Sé que la misa tridentina siempre se decía en latín, pero ¿ha habido alguna vez excepciones a esta regla? He oído que se permitían algunas excepciones, pero no tengo fuentes conocidas que respalden esta afirmación.
- No me sorprendería en absoluto que hubiera una norma anterior al Vaticano II que permitiera decir la misa en las lenguas originales de la Escritura, es decir, hebreo, arameo y griego. – > Por Robert Columbia.
- Gracias. Pero quizás, más concretamente, los primeros cristianos eran en su inmensa mayoría de habla aramea y/o griega. Habría sido absurdo que hubiera una regla de sólo latín en ese momento. ¿Estaban el arameo y el griego realmente prohibidos como lenguas de misa en algún momento (Edad Media?) o la regla real era más bien «oye, ya tenemos suficientes lenguas, no más traducciones, por favor» y todo el mundo acordó seguir con el latín, ya que era más conocido que las otras lenguas autorizadas? – > Por Robert Columbia.
- @RobertColumbia El rito maronita se celebra tradicionalmente en arameo o en árabe. En ambos casos, los católicos maronitas emplean el arameo (la lengua hablada por Nuestro Señor) para las palabras de consagración. Este rito oriental es el único que nunca se ha separado de Roma o del rito romano y es un gran símbolo de la unidad católica. La Misa Tridentina en griego siempre ha sido permitida. – > Por Ken Graham.
Si por «Misa Tridentina» el P.O. se refiere a la Misa promulgada por el Papa Pío V en 1570 (probablemente mejor llamado «Rito Romano tradicional»), que se utilizó ampliamente en esa forma hasta las reformas litúrgicas después del Vaticano II (y todavía se utiliza en diversos grados hoy en día), entonces la respuesta es que básicamente sólo se utiliza en latín, con un pequeño número de excepciones que conozco.
Aunque el Concilio de Trento no prohibió expresamente la traducción de la Misa a la lengua vernácula, sí afirmó enfáticamente que la Misa necesita no es necesario celebrar la misa en la lengua vernácula:
Si quis dixerit … lingua tantum vulgari missam celebrari debere …: anathema sit.
Si alguien dice … que la misa debe celebrarse sólo en lengua vernácula …, que sea anatema (Sesión XXII, Canon 9mi traducción).
Sin embargo, en la práctica, los libros litúrgicos sólo se editaban en latín, por lo que esta misa rara vez se celebraba en otra lengua que no fuera el latín.
Conozco una excepción histórica: en las regiones que formaban parte de la antigua provincia romana de Dalmacia (básicamente la actual Croacia), la misa se se celebraba a menudo en eslavo antiguo (que es, sin embargo, más o menos el equivalente eslavo del latín).
También hay que mencionar el Misal utilizado en los ordinariatos anglicanos católicospublicado en 2015, que se acerca mucho al rito romano tradicional. Este rito se basa en algunas versiones de la liturgia anglocatólica que, a su vez, se basan en el antiguo Rito Romano.
(Naturalmente, también es posible que algunos individuos tradujeran la misa y la celebraran en la lengua vernácula sin autorización).
Otra excepción a la respuesta de Atanasio es La misa en el uso ordinario, publicada en Culto Divino: El Misal en 2015.
Este orden está en inglés de lengua tradicional («thee, thou», etc.), y es posible construir una misa en inglés que es prácticamente idéntica a la misa tradicional en latín. Nosotros celebramos una misa de este tipo semanalmente, e incluso la hemos utilizado para celebrar una Missa Cantata (ceremonial tradicional, pero en inglés). Hay algunas diferencias, ya que se incluye bastante del Uso de Sarum, e incluso oraciones del Libro de Oración Común, pero los aficionados a la TLM están satisfechos.
Desgraciadamente, el texto completo no está todavía en línea para enlazarlo; y mientras que la edición impresa enlazada arriba se vende a 65 libras, la versión completa cuesta más de 300 libras.
