Hay muchos casos en los que los cristianos creen sistemáticamente en algo falso y que contradice directamente las enseñanzas bíblicas, y sin embargo no se les considera tan errantes como para descalificarlos de la salvación y de la comunión con la Iglesia universal.
A modo de ejemplo, la predestinación para la salvación es una creencia mutuamente excluyente sobre la naturaleza de Dios, de manera que algunos cristianos la niegan directamente y otros la confirman directamente, pero ninguno cree que el otro sea herético.
Sin embargo, en el cristianismo trinitario se sostiene casi universalmente que la negación de la Trinidad es una renuncia al cristianismo y a la salvación.
¿Por qué? ¿Por qué no es simplemente, un error? ¿Se debe principalmente al discernimiento histórico de los primeros concilios, o hay un argumento mejor y bíblico para este caso?
Vengo de una perspectiva protestante. Ciertamente, una perspectiva católica podría salirse con la suya diciendo: «La Iglesia lo ha denunciado». Para un protestante, ¿qué hace falta para que algo sea propiamente conocido como una herejía?
pertinente: ¿Qué es una «herejía»?
- La idea de que los desafíos al trinitarismo son desafíos al Evangelio no es del todo correcta. Uno de los principales desafíos al trinitarismo es el sabelianismo (también conocido como modalismo, o a veces, «unicidad»), que afirma la deidad de Cristo, que Dios se encarnó, que Cristo era totalmente Dios y totalmente hombre, junto con todas las demás afirmaciones sobre Cristo en las Escrituras. El trinitarismo es sólo un intento de explicar muchas de las afirmaciones explícitas de la Escritura, al igual que el sabelianismo… pero ambos afirmarían el mensaje del Evangelio tal como se encuentra en la Escritura. – > Por Santiago 3.1.
- Sin embargo, el modalismo tendría problemas para explicar la naturaleza propiciatoria de la cruz, que es una cuestión evangélica. Tampoco puede decir que Jesús es nuestro intercesor. – > Por curiousdannii.
Una cita famosa de la historia cristiana es:
En lo esencial unidad, en lo no esencial libertad, en todo caridad
En lo esencial Unidad
El apóstol Pablo habla de «otro evangelio» que se estaba predicando a los gálatas, y utiliza palabras muy fuertes con respecto a los que traen tal evangelio:
6 Me asombra que abandonéis tan pronto al que os llamó por la gracia de Cristo, por un evangelio diferente; 7 que en realidad no es otro; sólo que hay algunos que os perturban y quieren desvirtuar el evangelio de Cristo. 8 Pero aunque nosotros, o un ángel del cielo, os predicara un evangelio contrario al que os hemos predicado será maldecido¡! 9 Como hemos dicho antes, lo repito ahora: si alguien os predica un evangelio contrario al que habéis recibido sea anatema¡! Gálatas 1:6-9 NAS
El concepto es que hay un solo evangelio verdadero que conduce a la vida eterna. Como dijo Jesús en Mateo 7, hay un camino estrecho que lleva a la vida y un camino ancho que lleva a la destrucción.
Por lo tanto, solo tenemos unidad con aquellos que sostienen lo esencial del verdadero evangelio de Jesucristo. Para decirlo de otra manera, solo tenemos unidad entre aquellos con los que pasaremos la eternidad. No tenemos unidad con aquellos que predican otro evangelio que no conduce a la vida. Tenemos caridad, pero no unidad.
Entonces, la cuestión se centra en qué es lo esencial. Desde una perspectiva evangélica, lo esencial incluye típicamente la naturaleza de Dios (incluyendo la Trinidad) y la salvación sólo por la gracia a través de la fe sólo en Cristo. Por lo tanto, cualquier cosa que se aparte de eso se considera herética.
