Este artículo «¿Debemos amar al pecador pero odiar el pecado?» | gotquestions.org dice:
Muchos cristianos utilizan el tópico «Ama al pecador; odia el pecado».
Este C.SE pregunta ¿Es «odia el pecado, ama al pecador» una idea cristiana? aborda, a mi entender, si la frase es bíblica y etiquetada amor, pecado y odio.
De ahí mi pregunta:
¿Esta frase «ama al pecador pero odia el pecado» en esta forma se originó en el cristianismo y a quién se le atribuye haberla utilizado por primera vez?
usuario13992
- ¿Por qué has echado para atrás mi edición? 3/4 de tus etiquetas están mal etiquetadas. – > Por curiousdannii.
- @DoubleU bueno esa etiqueta no era en realidad la del movimiento identitario, pero igual estaba mal. No hay nada aquí sobre la demografía cristiana, lo que identifica a los cristianos, y la historia cristiana me parece un duplicado de la historia de la iglesia. el origen y la frase son los correctos para usar – ver estas otras preguntas con esas etiquetas. El resto fue una edición menor que pensé que habría sido apreciada. – > Por curiousdannii.
- La frase parece una respuesta racional para lidiar con la paradoja de adorar a un dios amoroso e iracundo. Sin embargo, se complica cuando el pecado se convierte en la identidad de una persona. Es entonces cuando sería extremadamente difícil y controvertido aceptar esta enseñanza como verdadera. – > Por Doble U.
- @FMS ¿Puedes explicar cuál fue el problema de mi edición? ¿Fue cambiar «abordado a mi entender» por «cubre a mi satisfacción»? – > Por curiousdannii.
- @curiousdannii ¡Gracias! Esa era la edición con la que tenía un problema. – usuario13992
Agustín de Hipona se le atribuye universalmente la acuñación de la frase. Es una idea que puede ser fácilmente apoyada por la Biblia, pero él fue el primero en decirla en una forma cercana a su actual forma proverbial. Probablemente no pensó que estaba acuñando un cliché, ya que estaba perfectamente escondido en una carta a un convento. Este blog tiene un resumen de las circunstancias:
Establezcamos este punto desde el principio: San Agustín acuñó más o menos la frase «ama al pecador pero odia el pecado» como descripción de cómo los cristianos deben comportarse en el proceso de disciplina de la iglesia. Se refiere (aparentemente) a esas monjas «pumas» que persiguen a los hombres y a las que les gusta coquetear con ellos y que no pueden mantener sus partes íntimas cubiertas. Es difícil creer que esto fuera un problema grave en el año 424 d.C., pero -por respeto a su santidad y todo eso- le daremos a San Agustín el beneficio de la duda.
En un intento de describir mejor el amor y la ira de Dios, el cliché cristiano moderno «ama al pecador, odia el pecado» ha surgido en un intento de captar la paradoja, a menudo desconcertante, de cómo Dios puede demostrar simultáneamente ira y amor por la humanidad. El cliché contiene indicios de la verdad bíblica. En su perfecta santidad y justicia, Dios se opone a la rebelión abierta del pecado (Romanos 1:18-32). Sin embargo, Dios nos amó cuando aún éramos pecadores y enemigos de Dios, y envió a su único Hijo, Jesucristo, para pagar el precio de nuestro pecado (Juan 3:16; 1 Juan 4:7-21).
El texto completo de la carta puede encontrarse aquí. Agustín la abre diciendo
Como la severidad [es decir, el odio al pecadoestá dispuesta a castigar las faltas que descubre, así la caridad [es decir, el amor al pecadorse resiste a descubrir las faltas que debe castigar.
Y más adelante dice:
Además, debe observarse cuidadosamente lo que he dicho ahora respecto a abstenerse de miradas indecorosas, con el debido amor a las personas y el odio al pecado (cum dilectione hominum et odio vitiorum), al observar, prohibir, denunciar, probar y castigar todas las demás faltas.
Los tópicos y proverbios siempre evolucionan y mutan. Vemos en Agustín la médula y la idea exacta expresada en el cliché. Pero nadie parece saber exactamente cómo o cuándo entró en el inglés en su forma actual exacta. En el English Stack Exchange, una respuesta señala que parece haberse unido y «comenzó a aparecer en todas partes» en la década de 1820. Otros han encontrado otras menciones en el siglo XVIII.
Por ejemplo, en 1729, el himnólogo Isaac Watts escribió en un ensayo«[Jesús] odiaba hasta el menor pecado, pero amaba y salvaba al mayor de los pecadores». Del mismo modo, en 1784 William Mason escribió en su comentario sobre El progreso del peregrino«[Dios] puede amar al pecador, tanto como aborrecer su pecado». Y el himno de Charles Wesley de 1779 Equípame para la guerra dice: «Oh, que aprenda el arte / de reprender con mansedumbre; / de odiar el pecado con todo mi corazón, / pero seguir amando al pecador». Fuentes de Internet indican que la idea se hizo más conocida cuando Gandhi la mencionó en su autobiografía de 1927: «‘Odiar el pecado y no al pecador’ es un precepto que, aunque es bastante fácil de entender, rara vez se practica, y por eso el veneno del odio se extiende por el mundo».
En resumen, lo dijo por primera vez Agustín, se hicieron eco de él (casualmente o no) los escritores cristianos en inglés en el siglo XVIII, y se convirtió en un proverbio en la década de 1820 por alguna razón. Luego, en 1927, se hizo aún más popular cuando Gandhi lo utilizó.
Comentarios
- cum dilectione hominum et odio vitiorum puede traducirse como «con [el] amor a los hombres y [el] odio a los pecados». – usuario900
- @H3br3wHamm3r81 Podría, pero en el contexto está hablando de personas concretas (que resultan ser mujeres) y del odio a sus pecados concretos. Así que la traducción que he citado (J.G. Cunningham) me parece que encaja mejor. – > .
- @Mr.Bultitude ¡Muy bien hecho! ¡Excelente respuesta! ¡Detallada y bien documentada! Y los votos lo reflejan. ¡Muchas gracias! – usuario13992
Efectivamente, aunque no con esa frase exacta.
Fue San Agustín en su Carta 211 (423 d.C.), en el punto número 11:
… Si se niega a someterse a esto, y no se aleja de ti por su propia voluntad, que sea expulsada de tu sociedad. Porque esto no se hace con crueldad, sino con misericordia, para evitar que muchos perezcan por el contagio de la peste con la que uno ha sido afectado. Además, lo que he dicho ahora con respecto a abstenerse de miradas indecorosas debe ser cuidadosamente observado, con el debido amor a las personas y odio al pecado…al observar, prohibir, denunciar, probar y castigar todas las demás faltas. …
Fuente: Cartas de San Agustín > Carta 211 (423 d.C.) | Nuevo Adviento.
