En la Santa Misa católica (Forma Ordinaria de la Misa en el rito latino), la oración por la paz se dice más de una vez. Pero, cuando el sacerdote dice «La paz sea con vosotros», los fieles responden diciendo «Y con vuestro espíritu», en lugar de decir «Y con vosotros». Me gustaría saber por qué los fieles deben rezar por la paz «con el espíritu del celebrante».
- La respuesta de Ken Graham da en el clavo. La decisión en la revisión de 2011 de la traducción de la misa cambió una variedad de cosas en las traduccionesaunque el latín original no había cambiado. Por ejemplo, la expresión anterior a 2011 en inglés de «el misterio de la fe» se tradujo como «Cristo ha muerto, Cristo ha resucitado, Cristo vendrá de nuevo», pero las formas en la liturgia se volvieron a traducir más literalmente y esta «mano corta» (aunque concisa y verdadera) se eliminó de la liturgia. – > Por KorvinStarmast.
- Los términos Forma ordinaria (Novus Ordo) y Rito Latino (Forma Extraordinaria, Misa Tradicional en Latín que utiliza el Misal de 1962, o el Tridentino que utiliza cualquier Misal hasta 1954), son contradictorios: si es NO es latín; si es latín no es NO. Son enormemente diferentes. No existe la «Forma Ordinaria de la Misa en el rito latino». En el Tridentino & TLM son los Servidores/Diáconos quienes responden. En el EF/TLM los fieles tienen algunas respuestas, como la que citas. En el NO responden mucho. Sospecho que te refieres al EF/TLM. – > Por PerformanceDBA.
La respuesta sencilla es que «tu espíritu» es un hebraísmo para «tú» (para ser concretos en este caso, «tú», pero más «entrañable», «elevado» u «orante»; cf. Lc. 1:46). San Pablo utiliza esta bendición en 2 Tim 4,22: «El Señor Jesucristo sea con tu espíritu…«
Es casi seguro que esta bendición fue importada a la liturgia romana, o siempre formó parte de ella, muy pronto, y ha permanecido en ella desde entonces.
De hecho, parece que todas las liturgias apostólicas incluyen este hebraísmo, explicable sólo por el primitivo fundamento apolótico que tienen cada una de las liturgias.
Por ejemplo, en la Liturgia de San Juan Crisóstomo, la más popular en Oriente, se oye decir al sacerdote: «La paz sea con todos vosotros», y al diácono responder: «Y con tu espíritu». La Liturgia de San Marcos (Liturgia Alejandrina) también tiene esto, así como la Liturgia de Santiago (Antioquía).
En cuanto a por qué los laicos (o el diácono en su nombre) deben responder a la bendición del sacerdote, la razón teológica es que en la Misa se debe mantener una estrecha unidad del oferente y los demás que ofrecen por él, la Eucaristía así como el sacrificio de sus alabanzas y oraciones.
Por ejemplo, en muchas Liturgias encontramos esta oración común o unas muy parecidas:
Liturgia de Santo Tomás/Malankra/Rito indio
Sacerdote. Orad, hermanos, para que nuestro sacrificio sea agradable a Dios, Padre todopoderoso.
Diácono. Que el Señor acepte el sacrificio de vuestras manos para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de su Iglesia.
Liturgia Romana de la Forma Extraordinaria de la Misa
Sacerdote. Rezad, hermanos, para que mi sacrificio y el vuestro sean aceptables a Dios, Padre omnipotente.
Diácono. Que el Señor acepte el sacrificio de vuestras manos para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia.
Los laicos, a través del Diácono (o servidor), deben estar siempre unidos y atentos a la oración de intercesión del sacerdote y al ofrecimiento de la Eucaristía. Por eso, cuando son bendecidos, devuelven la bendición, por así decirlo: «¡El Señor esté con vosotros y con vuestro espíritu!», esperando ansiosamente lo que viene después. Esto involucra a los laicos en el sacrificio que de otra manera no podrían ofrecer ellos mismos, a través de la unión con el sacerdote que ofrece.
Comentarios
- ¿Puedes enlazar una fuente donde el diácono diga: «Que el Señor acepte el sacrificio de tus manos para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia». Sólo he oído decir esto al congreso incluso con un diácono presente. – > .