Confiteor
Confieso a Dios Todopoderoso, a la Santísima Virgen, al Beato Arcángel Miguel, al Beato Juan Bautista, a los santos Apóstoles Pedro y Pablo, a todos los Santos, y a vosotros, hermanos, que he pecado gravemente de pensamiento, palabra y obra; [se golpea el pecho tres veces] por mi culpa, por mi propia culpa, por mi gravísima culpa. Por lo que ruego a la Santísima Virgen, al Santísimo Arcángel Miguel, al Santísimo Juan Bautista, a los santos Apóstoles Pedro y Pablo, a todos los Ángeles y Santos, y a vosotros, hermanos míos, que roguéis por mí al Señor Dios nuestro.
Que Dios todopoderoso se apiade de ti, te perdone tus pecados y te lleve a la vida eterna.
Amén.Colecta por la pureza
Dios todopoderoso, a quien se abren todos los corazones, se conocen todos los deseos y a quien no se oculta ningún secreto: Limpia los pensamientos de nuestros corazones por inspiración de tu Espíritu Santo, para que te amemos perfectamente y magnifiquemos dignamente tu santo Nombre; por Cristo nuestro Señor. Amén.
Oraciones en el ofertorio (selección)
Recibe, oh Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, esta hostia sin mancha, que yo, tu indigno siervo, te ofrezco ahora a ti, mi Dios vivo y verdadero, por mis innumerables pecados, ofensas y negligencias; por todos los aquí presentes; como también por los fieles en Cristo, tanto los vivos como los muertos, para que sirva para su salvación y la mía, para la vida eterna. Amén.
Ven, oh santificador, Dios todopoderoso y eterno, y humedece; bendice este sacrificio, preparado para tu santo Nombre.
Recibe, oh santa Trinidad, esta oblación que te ofrecemos en memoria de la pasión, resurrección y ascensión de nuestro Señor Jesucristo; en honor de la bienaventurada María siempre virgen, del bienaventurado Juan Bautista, de los santos apóstoles Pedro y Pablo, y de todos los santos, para que sea en su honor y para nuestra salvación, y para que, así como los recordamos en la tierra, en el cielo aboguen por nosotros. Por el mismo Cristo nuestro Señor. Amén.
Anamnesis
Por eso, Señor, nosotros, tus siervos, y también tu santo pueblo, recordando la bendita pasión del mismo Cristo, tu Hijo, nuestro Señor, así como su resurrección de entre los muertos y su gloriosa ascensión al cielo, ofrecemos a tu excelsa majestad, de tus propios dones y generosidad, la víctima pura, la víctima santa, la víctima inmaculada, el santo Pan de vida eterna y el Cáliz de salvación eterna.
Dígnate mirarlos con un semblante misericordioso y agradable, y acéptalos, así como aceptaste los dones de tu siervo Abel el justo, y el sacrificio de nuestro patriarca Abraham; y el santo sacrificio, la víctima inmaculada, que te ofreció tu sumo sacerdote Melquisedec.Embolismo
Líbranos, Señor, te rogamos, de todos los males pasados, presentes y futuros; y por intercesión de la bendita y gloriosa siempre Virgen María, Madre de Dios, con tus benditos apóstoles Pedro y Pablo, y con Andrés, y todos los santos, concede favorablemente la paz en nuestros días, para que con la ayuda de tu misericordia provechosa estemos siempre libres de pecado y a salvo de toda angustia.
[Esta respuesta anteriormente estaba vinculada al misal de tamaño completo y a una tarjeta de altar con algunos textos, pero parece que CTS los ha retirado].
Comentarios
- ¿Cómo no he visto esto antes? Gracias por esta respuesta. – > .
- @KorvinStarmast Gracias por el comentario, que me ha hecho revisar la respuesta ya que ahora hay incluso menos en línea que antes. – > .
Se permitía celebrar partes de la liturgia se permitía celebrar partes de la liturgia en las lenguas vernáculas de los nativos americanos.
Comentarios
- ¡Bienvenido a Christianity SE! Espero que hagas el recorrido si no lo has hecho ya. Lamentablemente, tu respuesta, aunque aparentemente es acertada, no es muy útil para los lectores, porque no hace más que remitirnos a un recurso externo. Preferiríamos que citara y resumiera las partes relevantes aquí, para que el contenido de la respuesta esté siempre disponible. Gracias. – > .
Si contamos con las variantes litúrgicas de la Misa Tridentina, como el Rito Dominicano y el Rito Carmelita y el permiso otorgado a algunas Órdenes Religiosas, podemos ver que la Santa Sede ha dado varios indultos para que la Misa Tridentina se celebre en varias lenguas.
