Mateo 8:21-23 dice
Otro de sus discípulos le dijo: Señor, permíteme ir primero a enterrar a mi padre. Pero Jesús le dijo «Sígueme; y deja que los muertos entierren a sus muertos». Y entrando en una barca, le siguieron sus discípulos. (RV)
¿Qué significa que los muertos entierren a sus muertos?
- Sugiero migrar esto a BH. – > Por Reintegrar a Mónica – Adiós SE.
- @Wikis Estoy totalmente de acuerdo en que esto encajaría mejor allí como pregunta. Lamentablemente, la migración de preguntas muy antiguas como esta causa algunos problemas, sobre todo el alto número de votos haría que esta pregunta fuera un bicho raro allí. Hasta que SE no empiece a restablecer los votos en las preguntas de migración como ésta, la comunidad receptora tendrá que votar o eliminar las respuestas que no encajen bien en el sitio receptor. Estoy tentado de dejarlo aquí con uno de los banners señalando que esto sólo es válido como una pregunta histórica no como prueba de ontopic. – > Por Caleb.
- @Wikis: He preguntado a la gente de BH si están interesados en limpiar esto. Creo que lo mejor es dejar este post bastante avanzado y si la pregunta es realmente interesante para ti, volver a preguntar lo mismo en BH. La pregunta en general sería un post de mejor calidad allí si se inicia y se gestiona completamente por esa comunidad. (Pero estaré encantado de migrar esto también si la comunidad de allí no está de acuerdo conmigo). – > Por Caleb.
- @Caleb: ah, no me di cuenta de lo antiguo que era. En definitiva, sigo pensando que lo mejor es migrar, pero me conformaré con lo que decida BH. – > Por Reintegrar a Monica – Adiós SE.
- Jamess ¿estás interesada en la perspectiva que puedas tener en BH? Si es así tal vez sería bueno volver a publicar tu pregunta allí en lugar de que esto se migre? – > Por Jack Douglas.
Para mí, esta es una dirección muy ofensiva que da Jesús. Y eso no es algo malo – frecuentemente la Biblia da direcciones que son ofensivas a lo que estamos acostumbrados a creer. Siempre debemos tomarlas en serio.
En este caso, creo que el mensaje es que debemos poner el seguimiento de Cristo por encima de todo, incluso de nuestras preocupaciones mundanas más importantes. En la cultura hebrea, el deber de un hijo es enterrar a su padre -un deber importante-, pero Jesús le está diciendo que se olvide de eso, que ponga el seguimiento de él en primer lugar. Las opciones son: «entierra a tu padre, y luego sigue conmigo» o «sígueme». Para Jesús, sólo hay una opción. Es bastante similar a Mateo 19:29:
Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o campos por mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará la vida eterna.
En cuanto a la redacción concreta, yo sugeriría que el «sígueme» se contrapone a la muerte. Así que seguir a Jesús es la vida, demorarse en los deberes mundanos es la muerte. Así que los muertos en espíritu quedan para enterrar a los muertos en cuerpo: los vivos siguen a Jesús en el camino.
Comentarios
- Gracias. Parece que Jesús dice que «Deja que los muertos en espíritu entierren a los muertos en cuerpo». Pero vosotros sólo pensáis en seguirme, que no os importen cuestiones menores». Gracias lonesomeday. – > .
- +1 Sí, lo tienes mayormente como yo entiendo la frase. (ver la respuesta más abajo para la expresión aramea, pero en esencia tienes razón). > .
El propósito de su respuesta puede haber sido doble. El primer propósito era animar a los discípulos a seguirle fielmente. El segundo propósito, y quizás más importante, era enseñar una teología correcta.
