¿Es válido bautizar a varias personas a la vez?

Alypius preguntó.

Para poner un ejemplo extremo, si una persona está en un avión que está a punto de estrellarse, y desea realizar un bautismo que sea válido según la Iglesia Católica (y por lo tanto válido según las muchas otras iglesias que tienen las mismas prácticas de bautismo), debería abrir la botella de agua más cercana y:

  1. ¿Debería decir «Os bautizo a todos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo» mientras salpica el agua hacia las cabezas de los destinatarios del bautismo, bautizando así al menos a los que aún no han sido bautizados? O debería:

  2. Decir «Te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo» mientras se derrama el agua sobre la cabeza de la persona más cercana, y luego se procede con la siguiente persona, y así hasta la muerte,

porque la primera opción no sería un bautismo válido? (Supongamos que esta persona es una niña que no puede esperar aterrizar el avión, que cree en el mismo Dios que los católicos, que pretende llevar a los receptores del bautismo a la plenitud de la Iglesia de Cristo, que la presión del aire se pierde sin dejar consciente a ningún pasajero más competente, y que los posibles receptores son un gran número de familiares caducos, algunos de los cuales han estado posponiendo el bautismo durante tanto tiempo que hay razones para creer que su deseo de bautizarse es, al menos, cuestionable…)

Dicho de forma más clara:

Si una católica desea administrar un bautismo válido a muchas personas en peligro de muerte, ¿debe bautizar a cada persona por separado, o puede bautizarlas a todas en un solo acto, y cuál sería la forma correcta forma correcta para hacerlo?

Comentarios

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  • Si tuviera un avión lleno de personas que consintieran ser bautizadas si sobrevivieran milagrosamente al vuelo pero murieran de todos modos, entonces el bautismo en agua no sería necesario, sería el bautismo por deseo. –  > Por Peter Turner.
  • Leí el título de tu post y pensé en dar una respuesta, sin embargo luego leí que has añadido la etiqueta de católico – ¿hace eso alguna diferencia? Yo sugeriría que la Biblia no detalla ‘exactamente’ cómo debe tener lugar un bautismo, así que no importa… –  > Por Ian.
1 respuestas
ppaulojr

El rito del bautismo en la Iglesia Católica solía ser de tres formas: inmersión, afusión o aspersión.

Sin embargo, tanto el rito de la aspersión como el de la afusión se han dejado de lado en la iglesia católica occidental por razones prácticas y litúrgicas.

¿Sigue siendo posible bautizar a varias personas por aspersión?

Según esta fuente: «Aunque, como hemos dicho, la inmersión era la forma de bautismo que generalmente prevalecía en las primeras épocas, no debe deducirse de ello que las otras formas de infusión y aspersión no fueran también empleadas y consideradas válidas. En el caso de los enfermos o moribundos, la inmersión era imposible y el sacramento se confería entonces mediante una de las otras formas. Esto fue tan reconocido que la infusión o aspersión recibió el nombre de bautismo de los enfermos (baptismus clinicorum). San Cipriano (Epístola 75) declara válida esta forma. Por los cánones de varios concilios tempranos sabemos que los candidatos a las órdenes sagradas que habían sido bautizados por este método parecen haber sido considerados como irregulares, pero esto era debido a la negligencia culpable que se suponía que se manifestaba al retrasar el bautismo hasta estar enfermo o moribundo. Sin embargo, el hecho de que estas personas no debían ser rebautizadas es una prueba de que la Iglesia consideraba válido su bautismo. También se señala que las circunstancias en las que San Pablo (Hechos 16) bautizó a su carcelero y a toda su familia parecen excluir el uso de la inmersión. Además, las actas de los primeros mártires se refieren con frecuencia a bautizar en las cárceles, donde ciertamente se empleaba la infusión o la aspersión.»