¿Cómo es que ‘un bebé envuelto en pañales y acostado en un pesebre’ era una señal?

Mike preguntó.

Los ángeles dijeron a los pastores:

Porque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor. Y esto les servirá de señal: encontrarán a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre. (Lucas 2: 11-12)

La pregunta es ¿cómo serviría de señal esta escena que encontraron? ¿También una señal de qué?

Comentarios

  • No estoy seguro de que esta sea una pregunta doctrinal. Pero, le daré mi opinión de todos modos, ya que esperaría que estuviera en consonancia con la mayoría de los otros entendimientos de los cristianos. –  > Por svidgen.
  • Lo primero que se me ocurre es que el ángel está diciendo: «¡Oye! Esto es lo que estás buscando. Encuentra un niño bien envuelto en un pesebre… ese es él». –  > Por Andrew.
3 respuestas
svidgen

Los signos en la tradición y las escrituras, pueden tener dos sentidos básicos. En el primer sentido, suelen ser indicadores milagrosos de la fiabilidad del orador, que animan al oyente a creer. En el segundo sentido, encarnan o representan una verdad más amplia o trascendente. La fórmula general de los signos en mi primer sentido es que el orador primero emite un mensaje y luego realiza un signo para asegurar a los oyentes su autoridad. Podemos ver esto considerando un par de signos más en las escrituras que siguen el formato.

En primer lugar, consideremos la interacción entre Moisés y Dios cuando Dios prepara a Moisés para hablar con el Faraón por primera vez.

1 «Pero», objetó Moisés, «supongamos que no me creen ni me escuchan. Porque pueden decir: ‘El Señor no se te ha aparecido'». 2 El SEÑOR le dijo ¿Qué tienes en la mano? «Un bastón», respondió él. 3 Dios dijo: Tíralo al suelo. Así que lo arrojó al suelo y se convirtió en una serpiente,a y Moisés se alejó de ella. 4 Entonces el SEÑOR dijo a Moisés Extiende ahora tu mano y agarra su cola. Entonces él extendió su mano y la tomó, y se convirtió en un bastón en su mano. 5 Así creerán que el SEÑOR, el Dios de sus antepasados, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, se les ha aparecido. 6 De nuevo le dijo el SEÑOR Mete la mano en el pliegue de tu manto. Y él metió la mano en el pliegue de su manto, y cuando la sacó, tenía la mano cubierta de escamas, como copos de nieve. 7 Entonces Dios dijo: Vuelve a meter tu mano en el pliegue de tu vestido. Y volvió a meter la mano en el pliegue de su manto, y cuando la sacó, estaba de nuevo como su propia carne. 8 Si no te creen ni prestan atención al mensaje de la primera señal, deberán creer el mensaje de la segunda señal. 9 Y si no creen ni siquiera estas dos señales y no te escuchan, toma un poco de agua del Nilo y viértela en la tierra seca. El agua que tomes del Nilo se convertirá en sangre sobre la tierra seca. (Éxodo 4:1-8)

Ahora, hombres más inteligentes o más pacientes que yo pueden probablemente leer algún significado en ambas señales. Pero, a primera vista, a Moisés se le dan varios milagros que puede realizar frente al Faraón para atestiguar su autoridad, o el hecho de que ha sido enviado por Dios con su mensaje. Y, a menos que mi memoria esté borrosa, Moisés se presenta ante el Faraón, primero con su mensaje, y luego muestra los signos de su autoridad y misión.

Entonces, consideremos la primera «señal» de Jesús según Juan.