La primera epístola de Juan habla de la necesidad de una cristología y una teología correctas:
No os he escrito porque no conozcáis la verdad, sino porque la conocéis, y porque ninguna mentira es de la verdad. 22 ¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. 23 El que niega al Hijo no tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre. 1 Juan 2:21-23
Específicamente, el «mentiroso» es el que niega que Jesús es el Cristo. El anticristo es el que niega al Padre y al Hijo. Esto es entendido por muchos como la negación de la naturaleza de Jesús como la Segunda Persona eterna de la Trinidad.
Además, Juan también escribe que cualquiera que niegue que Jesús ha venido en la carne es el anticristo:
Porque muchos engañadores han salido por el mundo, los que no reconocen a Jesucristo como venido en carne. Este es el engañador y el anticristo. 2 Juan 1:7 NAS
En la Libertad No Esencial, Todas las Cosas Caridad
Podemos estar en desacuerdo con otros sobre la elección o los tiempos finales, y hay libertad en eso. Personalmente estoy en desacuerdo con mi pastor sobre algunas cosas, principalmente, pero no limitado a la escatología. Sin embargo, seguimos estando unidos.
Se me exhorta a oponerme a quienes sostienen creencias que considero heréticas, pero lo hago con caridad.
usuario32
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- Estaba operando sobre la premisa de que creer en un evangelio diferente es esencialmente lo mismo que ser un hereje, porque profesa ser cristiano y sin embargo descalifica de la salvación. Mi pregunta es: «¿En qué sentido la negación de la Trinidad constituye un evangelio diferente, de manera que otras diferencias (como la predestinación) no constituyen un evangelio diferente?» – > .
- @BenMordecai He añadido algunas referencias a 1 y 2 Juan. – > .
- Las referencias son muy útiles. Así que el argumento es esencialmente que la negación de la Trinidad es en esencia lo que se quiere decir en los pasajes citados en 1 & 2 Juan, y por lo tanto esta desviación es lo suficientemente significativo para ser considerado un evangelio diferente contrario a la recibida. – > .
- A modo de seguimiento, ¿qué opina de las herejías trinitarias que no niegan la divinidad ni la humanidad de Jesús? Por ejemplo, los modalistas creen que Jesús es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, sólo que se comportan en papeles diferentes en tiempos diferentes, negando esencialmente que Dios sea un ser en tres personas. – > .
- @BenMordecai Por qué no hacer esa «pregunta de seguimiento» como una pregunta propia con un enlace a esta como referencia. Así se conserva en una pregunta. – > .
El escrito de Narnian está bastante bien hecho, pero para tratar de destilar un poco, la cuestión central es la criticidad de la creencia. Típicamente en los círculos cristianos esto gira en torno a la salvación y la naturaleza de la Trinidad es considerada por la mayoría como crítica a la naturaleza de la salvación.
En efecto, un cristiano creería que alguien es un hereje si lo que dice está tan alejado teológicamente como para ser una creencia incompatible, mientras que puede ver a alguien como simplemente equivocado (es decir, incorrecto, no moralmente incorrecto) si está en un área vista como no crítica. (Para un ejemplo suave, la mayoría de los cristianos no ven como una deficiencia crítica en la teología de alguien si tiene una visión diferente del libro del Apocalipsis).
usuario32
Es es «simplemente equivocado». Simplemente significa «estás equivocado (según lo que aceptamos como Verdad) por lo que no puedes llamarte (estar en comunión con) uno de nosotros». Y sí, creer en la predestinación de la salvación te convierte en un hereje a los ojos de las iglesias católica y ortodoxa.
Las tradiciones protestantes son a veces un poco más flexibles e indulgentes cuando se trata de diferencias en las creencias, pero hay ciertas cosas (por ejemplo, la Trinidad, la Salvación por Gracia, etc.) que son tan fundamentales para el cristianismo que la mayoría* de los cristianos considerarán herejes a los que tienen creencias contrarias (por ejemplo, Momons), incluso si no utilizan esa palabra.
