Estoy buscando una Bíblica respuesta a esta pregunta: ¿habrá algún nuevo personas en el cielo? Una pregunta equivalente: ¿son las personas creadas en esta vida (en la Tierra) las únicas que existirán?
Soy consciente de que Jesús dijo:
Cuando los muertos resuciten, no se casarán ni se darán en matrimonio; serán como los ángeles del cielo.
Pero eso es todo lo que puedo encontrar, excepto una pista en Apocalipsis 21:5: «¡Yo hago todo nuevo!»
En primer lugar la escatología (el estudio de las últimas cosas) rara vez está sujeta a una respuesta definitiva, porque simplemente hay una amplia gama de opiniones sobre cómo interpretar estas cosas. Lo mejor que puedo hacer es repetir teorías que he visto antes. La respuesta a continuación supone un dispensacionalista pre-milenial lo que significa que la línea de tiempo es lo que Tim LaHaye popularizó en el libro Dejados atrás / la visión dispensacionalista promulgada por Charles Ryrie / Darby / Chafee / etc.. Voy a limitarme a las referencias bíblicas, sin embargo, así que ten en cuenta que esto no es la respuesta, sino más bien un respuesta.
Apocalipsis 20
En Apocalipsis 20, el diablo es arrojado a un pozo durante 1000 años. Al final de ese tiempo, él y sus secuaces son liberados para ver a quién pueden engañar – y la especulación es que aquellos que nacieron durante este milenio compondrán una parte de esa cohorte engañada. La idea de que habría nuevas personas que podrían ser creídas presupone entonces, que las nuevas personas son alguien nacido en el milenio. Esto no es el cielo, pero siendo una «dispensación» diferente, es sin embargo sugestivo que la reproducción continúa.
La teoría se extendería entonces para sugerir que si en esta era hay gente nueva, entonces no habría nada que sugiriera que el cielo fuera diferente.
Génesis 1:22 / Génesis 9:7
En el principio de la creación, la primera orden fue que el hombre continuara la obra creadora de Dios «fructificando y multiplicándose». Después del diluvio, el final de la primera «dispensación» y el comienzo de la segunda, se repite esta orden. Evidentemente, en los períodos restantes («dispensaciones») el mandato continúa, por lo que la prueba de que «la procreación se detiene en el cielo» recaería en el que hace la afirmación.
Isaías 65:20
Hablando del fin de los tiempos,
Nunca más habrá en él un niño que viva pocos días, ni un anciano que no llegue a cumplir sus años; el que muera a los cien años será considerado un simple joven; el que no llegue a los cien será considerado maldito.
y continuando en el versículo 24
No trabajarán en vano, ni tendrán hijos condenados a la desgracia; porque serán un pueblo bendecido por el Señor
Esto parece sugerir que este pueblo bendecido, cuyos hijos viven mucho, mucho tiempo, tendrá hijos. Uno podría cuestionar si esto es el cielo, pero de nuevo, algunas personas lo aplicarán de esa manera.
Aquí la implicación es que (a) hay niños e incluso (b) la muerte.
1 Corintios 13:11-12
Lo que podemos decir con un poco más de seguridad (y aquí estoy dejando el dispensacionalismo) es que en el cielo, «conoceremos plenamente, así como yo soy plenamente conocido.» En otras palabras, la cercanía reservada para el matrimonio terrenal (que como has señalado no existe en el cielo) es el nivel de intimidad que todos tendremos en el cielo*. Como presente progresivo, parece haber una implicación de que estaremos continuamente conociendo y creciendo, lo que para mí implicaría nuevas personas por las que ser conocidos. Y, en ausencia de pecado, seríamos capaces de conocer a la gente mucho más plenamente que ahora
*(Uno podría preguntar, ¿significa eso que puedes tener sexo con quien quieras en el cielo, y ya que no hay vergüenza en ello, podrías al menos argumentar. No estoy sugiriendo nada, sólo señalando lo especulativa que se vuelve la escatología).
Entonces, ¿es esto un «Sí» definitivo? No. Es una teología especulativa que, con suerte, sólo amplía la teología existente. Al final, mi única conjetura es que todo el cielo es «mucho, abundantemente, más de lo que podemos pedir o imaginar». (Ef 3:20.) ¡Esa es una teología que puedo apoyar!
- Pero las personas durante el reinado milenario podrían ser sólo las que sobrevivieron a la tribulación y se les restauró la longevidad de los tiempos antiguos, no los santos con sus cuerpos glorificados. – > Por Ullallulloo.
- Hay dos cosas equivocadas al usar Apocalipsis 20 para apoyar esta idea. 1) Los justos han sido resucitados y se les ha dado cuerpos glorificados al comienzo de los 1000 años. Ellos ya no mueren. Además, han sido «arrebatados» con Cristo en la nueva Jerusalén; no están en la Tierra. 2) Los malvados son resucitados sin cuerpos glorificados al final de los 1000 años. Entonces la nueva Jerusalén desciende sobre la Tierra. Eso deja mucha gente para engañar y no se requiere ninguna reproducción. Si alguna reproducción ocurrió no fue en la Tierra. – > Por fгedsbend.
- @fredsbend diferentes marcos escatológicos difieren sobre quién está vivo durante el milenio. Personalmente, no sé qué postura «tomo», sólo quería lanzar algunas de las cosas que he escuchado. Personalmente, me suscribo a la teoría adiafórica del Apocalipsis, es decir, no sé cómo y no me importa mucho. Me preocupa que me dirija hacia arriba, pero creo que Dios tiene un gran plan sobre cómo quiere hacerlo de todos modos 😉 – > Por Afable Geek.
- ¿Qué hay de la posibilidad de quedarse sin espacio en la Nueva Tierra si la gente se reproduce por la eternidad? – > Por Zenon.
Bueno, si miramos las escrituras tenemos algunas implicaciones sobre esto
Cuando los muertos resuciten, no se casarán ni se darán en matrimonio; serán como los ángeles en el cielo.
Mateo 23:30
Ahora bien, según el Génesis, los ángeles eran capaces no sólo de tener relaciones sexuales, sino también de fecundar a la mujer que daba a luz.
Los hijos de Dios vieron a las mujeres hermosas y tomaron a las que quisieron como esposas.
Génesis 6:1-2
En aquellos días, y durante algún tiempo después, los gigantes nefilitas vivían en la tierra, ya que cada vez que los hijos de Dios tenían relaciones con las mujeres, daban a luz hijos que se convertían en los héroes y guerreros famosos de la antigüedad.
Génesis 6:4
Así que aquí vemos algunos puntos (1) que los ángeles podían tener relaciones sexuales con la mujer humana (2) que los ángeles tenían esperma de algún tipo para impregnar a la mujer. (3) que podían reproducirse dando lugar a hombres gigantes y valientes. Entonces, si seremos como los ángeles, ¿implica esto que también seremos capaces de tener sexo y reproducción? Especialmente siendo que seremos puros y recibiremos toda la alegría de Dios.
Comentarios
- Sin embargo, Génesis 6 a menudo no se interpreta como ángeles. La interpretación más probable, en mi opinión, es que «hijos de Dios» se refiere a los justos de la tierra, continuando el tema del capítulo 5. Si los ángeles se reproducen igual que los humanos, entonces el punto de Jesús en Mateo 22 es bastante confuso. – > .