- He asistido al Rito Latino Tradicional (antes de los 60 años) desde hace casi una década, y el Novus Ordo MIssae (Nuevo Orden de Misa) es bastante nebuloso en mi mente (y para los propósitos de mi pregunta, demasiado artificial, en un sentido neutral, para ser relevante): Sólo sé que en las parroquias con el Rito Latino tradicional que conozco lo dice el Diácono o el monaguillo, no los laicos, pero seguro que de todas formas difiere de una congregación a otra… – > .
- En la forma de misa tridentina del rito romano, el signo de la paz se da sólo en las misas solemnes y se intercambia sólo entre el clero (a menos que estuvieran presentes emperadores, reyes o príncipes, en cuyo caso también recibían el saludo. Si están presentes varios miembros de una familia real, al menos el soberano recibe el saludo). Se realiza extendiendo ambos brazos en un ligero abrazo con las palabras «Pax tecum» (La paz sea contigo), primero por el sacerdote celebrante al diácono, que a su vez lo da al subdiácono, quien da la señal a cualquier otro clero presente en traje de coro. – > .
- La pregunta en cuestión se refiere a la Forma Ordinaria de la Misa. Como tal, he editado su respuesta para reflejar que su respuesta se refiere a la Misa Tridentina. Su respuesta sigue teniendo cierto mérito histórico. – > .
- @KenGraham 1) La Liturgia Romana es una cosa, es decir, lo que hemos tenido desde la época romana. La mayoría de la gente entiende que es la Misa Tridentinaen referencia a la estandarización en ese concilio, y al decreto de San Pío V para todas las épocas. Utiliza cualquier misal hasta 1954. 2) La Forma Extraordinaria es una cosa muy diferente. También conocida como la Misa tradicional en latín por los tradicionalistas. Utiliza el Misal de 1962, y tiene el primer conjunto de corrupciones de la iglesia moderna. Por lo tanto, la Liturgia Romana definitivamente no es la Forma Extraordinaria. Por favor, invierta la edición. – > .
¿Por qué los fieles tienen que decir «Y con tu espíritu» en la misa católica en inglés?
En primer lugar, el «signo de la paz» en la misa es opcional, incluso en los domingos y días de precepto.
El signo de la paz es opcional. La Instrucción General del Misal Romano (154) establece que el celebrante pide a la congregación que intercambie el signo de la paz «cuando sea apropiado» (IGMR 154). Cuando el GIRM describe una misa con un diácono (181), repite este lenguaje afirmando que el diácono pide a la congregación intercambiar el signo de la paz «si es apropiado».
Por lo tanto, queda a discreción del celebrante si es apropiado intercambiar el signo de la paz en una misa en particular. – El beso de la paz es opcional
Hace unos años, la versión inglesa de la misa tenía la redacción para la parte de la congregación así: «Y también con vosotros».
La Nueva Traducción tiene las palabras así: «Y con vuestro espíritu». Esto se puso en marcha porque se asemeja más a la Misa en latín en la Forma Ordinaria de la Misa.
Los cambios (y sus continuidades con la forma más antigua de la Misa) son obvios desde la primera vez que el sacerdote dice: «El Señor esté con vosotros». En lugar del conocido «Y también contigo», la congregación responde «Y con tu espíritu», una traducción literal del latín «Et cum spiritu tuo», que se encuentra en ambas formas de la Misa. El Confiteor (el rito penitencial), el Gloria («Gloria a Dios en las alturas»), el Credo Niceno, y el diálogo entre el sacerdote y la congregación después del Agnus Dei («El Cordero de Dios») e inmediatamente antes de la Comunión, se remontan a la forma más antigua de la Misa, como debe ser, porque ambas formas de la Misa comparten el mismo texto latino para estas partes.
Sin embargo, sería un error pensar que la nueva traducción altera significativamente el Novus Ordo. Los cambios introducidos por el Papa Pablo VI en 1969 se mantienen, al igual que las principales diferencias entre la Misa tradicional en latín y el Novus Ordo. Lo único que hace la nueva traducción es ajustar algunas traducciones muy flojas del texto latino, restaurar cierta dignidad del texto inglés de la Misa, y reincorporar algunas líneas en varios puntos de la Misa que simplemente se habían eliminado en la anterior traducción del latín al inglés. – La nueva misa: Continuidades y cambios
Puede encontrar más información sobre este tema en los siguientes artículos:
El Vaticano anuncia su deseo de que el signo de la paz en la misa sea más comedido
El rito es opcional, recuerda la congregación, y ciertamente hay momentos y lugares en los que no conviene.
