La Divina Comedia de Dante Divina ComediaLa Divina Comedia, el poema épico del siglo XIV que describe un viaje a través de los distintos niveles del Infierno, el Purgatorio y el Cielo y las personas o tipos de personas que habitan cada nivel (incluidos algunos de los contemporáneos vivos de Dante). ¿En qué medida la descripción de Dante describe la doctrina explícita de la Iglesia de su época, y en qué medida, si es que la hay, influyó Dante en la teología cristiana posterior?
El geografía de la vida después de la muerte no es un tema en el que la Iglesia tuviera «doctrina» como tal, aunque siempre ha habido una variedad de tradiciones e historias sobre este tipo de cosas. El esquema de Dante sí refleja una teología subyacente, así que abordaré esto desde una perspectiva teológica. Los esquemas del Infierno, el Purgatorio y el Cielo son todos, en cierto sentido, «ortodoxos», en el sentido de que se basan en clasificaciones reconocidas del pecado y la virtud. Dante no pretende que las cosas sean literalmente así en esos reinos -especialmente cuando llegamos al Cielo, y todo el esquema es reinterpretado varias veces, a medida que crece su comprensión. La verdad moral es lo que cuenta.
Hay algunas áreas específicas en las que Dante hace cosas que son novedosas, y a veces opuestas a la doctrina actual.
- El vestíbulo del infierno, una antecámara donde los tibios, que no eran ni buenos ni malos, están atrapados para siempre – esto es nuevo. Si esta zona cuenta como «básicamente el infierno de todos modos», entonces está bien, ya que todas las almas están destinadas de una manera u otra. Creo que los niveles inferiores del antepurgatorio también son originales de Dante, aunque no estoy seguro de ello.
- Saladino es colocado entre los paganos justos, mientras que como musulmán «debería» ser clasificado al menos como hereje o cismático. Mahoma, por ejemplo, está situado en el octavo círculo del infierno. Esto indica cierta indulgencia por parte de Dante sobre si alguien que conoce el cristianismo, pero no se convierte, atrae la pena máxima.
- Las personas realmente malas en el noveno círculo (Infierno 33) se dice que han descendido al Infierno mientras estaban vivos, y sus cuerpos están ahora poseídos por demonios. Esto es completamente heterodoxo, ya que el catolicismo/cristianismo estándar sostiene que uno puede arrepentirse incluso en el momento de la muerte.
- El jardín del Edéno Paraíso Terrenalestá situado en la cima del Purgatorio, que a su vez es una enorme montaña directamente en el otro lado del mundo desde Jerusalén. Esto no es completamente nuevo: Bede pensó que el Purgatorio podría ser una montaña, y la asociación Edén-Purgatorio también se sugirió anteriormente, debido a la imagen común del fuego (la espada flamígera del Génesis 3:24) y la restauración a la inocencia primitiva. La combinación de estas ideas es nueva, y Dante les dio un mayor protagonismo.
La crítica doctrinal contemporánea a Dante se refería más a su política, que se percibía como antipapal y anticlerical. Su idea de la división de responsabilidades entre el Papa y el Emperador -un prototipo de la moderna separación de la Iglesia y el Estado- era posiblemente herética, incluso en 1864 y el Syllabus de los errores.
- Unas cuantas fuentes que apoyen sus puntos respecto a lo que era la doctrina católica de la época harían que su respuesta fuera mejor. ¿Conoce escritos de católicos, especialmente contemporáneos, que pudieran haber atacado a algunos de Dante? – > Por Bruce James.
Creo que hay muchos puntos en los que Dante no estaba de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia de su época.
Por ejemplo, la Divina Comedia fue escrita alrededor de 1308 A.D. a 1321 D.C, en la que ha representado a muchos Papas como sufriendo la condenación eterna en el infierno, a saber, el Papa Anastasio II y el Papa Nicolás III. Aunque la doctrina de la infalibilidad papal fue definida dogmáticamente en el Concilio Vaticano I de 1869-1870se había creído antes, apareciendo en las tradiciones medievales. Por lo tanto, se suponía que el Papa era infalible en cuanto a sus decisiones sobre la fe católica y que el hecho de que una persona estuviera en el infierno iba definitivamente en contra de las creencias dogmáticas de la Iglesia.