*por alguna definición de «la mayoría»
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- La Iglesia Católica afirma la predestinación. Por ejemplo, el Concilio de Trento, Sesión 6, Capítulo 12 dice, asumiendo la predestinación: «Nadie, además, mientras esté en esta vida mortal, debe presumir tanto en lo que respecta al misterio secreto de la predestinación divina, como para determinar con certeza que se encuentra en el número de los predestinados; … pues si no es por una revelación especial, no se puede saber a quién ha elegido Dios para sí». Pero la Sesión 6 sí rechaza la doble predestinación (es decir, la reprobación positiva absoluta, en lugar de la reprobación negativa y permisiva) en el canon 6. – > .
Para mí esto se reduce a la idolatría. Si adoras a un Dios no trino, has construido un dios que no es el mismo Dios de la Biblia. Así que es herético más que un simple desacuerdo doctrinal porque ni siquiera estás adorando al mismo Dios. No importa si lo llamas dios, no es Dios. Esto va en contra del primer mandamiento. Pero más que eso puedo decir que esto califica como blasfemia contra el Espíritu Santo decir que el Espíritu Santo no existe o no es Dios. Marcos 3:29 dice «pero quien blasfeme contra el Espíritu Santo no tiene perdón, sino que es culpable de un pecado eterno»
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- A nivel personal, estoy de acuerdo contigo en que es una idolatría, pero creo que un problema con eso es que es un argumento que prueba demasiado. La negación de la naturaleza trinitaria de Dios establece una versión idolátrica de Dios en su lugar, pero eso podría decirse de manera similar sobre alguien que, digamos, niega que Dios es soberano en la salvación. El lado que está equivocado es el que establece una versión idolátrica de Dios para la adoración. ¿Cómo se hace la distinción entre estos tipos de idolatría? – > .
- @BenMordecai La diferencia es que una es un desacuerdo sobre cómo actúa Dios, la otra es un desacuerdo de lo que es Dios. No veo a nadie argumentando en contra de la predestinación que niegue que Dios tiene el poder de imponer su voluntad, sólo que permite el libre albedrío de todas formas. Y es como dices, cada grupo no suele tildar al otro de hereje en esos temas(con excepciones por supuesto). Así que la distinción sobre la idolatría es si estamos en desacuerdo sobre la naturaleza de Dios o sus elecciones. –
> . - ¡Exactamente lo que pensaba decir! Si rechazas la Trinidad entonces adoras a otro Dios. Nunca llamaré cristiano a un no trinitario. – > .
Me gustaría señalar que no es común saltar a la conclusión de que alguien es un hereje de plano por su falta de comprensión de la Trinidad, esto puede ser el caso y a menudo es, sin embargo, una mayor aclaración puede ayudar en esta discusión.
Dicho esto, la Trinidad es algo que un creyente Salvado llegará a afirmar como es la VerdadSin embargo, al ser justificado, no hay necesariamente un derramamiento de todo el entendimiento otorgado al creyente per se.
Es posible llegar a ser un cristiano sincero, y luego agarrar más conceptos piadosos mientras el Señor trabaja en Su plan de Santificación para el creyente. Si un adherente recién nacido no es consciente de la Verdad de la Trinidad al principio – posiblemente no está participando en una herejía activa; puede ser el caso que él o ella no ha tenido ese aspecto de la Naturaleza de Dios revelado a ellos hasta ahora. Yo diría que este es un caso raro, pero ciertamente es posible.
Dicho esto, es propio de los cristianos afirmar la Trinidad, ya que se enseña claramente en las Escrituras.
Muchos otros han hecho bien en hacer puntos válidos con respecto a este tema, pero me gustaría tomar el enfoque más simple y eficaz para responder. Podemos ir por todas las Escrituras y ver la evidencia de que la Trinidad es una doctrina sólida y correcta, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.
