¿Había mujeres sacerdotes en el templo?

La respuesta es un «no» rotundo.

Según la Torá, sólo los varones descendientes de Aharón (es decir, בְּנֵי אַהֲרֹן) podían ser sacerdotes (כֹּהֲנִים).

En Exo. 40:13-15está escrito,

¹³ Y vestirás a Aharon con las vestiduras sagradas, y lo ungirás y lo santificarás, para que sea sacerdote para mí. ¹⁴ Y traerás a sus hijos y los vestirás con túnicas. ¹⁵ Y los ungirás, como ungiste a su padre, para que sean sacerdotes para mí, y su unción será ciertamente para un sacerdocio eterno en sus generaciones.

^יג וְהִלְבַּשְׁתָּ֙ אֶֽת-אַהֲרֹ֔ן אֵ֖ת בִּגְדֵ֣י הַקֹּ֑דֶשׁ וּמָשַׁחְתָּ֥ אֹתֹ֛ו וְקִדַּשְׁתָּ֥ אֹתֹ֖ו וְכִהֵ֥ן לִֽי׃ ^יד וְאֶת-בָּנָ֖יו תַּקְרִ֑יב וְהִלְבַּשְׁתָּ֥ אֹתָ֖ם כֻּתֳּנֹֽת׃ ^טו וּמָשַׁחְתָּ֣ אֹתָ֗ם כַּאֲשֶׁ֤ר מָשַׁ֨חְתָּ֙ אֶת-אֲבִיהֶ֔ם וְכִהֲנ֖וּ לִ֑י וְ֠הָיְתָה לִהְיֹ֨ת לָהֶ֧ם מָשְׁחָתָ֛ם לִכְהֻנַּ֥ת עֹולָ֖ם לְדֹרֹתָֽם׃ ^WLC

usuario900

¿Hubo mujeres sacerdotes en el templo de Jerusalén en algún momento? Definitivamente, sí.

Ciertamente el ‘código sacerdotaldel judaísmo primitivo asignaba los deberes asociados a los korbanot (‘ofrendas sacrificadas’) sólo a los kohanim (‘sacerdotes’) que eran específicamente hijos de Aarón (Ex. 40:13-15). La función sacerdotal también incluía otras responsabilidades en el templo, como el canto y la música instrumental, la impartición de bendiciones y (durante un periodo posterior) la oración y la lectura de la Torá. Aunque a las mujeres judías no se les permitía ser sacerdotes la evidencia sugiere que que las mujeres participaban en algunas de estas funciones auxiliares -especialmente en la profecía, la música y la danza- y también ejercían el liderazgo en las sinagogas de la diáspora.

Pero El judaísmo no era la única religión que se practicaba en los templos de Jerusalén. El templo de Salomón se mantuvo en pie durante siglos en un periodo de intenso conflicto y desarrollo religioso. De hecho, la la historia bíblica está llena de relatos sobre los israelitas y los judaítas que practicaban las religiones cananeas en el templo de Jerusalén. Entre ellas estaba la religión de Asherahla diosa más popular del antiguo Oriente Medio.

La evidencia arqueológica sugieren que las religiones populares de las diosas florecieron en Israel y Judá -al lado de, y a veces junto con, la religión de Yahvé- desde los siglos X al VI a.C. Las «santas» de Asherah (qadesh y qĕdeshah) se describen a menudo como sacerdotes masculinos y femeninos. Según la Biblia, un símbolo de Asherah estuvo en el templo de Salomón durante la mitad de sus aproximadamente 400 años. Los «santos» de Asherah vivían dentro del temploaunque sus casas fueron arrasadas durante las «reformas» periódicas, la Biblia también sugiere que los sacerdotes ofrecían sacrificios, quemaban incienso y se dedicaban a la prostitución cultual dentro del recinto del templo (2Ki.23). Los intentos de erradicar el culto a Asera y su descendencia (según la mitología cananea) fueron realizados por Gedeón, Asa, Josafat, Ezequías y Josías (Ex. 34:13-14; Dt. 7:5; Jg. 6:25-30; 1 R. 15:13; 2 R. 18:4, 21:7, 23:4,7; 2 R. 15:16, 19:3, 33:3,19, 34:3,7).

