En los años 80, el arzobispo Lefebvre de la Sociedad de San Pío X consagró a cuatro sacerdotes como obispos sin la aprobación del Papa. ¿Esta acción convierte a la Sociedad en cismática?
- La nueva edición parece hacer la pregunta menos basada en la opinión, pero más amplia. – > Por Flimzy.
- La antigua pregunta no estaba basada en la opinión de todos modos (como mi respuesta demuestra). Todo se puede responder en el Derecho Canónico. Lamentablemente, debido a que la respuesta existente ya no coincide con la pregunta, ahora ha recibido un downvote 🙁 – > Por Andrew Leach.
Las sociedades de vida apostólica, «sin hacer votos religiosos, persiguen el fin apostólico propio de cada sociedad. Llevando una vida fraterna en común a su manera especial, se esfuerzan por la perfección de la caridad mediante la observancia de las constituciones» [Canon 731]. La Sociedad de San Pío X se constituye como Sociedad de Vida Apostólica con la aprobación canónica del Obispo de Friburgo [canon 579]. Tales Sociedades, «por estar dedicadas de manera especial al servicio de Dios y de toda la Iglesia, están de manera particular sometidas a su suprema autoridad» [Canon 590].
La misma Sociedad dice
La Sociedad de San Pío X se somete humildemente a la autoridad del Papa, guardián supremo de la fe, y le rinde toda la reverencia debida a la cabeza elegida de la Iglesia de Dios.
Sin embargo, cuando las autoridades de Roma oscurecen las enseñanzas consagradas de la Iglesia o incluso las contradicen aparentemente, la SSPX se mantiene firme en la tradición.
El Arzobispo Lefebvre consagró a cuatro sacerdotes como obispos en 1998 sin autoridad, un acto que fue cismático según el Derecho Canónico [Canon 751y que tuvo como resultado la excomunión de los cinco excomulgados por el Papa Juan Pablo II.
En 2009, el Papa Benedicto XVI remitió la excomunión de los cuatro obispos consagrados sin autoridad por el arzobispo Lefebvre, y explicó en una carta apostólica:
Una ordenación episcopal sin mandato pontificio plantea el peligro de un cisma, ya que pone en peligro la unidad del Colegio de Obispos con el Papa. En consecuencia, la Iglesia debe reaccionar empleando su castigo más severo -la excomunión- con el fin de llamar a los así castigados a arrepentirse y volver a la unidad. Veinte años después de las ordenaciones, este objetivo lamentablemente aún no se ha alcanzado. La remisión de la excomunión tiene el mismo objetivo que el del castigo: invitar a los cuatro obispos a volver.
Y continuó
Este gesto ha sido posible una vez que los interesados han expresado su reconocimiento de principio al Papa y a su autoridad como Pastor, aunque con algunas reservas en el ámbito de la obediencia a su autoridad doctrinal y a la autoridad del Concilio.
Esto refleja la propia declaración de la Sociedad.
El Papa Benedicto abordó entonces el estatuto de la Compañía y de sus ministros:
Mientras la Compañía no tenga un estatus canónico en la Iglesia, sus ministros no ejercen ministerios legítimos en la Iglesia. Hay que distinguir, pues, entre el nivel disciplinario, que se refiere a los individuos como tales, y el nivel doctrinal, en el que están implicados el ministerio y la institución. Para que quede claro una vez más: mientras no se aclaren las cuestiones doctrinales, la Sociedad no tiene estatus canónico en la Iglesia, y sus ministros -aunque hayan sido liberados de la pena eclesiástica- no ejercen legítimamente ningún ministerio en la Iglesia.
Así, aunque los ministros de la SSPX que fueron consagrados ilegítimamente han sido liberados de la pena individual de ese acto cismático, el hecho de que pertenezcan a una organización constituida como Sociedad de Vida Apostólica que tiene reservas sobre la autoridad del Papa y del Concilio Vaticano II [cf. canon 590] significa que no pueden ejercer su ministerio en la Iglesia: permanecen bajo interdicción.