Del mismo modo Limbo
no es una doctrina oficial de la Iglesia Católica, pero la versión del infierno de Dante sí lo es.
Él ha condenado al Papa Nicolás III por Simonía
. Pero la Iglesia de la época de Dante creía dogmáticamente en la simonía.
- En el instituto leí la traducción anotada de John Ciardi de Inferno y me encantaban las notas a pie de página más que el texto, sólo para ver a quién había asignado Dante los anillos del infierno. – > .
- @BruceJames Me encantó la traducción de Ciardi… hizo un trabajo excelente para conseguir que todo rimara en inglés [mi profesor de inglés decía que es mucho más fácil rimar en italiano]. (También he disfrutado leyendo las notas a pie de página). > .
Creo que Dante «definió» el más allá para muchos. He leído que la obra maestra NO fue el Infierno, sino el Purgatorio. Después de haber leído muchas veces toda la Commedia, tiendo a estar de acuerdo con esa apreciación. La estructura montañosa del Purgatorio y el final, en el que Dante se separa de Virgilio y tiene su encuentro con Beatriz, son profundos y hermosos.
Es útil contrastar la iglesia primitiva y su optimismo con la iglesia medieval y moderna, tan impregnada de Agustín. Dante parece haber caído del lado de Agustín, en mi opinión, pero todavía se ven signos de la esperanza que abrazaron los primeros padres patrísticos, entre ellos Clemente y Juan Casiano.
- Bienvenido a la página web. Te invito a leer la página de ayuda, así como estos posts: ¿Qué es una buena respuesta? y ¿Qué es Christianity.StackExchange (y, sobre todo, qué no es)? > .
He leído la Biblia y la he estudiado durante más de 30 años. Nada en La Divina Comedia se define en la Biblia y muchas cosas en la Biblia la contradicen directamente. La Divina Comedia es una obra poética de ficción y ha definido lo que los cristianos creen, en parte, hoy en día. Algunos cristianos tratan de explicar cosas sobre el cristianismo y empiezan a hacer referencia a La Divina Comedia sin siquiera saberlo.
Si lees la Biblia, fuera del Apocalipsis (una obra enormemente metafórica), ¿dónde se menciona el infierno? ¿Dónde se describe la vida después de la muerte?
Hay pasajes en el antiguo testamento donde se describen el cielo y los ángeles, pero no se parecen en nada a La Divina Comedia. Las referencias al infierno son Jesús ni siquiera hablando de la otra vida, sino aquí y ahora en esta vida en la tierra y nuestra experiencia de ella.
La Divina Comedia ha convertido al cristianismo en la teología farisaica de haz lo que yo digo o vete al infierno en la que se ha convertido. Se contradice con la Biblia. Tal vez deberíamos cambiar el nombre del cristianismo por el de comedianismo, porque básicamente son creencias basadas en La Divina Comedia mucho más que en la Biblia. La gente ya no cree en el perdón o la misericordia de Dios, sólo se preocupa por ir al infierno si eres gay o crees en la evolución.
¿Dónde diablos está todo eso en la Biblia? En ninguna parte. Búscalo… en un sitio web erudito no respuestas en el génesis. En fin, olvida TODO lo que sabes del cristianismo y empieza a leer la biblia en frío, con la mente abierta, y te sorprenderás de lo poco que sabías en realidad.
- ¡Bienvenido al sitio! Me gusta la primera mitad de tu respuesta. La última mitad se vuelve cínica y sarcástica. Podemos prescindir de eso. Tu argumento es que Dante inspiró ciertas creencias, en lugar de caracterizar creencias ya existentes. Está bien, pero las políticas de este sitio exigen que los argumentos traigan citas y fuentes. Por favor, edita tu respuesta y pon algunas citas y fuentes. Gracias. – > .
- Bonito desplante, y para mí una pequeña lectura divertida, pero buscamos respuestas que alcancen un nivel superior al de la opinión. (PD: le das demasiado crédito a Dante). – > .