1 Al tercer día se celebraron unas bodas en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. 2 Jesús y sus discípulos también fueron invitados a la boda. 3 Cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dijo: «No tienen vino». 4 Jesús le dijo: «Mujer, ¿en qué me afecta tu preocupación? Todavía no ha llegado mi hora». 5 Su madre dijo a los servidores: «Haced lo que os diga». 6 Había allí seis tinajas de piedra para los lavados ceremoniales judíos, cada una de las cuales contenía de veinte a treinta galones. 7 Jesús les dijo: «Llenen las tinajas de agua». Así que las llenaron hasta el borde. 8 Luego les dijo: «Sacad ahora un poco y llevadlo al camarero». Así que lo tomaron. 9 Y cuando el mayordomo probó el agua convertida en vino, sin saber de dónde procedía (aunque los servidores que habían sacado el agua lo sabían), el mayordomo llamó al novio 10 y le dijo: «Todo el mundo sirve primero el vino bueno, y luego, cuando la gente ha bebido libremente, uno inferior; pero tú has guardado el vino bueno hasta ahora». 11 Jesús hizo esto como principio de sus signos en Caná de Galilea y así reveló su gloria, y sus discípulos empezaron a creer en él. 12 Después de esto, él, su madre, sus hermanos y sus discípulos bajaron a Cafarnaúm y se quedaron allí sólo unos días. (Juan 2:1-12)

Es cierto que me parece que estoy deformando un poco la primera señal de Juan para ajustarla al formato, pero si se observan las partes que he destacado, el mensaje es claro: haz lo que él te diga
. Si su madre no hubiera dado el mensaje «haced lo que os diga», el milagro habría sido bonito, pero no habría sido una señal. Habría sido un truco de magia. Y sin la señalel mensaje carece de autoridad. Los invitados a la boda no tendrían ninguna razón para hacer caso a la orden de María de someterse plenamente a Jesús.

Este signo en particular también está repleto de un simbolismo, un significado y un poder bastante obvios. Y en esos aspectos, la señal es una señal en otros sentidos. El milagro amplía la celebración de una boda, lo que probablemente indica que la misión de Jesús consiste en completar nuestra alegría (algo que nos dice explícitamente más adelante). Es significativo que las tinajas utilizadas sean jarras ceremoniales. Jesús ordena que las tinajas ceremoniales se llenen de agua ordinaria, y mediante su milagro, revela que son significativas o sagradas -condona y santifica la ceremonia judía.

Ahora bien, no creo que sea necesario ampliar el contexto de su cita inicial, pero de todos modos ampliemos un poco el contexto:

8 Ahora bien, en aquella región había pastores que vivían en los campos y velaban por sus rebaños durante la noche. 9 El ángel del Señor se les apareció y la gloria del Señor brilló alrededor de ellos, y fueron golpeados con gran temor. 10 El ángel les dijo: «No tengáis miedo, porque he aquí que os anuncio una buena noticia de gran alegría que será para todo el pueblo. 11 Porque hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un salvador que es el Mesías y el Señor. 12 Y esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre». 13 Y de repente apareció una multitud del ejército celestial con el ángel, alabando a Dios y diciendo 14 «Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los que gozan de su favor». (Lucas 2:1-14)

En primer lugar, los ángeles transmiten un mensaje. El mensaje es que el salvador y Mesías ha nacido. Y según entiendo, el mensaje anterior sugiere que este salvador es a la vez Dios y hombre, Mesías y Señor. Y luego, para dar credibilidad a su mensaje, básicamente les dicen a los pastores: «¡Vayan y véanlo ustedes mismos! Probablemente sea la primera y última vez que veáis a un bebé en un comedero».

Hay que reconocer que no sé con qué frecuencia los judíos ponían a sus bebés en comederos. Pero, estos ángeles hacen la increíble afirmación de que el Mesías no sólo ha nacido, sino que es Dios mismo. Y como una señal de que están diciendo la verdad, les dicen a los pastores dónde encontrarlo.

Ahora bien, como católicohay una gran cantidad de signos y simbolismos adicionales aquí. Dios nace en Belén (la casa del pan), envuelto en pañales (Es totalmente humano), y ha sido depositado en un comedero, una señal de que ha sido ofrecido para el consumo – y no cualquier consumo, y ni siquiera implica reverente sino un consumo animal, carnal, bestial..

Así pues, el signo del niño, creo, tiene los dos sentidos de un signo. Atestigua la exactitud del mensaje del ángel. Y señala toda la misión de Jesús: «condescender» a la humanidad, haciendo así a la humanidad santa, y ofrecerse sumisamente como el alimento fundamental para nuestros cuerpos inmortales como el pan normal para nuestros cuerpos mortales. Es decir, el primer «acto» de Jesús es señalar (ser signo de) la Eucaristía. Y nosotros estamos destinados a devorarle, como bestias hambrientas de un comedero.