Aunque el latín prevalece en Occidente como lengua litúrgica unificada, ante determinadas circunstancias la iglesia romana ha hecho excepciones para proporcionar una lengua en la Liturgia más familiar para el pueblo. Es en el siglo IX, entre las naciones eslavas, cuando encontramos un abandono del latín litúrgico en el culto divino. El Papa Adriano II concedió un privilegio a los santos Cirilo y Metodio en el año 869, y de nuevo el Papa Juan VIII en el año 880 para utilizar la lengua vernácula (eslavo) en la liturgia.
Otro ejemplo de la flexibilidad de la que es capaz el rito romano es el privilegio concedido para el uso de chino como lengua litúrgica. La historia registra en el siglo XIV que el primer misionero franciscano en China, Juan de Monte Corvino, utilizó la lengua vernácula en la Liturgia.26 El Papa Pablo V, en un breve del 27 de junio de 1615, concedió el mismo privilegio a los misioneros jesuitas. En 1949, el Santo Oficio concedió el privilegio de utilizar la lengua literaria china en la Liturgia.
Se han otorgado aún más concesiones:
a) Durante el siglo XIV la Liturgia Romana en su variante dominicana fue traducida al griego para su uso por los misioneros dominicos en Grecia.
b) Se concedió permiso para celebrar la liturgia dominicana en el idioma armenio armenia clásica en Armenia.
c) A finales del siglo XVI se permitió a los misioneros de la India de rito latino celebrar la misa en siríaco.
d) En el siglo XVII se concedió a los carmelitas descalzos permiso para utilizar el árabe en su fundación de misiones en Persia.
e) En el siglo XVII se concedió a los clérigos teatinos permiso para utilizar georgiano o armenio en su fundación de misiones en Georgia.
f) En el siglo XIX se concedió a los franciscanos de Tierra Santa el permiso para utilizar el árabe.
g) En 1958, se concedió a la India un indulto para utilizar Hindi.
h) A cinco sacerdotes latinos de Tierra Santa se les concedió permiso para utilizar el hebreo.
i) En 1959, la Santa Sede renovó el privilegio de Alemania de utilizar la lengua vernácula (alemán) en la Epístola y el Evangelio después de que se reciten en latín. – Lenguas litúrgicas
Adenda:
Missale Romanum 1965
El texto oficial del Ordinario procede del Misal Romano con las traducciones al inglés aprobadas por la Conferencia Nacional de Obispos de los Estados Unidos, publicado por autoridad de la Comisión Episcopal de Apostolado Litúrgico.
NOTA: Esta fue la versión oficial en inglés del Orden de la Misa del Misal Romano de 1965, publicado directamente después de la finalización del Concilio Vaticano II en 1965. Esta fue la Misa en inglés utilizada desde 1965 hasta 1969-70, cuando Pablo VI promulgó el Nuevo Orden de la Misa (Novus Ordo Missae), y lo impuso al Rito Latino (el Novus Ordo es la actual Misa normativa del Rito Latino). Esta misa interina está mucho más cerca del fruto previsto por la Sacrosanctum Concilum del Vaticano II que la Nueva Misa de 1970. Es esencialmente la Misa latina tridentina en inglés con pequeñas modificaciones.
Existen muchas similitudes rúbricas entre el Misal de 1965 y la Nueva Misa de 1970. Obviamente, existe una opción para el uso de la lengua vernácula en el Misal de 1965. Además, como en el Novus Ordo, queda a discreción del celebrante mirar hacia el Este («ad orientem») o hacia el pueblo («versus ad populum»). En 1965 se introdujo también la opción de la concelebración (antes estaba restringida a las misas de ordenación) y se simplificaron las vestimentas necesarias para la misa (por ejemplo, la opción del manípulo). En su lugar se utilizó la casulla. El canon se leyó en latín hasta 1967, cuando se permitió su lectura en lengua vernácula. – El misal provisional
Comentarios
- ¿Se permitía el uso del inglés antes del Vaticano II? – > .
- @curiousdannii Desconozco la existencia de un indulto en inglés por el momento. – > .
- @curiousdannii El canon todavía debía leerse en latín hasta 1967, cuando se permitió en lengua vernácula. Esto duró desde 1965 hasta 1970. – > .
