¿Por qué se representa a menudo a Jesús con el pelo largo si 1 Corintios 11:14 dice que es vergonzoso?

Incluso si la premisa de que Cristo tenía el pelo más largo es cierta, no importaría ya que ese no es el punto de este pasaje. Si se lee en su contexto, es decir, si se lee el capítulo anterior y el posterior, está claro que Pablo está hablando de cómo las costumbres judías y cómo, aunque ya no son necesarias debido al sacrificio de Cristo, todavía deben ser observadas si estás haciendo tropezar a tu hermano:

«Así que, ya sea que comas o bebas, o cualquier cosa que hagas, hazlo todo para la gloria de Dios. No ofendáis ni a los judíos ni a los griegos ni a la Iglesia de Dios» – 1 Corintios 10: 31-32

Luego, al principio del capítulo 11, habla de la costumbre de que las mujeres se cubran la cabeza para adorar y los hombres se descubran la cabeza para adorar, y de por qué existía esa costumbre: porque los ángeles necesitaban cubrirse la cabeza por reverencia a Dios. No soy un experto en costumbres judías, pero sé que el objetivo de este pasaje no era mostrar que es vergonzoso que los hombres tengan el pelo largo, sino mostrar que hay que respetar las costumbres de las personas con las que se está en la iglesia. Esto se muestra en la frase final de esa sección:

«Si alguien se siente inclinado a ser contencioso, nosotros no tenemos esa práctica [de cubrirse la cabeza], ni tampoco las iglesias de Dios». – 1 Corintios 11:16

Es importante leer siempre la palabra de Dios en su contexto, ya que de lo contrario se corre el peligro de perder el punto.

Espero que esto ayude 🙂

Como no hay ninguna imagen de Jesús que tenga credibilidad histórica, la pregunta se basa en una premisa defectuosa. Sencillamente, no sabemos cómo era el pelo de Jesús.

Los cuadros a los que aludes suelen ser los pintados por los maestros europeos en los siglos XVI y XVII. En esa época, estaba de moda que los hombres tuvieran el pelo más largo y, por tanto, no era «una desgracia».

Aquí hay mucha información buena, pero también algunas suposiciones erróneas. Durante el Renacimiento, cuando se hicieron tantos retratos de Jesús, algunos hombres tenían el pelo largo, otros corto. Muchos se cortaban el pelo para intentar frenar los piojos. Algunos hombres de la alta sociedad llevaban pelucas de pelo largo. Sin embargo, la gran mayoría de los retratos de Jesús realizados entonces lo representan con el pelo largo. Dado que Jesús nació en un establo y se crió como carpintero, ciertamente no pertenecía a la clase alta, por lo que resulta desconcertante que se le represente con el pelo largo. Sin embargo, los artistas también representaron casi universalmente a Jesús con una aureola, que claramente no tenía. Si tuviera una aureola, ¿por qué habría dicho el sumo sacerdote: «Si eres el hijo de Dios, dínoslo»? (Lucas 22:67) Poner un halo a una figura era una licencia artística pagana anterior a Jesúsque se utilizaba para representar a héroes y otras figuras consideradas sagradas, como Buda. Tal vez pintarlo con pelo largo complaciera a la gente de clase alta que, después de todo, pagaba las pinturas.

Otro comentario decía que «los ángeles tienen el pelo largo». Esta afirmación no está respaldada por las escrituras. Lo que sí dicen las escrituras sobre los ángeles es: 1. Hay «miríadas de miríadas» de ellos (una miríada equivale a 10.000, así que cientos de millones). 2. 2. Son anteriores a los humanos. (Job 38:7) 3. Siempre se les representa como poderosos (2 Reyes 19:35), masculinos o neutros, nunca como mujeres o bebés querubines (Apocalipsis 19:10).

