¿Puede fecharse el texto del Génesis antes de Enuma Elish?
¿Hay alguna evidencia a favor o en contra?
Sé que una idea común es que el relato del Génesis, como mínimo, toma elementos de otras mitologías del Cercano Oriente y los sitúa en su propio contexto monoteísta.
¿Puede demostrarse que Enum Elish tomó elementos del Génesis?
¿Qué pruebas hay de que el Enuma Elish es anterior a los capítulos 1-3 del Génesis?
- También podría interesarle el Génesis de Eridu y la Epopeya de Atra-hasis -todos ellos relatos de la creación anteriores y (potencialmente) similares-. > Por James Shewey.
- He nominado esta pregunta para reabrirla porque según el centro de ayuda, «Contexto histórico (con respecto a un texto en particular)» está en el tema. El texto en cuestión es el Génesis y se trata de situar el contexto histórico de ese texto dentro de las mitologías del Cercano Oriente. También tenemos muchas otras preguntas que se sitúan de forma similar y que se han considerado dentro del tema. – > Por James Shewey.
- Gracias @JamesShewey – la pregunta ha sido cerrada porque no cita un texto concreto. Yo también diría que parece una pregunta basada en gran medida en la opinión, ya que una vez que hablamos más allá de los primeros textos que tenemos de una cultura determinada, entramos en el turbio reino de la tradición oral. Es casi imposible decir qué tradiciones orales de las culturas preceden a otras, así que dudo mucho que se pueda «demostrar que lo contrario no es cierto». Tres posibles opciones para usted: 1) Editar la pregunta para incluir un texto, 2) Empezar una metapregunta con respecto a «se puede responder», 3) empezar una discusión en el chat. – > Por Steve Taylor.
- @SteveTaylor – Creo que estaba implícito que el Enuma Elish no corresponde más que al Génesis 1-3, pero he editado la pregunta para hacerlo explícito. Como se señala en los textos de cierre «principalmente basados en la opinión», «Muchas buenas preguntas generan algún grado de opinión» y establece que no debemos tratar de cerrar todas las preguntas que puedan tener respuestas basadas en la opinión, pero en cambio si una pregunta basada en la opinión es puramente subjetiva – «las respuestas a esta pregunta tenderán a estar casi totalmente basadas en opiniones, en lugar de hechos, referencias o conocimientos específicos.» – > Por James Shewey.
- Para esta pregunta, se puede responder exactamente de cuatro maneras: El Génesis fue primero, Enuma Elishe fue primero, es imposible de decir, o JEPD quiere decir que algunas partes fueron antes y otras después. En las estadísticas del área 51, se indica que «en un sitio saludable, las preguntas reciben múltiples respuestas y la mejor respuesta es votada a la cima», en otras palabras, deberíamos tener variedad en las respuestas, pero, no demasiada variedad como la que se produciría en las preguntas basadas exclusivamente en la opinión. Hay una gran cantidad de hechos, referencias y conocimientos específicos sobre este tema. Tengo una respuesta que me gustaría añadir, pero no puedo hasta que se reabra. – > Por James Shewey.
No podemos hacerlo comparando las fechas de los manuscritos/tablas más antiguos que existen del Génesis y de Enuma Elish, porque todo lo que tenemos en ambos casos son copias de copias. Sin embargo, podemos examinar el relato de Enuma Elish para establecer a qué período se refiere.
Leonard W. King (Enuma Elish, páginas LXXII-LXXX) dice que de las tablillas reales inscritas con porciones de la serie de la creación, no poseemos ninguna que sea anterior al siglo VII AEC. Las tablillas de esta fecha fueron hechas para la biblioteca de Ashur-bani-pal en Nínive, pero es obvio que el poema no fue compuesto en Asiria en esta época. Las leyendas en la forma que las tenemos no estaban destinadas a glorificar a Ashur, el dios nacional de Asiria, sino a Marduk, el dios de Babilonia, y está claro que los escribas de Ashur-bani-pal se limitaron a hacer copias para su maestro de tablillas más antiguas de origen babilónico. Dice que la evidencia de las leyendas de la Creación al menos desde el siglo IX a.C. puede deducirse de las representaciones de la lucha entre Marduk y el dragón Tiamat, que fue esculpida en dos losas de piedra caliza en el templo de Ninib en Nimrud. Otras pruebas que parecen remontarnos al menos al siglo XVII a.C. se encuentran en un texto del rey babilónico Agum. A continuación, King describe algunos textos muy anteriores similares a las leyendas de Enuma Elish, y cree que las leyendas de Enuma Elish pueden remontarse a la primera mitad del tercer milenio o incluso antes, aunque esto nos lleva al terreno de la especulación.
La pregunta presupone la existencia de paralelismos entre el Enuma Elish y el Génesis, por lo que no me propongo repasar ese terreno. La tradición bíblica dice que Moisés escribió el Génesis hacia el año 1400 a.C., fecha que es posterior a la de las leyendas en las que se basa el Enuma Elish. Los estudiosos sitúan la autoría real del Génesis en el primer milenio a.C., con el primer relato de la creación (Génesis 1:1-2:4a) atribuido a la Fuente Sacerdotal, escrito durante o poco después del Exilio de Babilonia. La evidencia de que el Enuma Elish ya existía antes de los relatos de la creación del Génesis es bastante fuerte.
