comunión con Dios en el paraíso. Sin embargo cuando el «Día del Señor» venga seremos vestidos con nuestros nuevos cuerpos inmortales para completarnos, así como Jesús fue vestido con su nuevo cuerpo y fue el primer fruto de la nueva raza de inmortales en Cristo. Cuando él regrese todos seremos cambiados y vestidos con estos nuevos cuerpos. Esa es la primera resurrección. Por cierto, los incrédulos también serán resucitados de la misma manera y revestidos con sus determinados cuerpos inmortales pero mucho más tarde. En el Día del Señor los ángeles reunirán a los elegidos de los 4 vientos aquellos que sean raptados para la próxima Batalla de Armagedón. Esto ocurrirá en Rosh Hashanah (Festival de las Trompetas) y tomará hasta Yom Kippur 10 días después cuando ocurra el día de la Expiación y la Batalla de Armagedón. La cena de las bodas del Cordero tiene lugar inmediatamente después. A diferencia de lo que a los occidentales nos gusta pensar sobre las «cenas de matrimonio» como una fiesta o celebración para nosotros, los únicos que estarán festejando serán las aves del aire sobre la carne de los que sean asesinados durante esta gran batalla.

La suposición es que los muertos – dependiendo de su estación en la vida – están en el cielo o en un infierno ardiente. ¿Tiene esto sentido contra el patrón de la enseñanza de Jesús y los eventos de las resurrecciones que realizó?

Cuando Jesús resucitó a Lázaro, ¿dónde estaba Lázaro cuando murió? ¿En el cielo? No. Según Juan 11:11 y Juan 14:14, Lázaro llevaba varios días muerto y ya había empezado a descomponerse. Lázaro estaba en la tierra y en la tierra (su tumba). Por lo tanto, no estaba en el cielo. Y, cuando Jesús resucitó a Lázaro fue de vuelta a la vida en la tierra. Adicionalmente, cuando Lázaro fue resucitado, no reportó estar en el cielo (o en un infierno ardiente). Ciertamente, si hubiera estado en alguno de esos lugares, seguramente habría dicho algo al respecto. La razón es que los muertos no son conscientes de nada. No son conscientes del paso del tiempo, del dolor, del calor, del frío, etc. (Ecl 9:5,10)

En Hechos 2:34 se dice que el rey David nunca subió al cielo. Entonces, ¿dónde está? En su tumba, esperando la prometida resurrección en Juan 5:28-29.

Por sus propias palabras, Jesús dijo que nadie en la tierra ha ido NUNCA al cielo excepto el que vino del cielo y había muerto y ascendido de nuevo al cielo. (Juan 3:13)

Si – como Jesús enseñó en Mateo 6:10 – que el Reino de Dios está bajando a la tierra, ¿por qué hay necesidad de subir al cielo?

La confusión en este asunto es causada por el sistema religioso llamado por los hombres – Cristianismo. Insiste en que las personas lo escuchen en lugar de obedecer a Dios en Lucas 9:35 que ordenó que escucháramos a Su Hijo.