Porque la propia Sociedad (en la segunda frase citada al principio de esta respuesta) se ha se ha autoimpuesto como autoridad para determinar si «las enseñanzas consagradas están oscurecidas o aparentemente contradichas», sigue siendo cismática.
Comentarios
- ¿Cómo podría «seguir siendo cismática», especialmente después de que el Papa Benedicto XVI levantara las excomuniones de los obispos de la SSPX en 2009? Los obispos, al menos, no están excomulgados, lo que significa que son miembros de la Iglesia (¿verdad?) y, por tanto, ¿cómo podría ser cismático un miembro de la Iglesia? – > .
- @G No puedo responder por el razonamiento del Papa Benedicto, pero es un eminente jurista y hay que suponer que sabe de lo que habla. Ha dicho que aunque ha invitado a los obispos a volver a la Iglesia levantando su exclusión, la Compañía sigue sin estatus canónico y sus ministros siguen bajo interdicción (con la excepción específica que ha permitido el Papa Francisco). Véase la cita final de la respuesta. Supongo que una analogía (defectuosa) sería la de un médico que ha sido liberado de la cárcel, pero que sigue inhabilitado, aunque se le permite recetar paracetamol. – > .
- ¿Podría un Papa conceder facultades a un sacerdote cismático oriental (llamado) «ortodoxo» para absolver los pecados en la confesión? Esos sacerdotes tienen órdenes válidas, pero no son católicos. Por lo tanto, los sacerdotes de la SSPX están claramente en una situación diferente a la de los verdaderos cismáticos como los (llamados) «ortodoxos» orientales. – > .
- @G Por supuesto; un papa puede hacer cualquier cosa en motu proprio. Sin embargo, sólo son no católicos porque se han declarado en el Gran Cisma. Si se declararan católicos estarían entonces en la misma posición que la SSPX. Si aceptaran la autoridad del Papa podrían ser readmitidos completamente. Incluso podrían seguir omitiendo el Filioque en su rito. Pero los comentarios no son el foro para una discusión como esta. – > .
- «[Un] papa puede hacer cualquier cosa in motu propriosólo dentro de los límites de la Ley Divina y la Tradición». «Si se declararan católicos estarían entonces en la misma posición que la SSPX». No, porque la SSPX reconoce al papado. – > .
La SSPX fue fundada como una organización legítima dentro de la Iglesia durante el reinado del Papa Pablo VI.
Los fieles pueden asistir a las misas de la SSPX sin cometer un acto cismático ni incurrir en la excomunión. Véase, por ejemplo, el caso de «Los seis de Hawaien el que el entonces cardenal Ratzinger anuló las injustas «excomuniones» de seis fieles de la SSPX por parte del obispo de Hawai.
En 2009, el Papa Benedicto XVI levantó las excomuniones de los obispos de la SSPX.
El 1 de septiembre de 2015, el Papa Francisco otorgó a los sacerdotes de la SSPX la jurisdicción para escuchar confesiones y absolver pecados durante el Año de la Misericordia:
Una última consideración se refiere a los fieles que, por diversas razones, eligen asistir a las iglesias oficiadas por sacerdotes de la Fraternidad de San Pío X [SSPX]. Este Año Jubilar de la Misericordia no excluye a nadie. Desde diversas instancias, varios Hermanos Obispos me han hablado de su buena fe y de su práctica sacramental, combinada sin embargo con una situación incómoda desde el punto de vista pastoral. Confío en que en un futuro próximo se puedan encontrar soluciones para recuperar la plena comunión con los sacerdotes y superiores de la Fraternidad. Mientras tanto, motivado por la necesidad de responder al bien de estos fieles, por mi propia disposición, establezco que quienes durante el Año Santo de la Misericordia se acerquen a estos sacerdotes de la Fraternidad de San Pío X para celebrar el Sacramento de la Reconciliación, recibirán válida y lícitamente la absolución de sus pecados.
Por lo tanto, la SSPX no es cismática.