¿Qué dicen las Escrituras sobre la longitud del cabello? El hijo de David, Absalón, se cortaba el pelo una vez al año (2 Samuel 14:26), pero si esa fuera la norma, ¿por qué se menciona? El mandamiento de Levítico 14:26 de no afeitarse los lados de la cabeza -que los rastafaris han malinterpretado como que no hay que cortarse nunca el pelo- era en realidad un mandato contra los extraños cortes de pelo que lucían los vecinos de Israel para honrar a sus dioses. (Jeremías 9:25, 26) Los hombres israelitas mostraban su luto ignorando su cabello y su barba, dejando que ambos se desgregaran. (Job 1:20; 2 Samuel 19:24) Las mujeres israelitas mostraban su luto cortándose el pelo. (Isaías 3:24) Obsérvese el cambio de roles: normalmente los hombres llevaban el pelo y la barba cortos, y normalmente las mujeres se dejaban crecer el pelo. Como señaló otro comentarista, los nazireos -judíos que habían hecho un voto especial de servicio a Dios, o que habían sido designados para alguna tarea especial por Dios, como Sansón- iban en contra de la norma dejándose el pelo largo, pero Jesús no era un nazireo.

Ahora, en cuanto a las palabras de Pablo sobre el cabello: En 1 Corintios 11:3, está hablando del principio de jefatura: ‘la cabeza de la mujer es el hombre; la cabeza del hombre es el Cristo; la cabeza del Cristo es Dios’. En el versículo 4 pasa inmediatamente a la discusión de cubrirse la cabeza. «Todo hombre que ora o profetiza con algo en la cabeza, avergüenza su cabeza». Nótese que esto NO era un guiño a la costumbre judía de la época, sino que iba en contra de la costumbre. Como dice el propio Pablo en 2 Corintios 3:14, «hasta el día de hoy, durante la lectura del libro de la Ley, el mismo velo permanece sin levantar.» El comentarista Adam Clarke dice al respecto «Aquí hay una evidente alusión a la conducta de los judíos en sus sinagogas: cuando leen la ley se cubren toda la cabeza con un velo, que llaman el tallith, y este uso voluntario suyo, nos dice el apóstol, es un emblema de la oscuridad de sus corazones.» Así que Pablo estaba diciendo a los hombres cristianos que NO se cubrieran la cabeza en las reuniones cristianas a imitación de la costumbre judía. (Las ilustraciones de Jesús enseñando u orando con la cabeza cubierta están sacadas de la tradición judía, y Jesús odiaba la tradición judía – Mateo 15:6)

Volvamos al relato en 1 Corintios 11. En el versículo 6 dice que una mujer es deshonrada por tener el pelo cortado; los versículos 14 y 15 dicen: «¿No os enseña la misma naturaleza que si el hombre tiene el pelo largo, es una vergüenza para él? Pero si la mujer tiene el cabello largo, es una gloria para ella; porque su cabello le es dado en lugar de un velo.» Eso es bastante claro. Lo que nos lleva de nuevo a la pregunta: ¿Por qué se representa a Jesús con el pelo largo? ¿Podría ser que aquellos artistas del Renacimiento estuvieran influenciados, ya sea por los papas de su época o por Satanás, para hacer que Jesús pareciera débil, ineficaz o afeminado? Los Borgias, uno de los cuales puede haber modelado para un retrato de Jesúsciertamente tenían buenas razones para esperar que Jesús fuera un pelele.

Es importante recordar que Jesús es la Palabra de Dios en la carne, por lo tanto un ser eterno. Aunque entró en la conciencia humana durante un período de la historia, no vivió sólo en ese período. El Hijo de Dios siempre estuvo presente, incluso antes de los cimientos de la tierra y para siempre. Si se retratara a Jesús con un determinado corte de pelo, se le situaría en una época. El retrato de Jesús no puede ser presentado con un peinado o un corte de pelo porque es un ser eterno: la misma razón por la que los ángeles siempre tienen el pelo largo.