¿Qué quiso decir Pilato al preguntar «Qué es la verdad»?

La historia registra que Pilato no era el más ecuánime de los hombres. Teniendo en cuenta esto, creo que es bastante probable que las palabras hayan tenido más intención de burla que de otra cosa.

Las tradiciones relacionadas con Pilato son bastante más vagas. Mientras que la «Pasión (o Evangelio) según San Pedro» apócrifa lo exonera, la mayoría de los escritos que provienen de los escritores post-apostólicos sugieren que los escritos de Filón pueden muy bien ser correctos en cuanto a la naturaleza de su carácter.

Por supuesto, no hay manera de saberpero parece mucho más probable que no estuviera actuando como amigo de Cristo en esa conversación.

La Escritura no explica en qué pensaba Pilato cuando dijo «Qué es la verdad». Sé que Pilatos siempre ha sido retratado por los teólogos morales católicos como el arquetipo del hombre que quiere complacer a todo el mundo, del hombre pusilánime que no tiene el valor de adoptar una postura dura por los costes personales.

Quizá la mejor dramatización de este concepto de «quiero tenerlo todo, ay de mí, no puedo decidirme» sea la de la película La Pasión de Cristo: http://youtu.be/r_tOgEIup_s

Es irónico que Pilatos se dirija a la pregunta «¿qué es la verdad?» mientras mira a la Verdad misma a los ojos.

Lo preguntas desde la perspectiva de un cristiano. Ahora da un paso atrás, y considéralo desde la perspectiva del observador, aquí reformulado un poco:

• (19) las autoridades religiosas hacen algunas preguntas
• (20-21) el acusado se niega a responderlas
• (23) el acusado replica «cargos o me voy»
• (24) el acusado es enviado a la alta autoridad religiosa; no consta lo que se discutió, pero se supone que está muy relacionado con los cargos
• (28) el acusado es enviado ante un juez
• (33) el juez hace una pregunta, relacionada con el motivo de su entrega
• (34) el acusado no responde a la pregunta
• (35) el juez vuelve a preguntar sobre la naturaleza del incidente
• (36) el acusado responde, diciendo algo que bien podría ser tratado como incoherente o delirante, pero que parece responder a una afirmativa indirecta al original pregunta original
• (37) el juez, exasperado, exclama que la pregunta original tiene por fin algún tipo de respuesta a medias
• (37) el acusado reclama este grito exasperado como una afirmación (en realidad, era simplemente una reafirmación de la acusados palabras del acusado en (36), donde es el acusado quien lo dice)
• (37) el acusado afirma que se trata de la verdad, y afirma que todos los que apoyan la verdad le apoyan a él (me recuerda aquí a «…disponible en todas las buenas librerías», y «todas las personas decentes están de acuerdo…» – como recurso, hace parecer que cualquiera que simplemente esté en desacuerdo con él está en desacuerdo con la «verdad», pero… esta no es una afirmación razonable para cualquier persona; y recuerde que es juzgado y juzgable como humano)
• [punto clave] (38) el juez, cansado de todo el asunto, con poca «verdad» proveniente de los que enviaron al acusado, y el acusado siendo poco cooperativo mientras pone trampas lógicas sobre la «verdad», replica con sarcasmo que la «verdad» aquí no vale la pena conocerla
• (38) en su favor, el juez comenta que no hay un caso claro para responder, y sugiere (dentro de las reglas disponibles) absolver

Es difícil de creer que la gente de aquí ignore la contribución de los otros escritores de los Evangelios que proporcionan más hilos a esta tela. Pilato no estaba a oscuras sobre Jesús y conocía sus pretensiones de verdad, así como lo que se había informado sobre él. No parece razonable restringir sus comentarios a una interpretación tan estrecha («¿Cuál es LA verdad?») cuando el artículo está ausente y el tema en cuestión es mucho más amplio. Fue hábil en su adquisición del trono e igual de hábil en su defensa (al estar bajo la atenta mirada de Tiberio en Roma por su asalto a los judíos anteriormente). La verdad como categoría no le importaba. Sabía que tampoco les importaba a los acusadores de Jesús… los presuntos guardianes de la Verdad.

¿Qué quiso decir Pilato al preguntar «Qué es la Verdad»?

Juan 18:37-38 Pilato, pues, le dijo: ¿Entonces eres rey? Respondió Jesús: Tú dices que soy rey. Para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad oye mi voz.
Pilato le dijo: ¿Qué es la verdad? Y dicho esto, salió de nuevo a los judíos, y les dijo: No hallo en él culpa alguna.

Dado que justo después de que Pilato hace su pregunta sale a dirigirse a los judíos, podríamos suponer que su pregunta era retórica.

Este momento tiene que entrar en el salón de la fama de la ironía. «¿Qué es la verdad?» se le preguntó a quien es la verdad.

En los círculos sociales en los que Pilato se movía, probablemente estaba más que harto de los filósofos helenísticos que se explayaban sobre la verdad, la belleza y otros temas etéreos. Se le podría perdonar que dejara de lado a Jesús en cuanto se mencionara el tema.

He estado considerando esta conversación, desde que vi la película «Hellbound?» — Después de leer la escritura y muchos comentarios, he llegado a la conclusión de que Pilato se refería a lo que Jesús contestó sobre la Verdad… que la Verdad era «verdadera» para los que eran «de» la Verdad. ¿Qué significa ser «de» la Verdad? Eso es a lo que creo que Pilato se refería… la idea de que la Verdad de hecho, en su propia experiencia, dependía de lo que una persona aceptara o no como la Verdad, punto.

Por lo tanto, desde el punto de vista de Pilatos, en esta vida, la Verdad es lo que tú crees que es Verdad, y no hay una forma fiable de saber qué es Verdad de verdad – qué «Verdad» corresponde a la realidad.

La Verdad puede ser una cosa objetiva – sólo puede haber una Verdad, en última instancia. (Creo…LOL) Pero en el contexto de los asuntos espirituales, como lo que enseñó Jesús, frente a los judíos, frente a los paganos, no hay manera de concluir objetivamente lo que es la Verdad. Es una decisión subjetiva… todos decidimos ser «de» una u otra Verdad.