Prácticas funerarias de los judíos del siglo I
Después de colocar el cuerpo en una cueva de enterramiento, se dejaba que se descompusiera. La familia guardaba luto durante siete días. A este periodo de luto inicial le seguía un periodo menos intenso de 30 días de luto, llamado shloshim. Sin embargo, el periodo de luto no terminaba del todo hasta que la carne del difunto se descomponía, normalmente un año después. El Talmud de Jerusalén afirma: Cuando la carne se había descompuesto, se recogían los huesos y se colocaban en cofres (osarios). Ese día (el hijo) se lamentaba, pero al día siguiente se alegraba, porque sus antepasados descansaban del juicio. El último acto de duelo, la recogida de los huesos en una caja de huesos llamada osario, se llamaba ossilegium, o entierro secundario. Según las fuentes rabínicas, la descomposición de la carne expiaba los pecados del muerto (una especie de purgatorio) y la etapa final de este proceso era reunir los huesos y colocarlos en un osario (Meyers 1971: 80-85). Jesús se enfrenta a esta teología contraria. Sólo la fe en la obra redentora de Cristo en la cruz puede expiar el pecado, no la carne podrida ni ninguna otra obra o mérito propio (Heb. 9:22, 26; Hechos 4:12; Ef. 2:8, 9). Es posible que Jesús haya reprendido al discípulo con bastante dureza porque estaban siguiendo la práctica corrupta de la sepultura secundaria.
El escenario del dicho:
Los Evangelios registran dos incidentes en los que los discípulos se acercaron al Señor para pedirle un permiso para dejar de seguirle. La primera petición se registra en Mateo 8. Jesús estaba a punto de llevar a los Doce al otro lado del Mar de Galilea, a la ciudad de Gadara, en la Decápolis. Cronológicamente, este viaje es el primero registrado de Jesús para ministrar en territorio gentil. Tal vez el discípulo dudó, probablemente porque no quería ir a esos gentiles, así que puso una excusa: déjame ir primero a enterrar a mi padre.
Lo más probable es que apelara a la práctica funeraria judía del ossilegium, o entierro secundario, que le impediría seguir al Señor hasta once meses. Jesús vio esto como una excusa para no ministrar a los gentiles. Como resultado, lo reprendió con una declaración de ironía y desafió al discípulo a seguirlo. La mayor parte de la información la obtuve de DEJA QUE LOS MUERTOS ENTIERREN A SUS PROPIOS MUERTOS.
Creo que la respuesta de Jesús se puede tomar en dos niveles. En el primer nivel estaba ayudando al individuo que le pidió que le dejara enterrar a sus muertos. La respuesta de Jesús fue que él podía tener poco impacto en la persona que ya estaba muerta y que más bien debía enfocar sus esfuerzos en ayudar a difundir el Evangelio que impactaría a los vivos antes de su muerte y posterior juicio. Pablo aclaró la razón para centrarse en los vivos cuando dijo a los hebreos en Hebreos 9:27 «Y como está establecido que los hombres mueran una vez, pero después de esto el juicio».
El segundo nivel viene en forma profética. Jesús no desperdició la oportunidad de enseñarnos y creo que sabía que en los tiempos futuros vendrían aquellos que enseñarían falsas doctrinas pasando horas interminables haciendo ordenanzas sin sentido como el bautismo por los muertos como si los muertos pudieran cambiar su resultado por el arrepentimiento después de la muerte. Cuánto más claramente se podría decir ya que el bautismo representa la sepultura. Por lo tanto el bautismo o la sepultura con Cristo era una decisión para esta vida solamente y tendría tan poco efecto en la salvación del alma de esa persona como la sepultura de sus huesos afectaría finalmente su resultado Eterno.
Es un coloquialismo arameo, y significa que el hijo cuidaría de su anciano padre hasta que éste muriera (u otro familiar), lo que podría llevar muchos años. Así que el aspirante a discípulo no podía seguir a Jesús.Ver:
Explicación de las expresiones idiomáticas en la Biblia y Clave de los Evangelios originales por George M. LamsaHarperSanFrancisco (1985)Como ejemplo del libro:21 Y otro de sus discípulos le dijo: Señor, permíteme primero ir a enterrar a mi padre.significaba «cuidar de mi padre hasta que muera».
Jesús sugirió que los no creyentes en Cristo (los muertos espirituales) debían cuidar del padre anciano.
Para más ejemplos de lenguaje arameo, descargue mi PDF