Mike

Sólo un regalo de Navidad para los que disfrutan de este tipo de cosas.

Por supuesto, encontrar al niño, guiado por la estrella que brilla sobre el establo, envuelto y colocado en un comedero (φάτνη) es algo sorprendente. El contraste de este niño terrenal e indefenso con la gloria angélica anunciadora de su nacimiento es, cuando menos, impresionante.

Pero una señal no puede ser una señal sin apuntar a algo más. Parece claro que el signo al que apunta esta escena es el sufrimiento de Cristo como el Cristo rechazado y cargado de pecado. Sin embargo, como vemos que esta señal se repite y se cumple en los evangelios, el favor de Dios y el apoyo de los ángeles le acompañan todo el tiempo.

A lo largo de su ministerio permaneció en un pesebre, abierto y expuesto al peligro con la sola protección de Dios:

58 Y Jesús le dijo: «Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar la cabeza.» (Lucas 9:58)

Muchas veces estuvo en un comedero con la gloria de Dios brillando alrededor, así como el ministerio de los ángeles. El desierto de sus tentaciones era un comedero que lo rodeaba. Las acusaciones de los santurrones que despreciaban que comiera con los pecadores era un comedero de bestias. Por supuesto, cuando fue clavado en la cruz y enterrado en una tumba, este fue el comedero más humilde de todos. La propia tierra, llena de tierra que produce espinas, fue un comedero al que Dios se humilló tomando la forma de hombre y siervo, que lavó los pies de sus propios discípulos. Todo esto y más era lo que señalaba el cartel.

Aunque no está directamente implicado, pero es tan poéticamente análogo y verdadero, es que Martín Lutero a menudo se refería a los pañales de Cristo como el Antiguo Testamento, porque en él encontramos a Cristo envuelto como nuestro gran regalo de Navidad en forma humilde y sencilla, pero ¡qué tesoro contiene!

Rosa Griffin

Creo que el primer punto que debemos reconocer como seres humanos es que los escritos de Isaías previniendo su nacimiento fueron explícitos. Isaías nos predijo que el Niño Jesús nacería de esta manera y que se encontraría en un lugar específico, vestido de una manera similar. Creo que el concepto detrás de la frase «y, esto será una señal para ti» es más explícito… es personal y está dirigido a la naturaleza y el carácter del hombre como criatura finita.

El hecho de que seamos de naturaleza finita es una indicación de que, como las ovejas, tenemos la tendencia a vagar y a desviarnos del redil interactuando con personas y no del mismo redil entreteniendo cosas que impactarán nuestra verdadera fe. Muchas veces tendemos a alejarnos del redil y eso debilitará nuestra fe y empezaremos a dudar de lo que hemos escuchado. Dios conoce el corazón y la naturaleza del hombre y por eso creo que esto es un refuerzo para nosotros, un recordatorio y un testimonio de la profecía de Isaías.

Cuando el AT predice, y se manifiesta en el NT si somos conocedores y no dudadores no debería haber necesidad de una señal pero las Escrituras dicen: «y esto os será una señal». Claramente, la señal es específica y dirigida a nosotros… el creyente. ¿Por qué la señal? Señala a Él… al Niño que verdaderamente es el Hijo de Dios, el Hijo del hombre el rey de los judíos, el Salvador del mundo, nacido para morir por los pecados de la humanidad caída en un humilde establo, atado fuertemente con ropas propias de un pobre siervo y no del Rey que es.

La señal… es un testimonio de que «éste es», Aquel que las Escrituras nos predijeron que… «vendría a salvarnos» de nuestros pecados.

Comentarios

  • ¡Bienvenidos! Nos alegramos de que estés aquí, pero esta respuesta sería mucho más sólida si demostraras, con fuentes, que no refleja simplemente tu opinión. Por ejemplo, podrías mencionar los versículos específicos de Isaías, e indicar si alguna tradición/teología cristiana también sostiene tu opinión con respecto a este pasaje en particular. Espero que te tomes un minuto para repasar en qué se diferencia este sitio de otros, y entender mejor cómo se puede apoyar tu respuesta. –  > Por Nathaniel protesta.