Desafortunadamente, no tengo el tiempo actualmente para mostrar de manera exhaustiva todas estas evidencias aquí; también quiero abordar el tema en cuestión en lugar de proporcionar toda la evidencia de que es de hecho una Verdad.
Además, aunque se puede mostrar claramente que es una Verdad a partir de las Escrituras, debe entenderse que no es posible que el hombre la comprenda plenamente en su totalidad. Sin embargo, es claramente una realidad, a pesar de nuestra incapacidad para determinar plenamente el funcionamiento interno de la Naturaleza del Ser de Dios (Trinidad).
Concluiré mi respuesta demostrando que simplemente no es posible para un creyente Nacido de Nuevo mantener de alguna manera continua una negación de la Trinidad usando las propias palabras de Cristo:
Mateo 28-La Gran Comisión
16 Pero los once discípulos se dirigieron a Galilea, al monte que Jesús había designado. 17 Cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban. 18 Jesús se acercó y les habló diciendo: «Se me ha dado toda la autoridad en el cielo y en la tierra. 19 [e]Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, 20 enseñándoles a observar todo lo que os he mandado; y he aquí que yo estoy con vosotros [f]siempre, hasta el fin del mundo.»
Cristo mismo, que es Dios, no sólo afirma este aspecto de su propia naturaleza de ser, sino que vincula su mención directa con la Gran Comisión; un mandato fundamental que todos los verdaderos cristianos siguen.
1) Cristo tiene TODA la Autoridad en el Cielo, y en la Tierra. (Podemos saber que Él habla la Verdad sobre todos los asuntos ya que Él es Dios mismo, la segunda persona de la Trinidad)2) Debe entenderse que Dios nunca ordenaría a Sus propios seguidores bautizar en cualquier otro nombre que no sea el suyo.
3) Claramente la Trinidad es enseñada por Cristo mismo, por lo tanto, todos los verdaderos cristianos – al serles revelada esta verdad la afirmarán.
Espero que esto ayude, pero es posible que se requiera una pequeña aclaración más, aunque expliqué que por un tiempo puede ser poco claro para un creyente recién salvado (simplemente equivocado/no educado en la Doctrina), el rechazo continuo de la Verdad de la Trinidad sería y debería ser considerado Herejía.
- Como nota al margen me gustaría añadir que los católicos de hecho afirman la Doctrina de la Trinidad.
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- Solo para aclarar, no estoy hablando realmente de alguien que carece de entendimiento en la Trinidad, generalmente esto se referiría a alguien que la entiende y sin embargo la rechaza. – > .
- @Ben Mordecai Hay muy pocos que la entienden y luego lo rechazan. La mayoría de los que la rechazan simplemente no la entienden. Se nota cuando empiezan a hablar de la Trinidad. – user900
- -Entiendo que no estabas hablando específicamente de alguien que carece de comprensión de la Trinidad, pero cuando se trata de la cuestión de la Herejía – es necesario hacer la distinción para la aclaración general de que la negación continua de tal Verdad es fundamentalmente diferente de un malentendido. – > .
- -Además, en la pregunta original queda claro que el preguntante es de mentalidad protestante, y el preguntante pasa a hacer una afirmación falsa para demostrar cómo un católico «podría» negar tal Doctrina apelando a «la Iglesia». Yo sólo señalaba que éste no es un buen ejemplo ya que los católicos sí afirman esta Doctrina. Además, es una afirmación objetivamente cierta mencionar que el catolicismo está plagado de apostasía COMO SE VE desde la perspectiva cristiana bíblica. La persona que pregunta afirma que esta es su perspectiva, por lo tanto necesitaba ser abordada en mi opinión. Esto no es un ataque al catolicismo. – > .
- @H3br3wHamm3r81 en realidad te sorprendería la cantidad que hay. No es la corriente principal, pero hay grupos enteros como el pentecostalismo de unidad que entienden la doctrina de la Trinidad y la rechazan. – > .