Las reformas del rey Josías de Judá, aunque no fueron realizadas por los reyes posteriores, fueron descritas como especialmente minuciosas, en particular su limpieza de los templos de Jerusalén y Betel de sus sacerdotes de Asera y su parafernalia de culto:

«Entonces el rey ordenó al sumo sacerdote Hilcías y a los sacerdotes del segundo orden y a los porteros, que sacaran del templo del Señor todos los utensilios hechos para Baal, para Asera y para todo el ejército del cielo; y los quemó fuera de Jerusalén en los campos del Cedrón, y llevó sus cenizas a Betel. Eliminó a los sacerdotes idólatras que los reyes de Judá habían designado para quemar incienso en los lugares altos de las ciudades de Judá y en los alrededores de Jerusalén, también a los que quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna y a las constelaciones y a todo el ejército del cielo. Sacó la Asera de la casa del Señor, fuera de Jerusalén, hasta el arroyo Cedrón, y la quemó en el arroyo Cedrón, la redujo a polvo y arrojó su polvo sobre las tumbas de la gente común. También derribó las casas de los varones [‘santos’] que estaban en la casa del Señor, donde las mujeres tejían colgaduras para el Ashera… A todos los sacerdotes de los lugares altos que estaban allí los sacrificó en los altares y quemó huesos humanos en ellos». (2 Reyes 23:4-7, 20)

El amplio consenso de los estudiosos es que la historia deuteronomista que cuenta la historia de la victoria final del monoteísmo yahvista sobre el politeísmo en Israel/Judá se compuso probablemente en Jerusalén durante esta época, a finales del siglo VII a.C. La Torá y sus proscripciones levíticas que definen la función sacerdotal y el culto yavista adecuado se redactaron en los siglos siguientes. Ambos se basaron en tradiciones anteriores, y juntos formaron la base de una nueva religión monoteísta, el judaísmoque se instituyó en Jerusalén a la vuelta del exilio babilónico (hacia el 530 a.C.).

Mientras que el culto a Asera continuó en forma decreciente en las provincias circundantes, no hay evidencia de ello en Judea propiamente dicha después del siglo VI.

La larga y amarga rivalidad entre los cultos de Yahvé y Asera puede haber influido en los límites impuestos a las mujeres en el judaísmo. Las mujeres fueron permitidas en el Segundo Templo más allá del soreg – el muro de piedra que separaba la zona pública del santuario interior, donde sólo podían entrar los judíos, pero estaban restringidas al gran Patio de las Mujeres, reservado para las mujeres y los hombres ritualmente impuros. Sólo se permitía a los hombres «limpios» subir las escaleras hasta el Patio de los Israelitas, desde donde podían observar los sacrificios ofrecidos por los sacerdotes. Tras el establecimiento del judaísmo en Jerusalén, los sacerdotes del templo fueron siempre hombres, a diferencia de los siglos de rivalidad religiosa anteriores.

La pregunta no se refiere a las deidades de otras religiones falsas del Antiguo Testamento sí creo que se están refiriendo al único y verdadero Dios Viviente y al templo de Dios en el Antiguo Testamento y durante los tiempos del Antiguo Testamento específicamente a ese Templo… no a las deidades o a las religiones falsas de astaroth Etc

Sí había muchas deidades y religiones falsas a lo largo del Antiguo Testamento y la evidencia de eso incluso se mezcló con algunos de los grandes reyes en el pasado por ejemplo Salomón… Pero eso ocurrió únicamente porque no siguió completamente a Dios en cuanto a no casarse con otras mujeres fuera de la fe. Fue advertido y ha sido advertido en el Antiguo Testamento que no debes casarte fuera de la fe y cuando digo fuera de la fe estoy hablando del verdadero Dios Viviente porque solo hay uno… porque casarse con alguien fuera de la fe por supuesto los llevaría a comenzar a adorar religiones falsas porque había mucha gente de diferentes orígenes religiosos y culturas y tribus que estaban viviendo entre ellos en ese tiempo también. Quiero decir que la respuesta es no.

No creo que a una mujer se le permitiera entrar en el Templo del Señor. Había un patio o más bien el patio exterior pero estamos hablando de entrar en el templo. Recuerden en Segundo Reyes con la Reina Atalía que asesinó a todos sus nietos porque quería tomar el poder en posesión y ella vio que su hijo Ocozías fue asesinado y su nieto Joás de un año de edad fue escondido con su niñera y el Templo del Señor por seis años hasta que fue coronado Rey. Y ella oyendo todo esto del pueblo entró en el Templo del Señor