¿Cómo ven los no trinitarios a Jesús? (resumen)

Hasta el siglo III, la dicotomía de trinitarios y no trinitarios simplemente no existía. Jesús era el Hijo de Dios, y hasta ahí llegaba. El concepto de la Trinidad comenzó a dar cuenta de la divinidad de Jesús dentro de un marco monoteísta. Alrededor de principios del siglo IV, un sacerdote libio Arriocomenzó a enseñar que la Trinidad era errónea: Jesús, el Hijo de Dios, no era coeterno y consustancial a su Padre, sino que era un ser creado, subordinado al Padre. El obispo Alejandro de Alejandría excomulgó a Arrio e hizo que el Concilio de Nicea se pronunciara a favor de la Trinidad. Sin embargo, el mundo cristiano siguió dividido sobre la cuestión hasta que el emperador Teodosio hizo obligatoria la creencia en la Trinidad para los cristianos a finales del siglo IV. Durante gran parte del siglo IV, seguía siendo posible, a pesar de los sucesivos concilios ecuménicos, que el arrianismo ganara la partida y que fuera el trinitarismo el que fuera declarado herético.

En términos de número de adeptos, las denominaciones no trinitarias comprenden sólo una pequeña minoría del cristianismo moderno. Las dos mayores denominaciones no trinitarias son, con mucho, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días («mormones») y los Testigos de Jehová. Según la Wikipediaotras denominaciones son los Cristadelfianos, los Científicos Cristianos, los Estudiantes de la Biblia de la Aurora, la Conferencia General de los Amigos, la Iglesia ni Cristo, la Iglesia de Dios Viva, los Pentecostales de la Unidad, los Miembros de la Iglesia de Dios Internacional, los Cristianos Universalistas Unitarios, la Iglesia de Dios Internacional y la Iglesia de Dios Unida. Los puntos de vista no trinitarios difieren ampliamente en cuanto a la naturaleza de Dios, Jesús y el Espíritu Santo. Algunos puntos de vista no trinitarios importantes son:

• Los Testigos de Jehová enseñan que Dios el Padre, Jehová, es el único y verdadero Dios todopoderoso, incluso por encima de su Hijo, la única creación directa de Dios, y la primera creación de Dios. Dan una «adoración» u «obeisancia» (homenaje, como a un rey) relativa a Cristo, oran a través de él como único sumo sacerdote de Dios, consideran a Jesucristo como Mediador y Mesías, pero que sólo el Padre no tiene principio.
• Los mormones creen que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son seres distintos que no están unidos en la sustancia, una visión que a veces se llama trinitarismo social. Las tres deidades individuales son ‘una’ en voluntad o propósito, como Jesús fue ‘uno’ con sus discípulos, y que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo constituyen una sola Divinidad o un Consejo Divino, y están unidos en propósito, en manera, en testimonio, en misión. Los mormones creen que Dios creó a Cristo, que está subordinado a Dios Padre y que Cristo creó el universo.
• El pentecostalismo de unidad enseña que Jesús fue «Hijo» sólo cuando se hizo carne en la tierra, pero que era el Padre antes de hacerse humano.
• El Swedenborgianismo sostiene que la Trinidad existe en una sola persona, el Señor Dios Jesucristo. Así, Jesucristo es el único Dios; el Padre en cuanto a su alma, el Hijo en cuanto a su cuerpo y el Espíritu Santo en cuanto a su actividad en el mundo.
• Algunas tradiciones dicen que Cristo el Hijo y Dios el Padre son coetáneos, pero no enseñan que el Espíritu Santo es un ser o persona. Esta enseñanza se caracteriza como Binitarismo.

Hay una gama de puntos de vista y la cristología de cada punto de vista puede ser bastante complicada, pero aquí hay una versión en maceta de algunos de ellos:

• Aunque no ignoran su humanidad, los pentecostales de la unidad creen que Jesús es el único Dios indivisible (cf. http://www.onenesspentecostal.com/christology.htm).
• Los Testigos de Jehová creen que es el arcángel, el primogénito de la creación, una especie de semidiós. (cf. ¿Qué creen los Testigos de Jehová sobre la naturaleza de Dios?)
• De forma parecida a los Testigos de Jehová, los Santos de los Últimos Días creen que es el primero de los hijos espirituales de Dios, pero también creen que, al igual que otros hijos espirituales, puede evolucionar hasta alcanzar el mismo estatus que el ser que conocemos como Dios. (cf. ¿Cómo se clasificaría la cristología mormona?)
• Los unitariostienen una gama de puntos de vista, pero creen que él es no Dios y tienden a enfatizar su humanidad. Por lo general, tienden a defenderlo como el principal ejemplar de la humanidad -en realidad, un estatus más alto que el de un profeta promedio:

A principios del siglo XIX, el unitario Robert Wallace identificó tres clases particulares de doctrinas unitarias en la historia: Los arrianos, que creían en una preexistencia del espíritu divino, pero mantenían que Jesús fue creado y vivió sólo como humano; los «socinianos», que, negaban su divinidad original, pero estaban de acuerdo en que se debía adorar a Cristo; y los «unitarios estrictos», que, creyendo en una «divinidad incomunicable de Dios», negaban tanto la existencia del Espíritu Santo como el culto al «hombre Cristo». – https://en.wikipedia.org/wiki/Unitarianism#Christology