¿Cuál es la «esperanza» de la que se habla en Hebreos 10:23

La esperanza, tal y como se utiliza en griego, es más bien una expectativa o anticipación de una cosa segura. En español, una esperanza puede ocurrir o no. Así que prefiero sustituirlo por «expectativa» en casi todos los casos.

La respuesta corta es «Cristo en ustedes es la expectativa de la gloria». como en la nube de gloria que llena la morada de Dios.

Justo al principio de Hebreos, aprendemos que la realidad es «en el Hijo» (Heb 1:2 cuando se eliminan las palabras añadidas). Luego Heb 1:3 explica la imagen del Hijo.

Para cuando llegamos a Heb 10, el principio del capítulo habla de «un cuerpo que me has preparado» (Heb 10:5). Esto es sobre el «Templo Verdadero» que estamos todos estamos construyendo como piedras espirituales. De nuevo, la expectativa es Cristo dentro de ustedes, la expectativa de Su gloria llenando Su templo / cuerpo que somos.

Luego en Heb 10:20 aprendemos de esta manera que Jesús inició en nosotros, por nosotros, con nosotros… todas esas preposiciones dativas implícitas. Lamentablemente, la traducción típica lo llama «camino nuevo». El tipo de «nuevo» es el característico de un cuerpo recién sacrificado… como un corderito. Piense en Apocalipsis 5:6, «Vi un corderito como inmolado, pero en pie». Hay una naturaleza gobernante de Jesús que penetra el velo, llevándonos con Él como el Sumo Sacerdote llevaba el efod en el pecho.

Y ese es el tipo de sacerdote que tenemos sobre la casa de Dios / templo / casa que Él llena (Heb 10:21).

Así, ya que Él entró y penetró el velo por Su propia sangre fresca con nosotros llevados en Su pecho podemos llegar a interactuar con Él en el Lugar Santísimo (Heb 10:22). Heb 10:22 es una especie de reafirmación de Col 3:1-4 y Ef 2:6. La cabeza del cuerpo corporativo resucitado está en el cielo gobernando desde la Mano Derecha y nosotros estamos en la tierra conectados por este «camino», esta naturaleza de «Cordero inmolado», de «Cristo crucificado». Es esta «debilidad de Dios» que vence la «fuerza de los hombres» (1Cor 1-2). Así, somos rociados de limpieza por lo que Él es no por lo que hacemos.

Así, en Heb 10:23 estamos diciendo continuamente lo mismo en el mismo lugar (confesando), reteniendo el mismo «Logos» = la misma matriz subyacente que cuenta cómo son las cosas, que puede ser una comunicación o la comunicación como vemos en Heb 1:3. Si mantenemos, el «en el Hijo» ¡tesis de Heb. 1:2 durante todo el libro, entonces la Expectativa es Cristo en nosotros! ¡Él es fiel!

¿Es ésta la misma expectativa que en Heb 6:19? Sí, el tema «en el Hijo» encaja en todos y cada uno de los aspectos de Hebreos. Él es nuestra expectativa como la cabeza a la que debemos aferrarnos como cuerpo (Col 2:19). O como lo dice Heb 6:19, el ancla de la vida de nuestra alma es Cristo crucificado, el pequeño Cordero inmolado que está de pie, que entró detrás de la cortina en el Santo de los Santos.

Así, el ancla de nuestra alma no es que yo tenga un «billete de tren J» cuando muera, sino que mi alma tiene unión ahora mismo con Jesús como Cabeza de un cuerpo-templo en el que estamos siendo construidos espiritualmente.

¿Así que Juan está diciendo lo mismo en 1Jo 3:1-3? Sí. Somos llamados «hijos de Dios» en 1Jo 3:1, o como dice Hebreos 2:13 «los hijos y yo», que se refiere a Heb 2:10, «muchos hijos en la gloria». El sistema mundial no nos conoce de esta manera porque no conoce a Jesús de esta manera.

Entonces en 1Jo 3:2, Juan declara que somos los hijos de Dios aunque nos parezcamos a otras personas para los de afuera que ven a otras personas sólo por sus sentidos. Esto es como lo que dijo Pablo en 2Cor 5:16, pero de forma inversa. Pablo dijo no nos conocemos según la carne, ni conocemos ya a Jesús de esa manera. Más bien, porque estamos «en Cristo», un cuerpo corporativo resucitado, es una nueva criatura-creación (2Cor 5:17). Una nueva criatura como una nueva cabeza – Volvemos al punto que Pablo expuso en Col 2:19.

Luego Juan continúa en 1Jo 3:2, cuando Jesús aparece – no conocido en la carne – sino en esta forma diferente del espíritu, el seremos como Él debido al hecho de que lo percibimos «exactamente como» Él es. Esto de nuevo es como lo que dijo Pablo en 2Cor 3:18 sobre contemplar como en un espejo y ser transformados en la misma Imagen. Creo que este es también el significado de Heb 2:9, que ya he señalado que está en consonancia con 1Jo 3:1-3. Verás, en la primera parte de Hebreos, el autor(es) compara a Jesús «tal como es» con un montón de personajes bíblicos que un judío estaría tentado a tener en mayor estima, que incluye a los ángeles. «Pero nosotros vemos a Jesús…» (Heb 2:9 KJV).Así, en 1Jo 3:3, todos teniendo esta expectativa = Cristo en vosotros siendo la nube de gloria esperada en su propio templo (Col 1:27) y Cristo nuestra vida apareciendo (Col 3:4), entonces debemos dejar morir las partes de este cuerpo resucitado que están ligadas a la tierra (Col 3:5). Una vez más, esto es exactamente lo que Juan está diciendo, pero en una especie de forma inversa, «sepárense» exactamente como «Él está sepárense o como lo dice la KJV «se purifica a sí mismo, así como él es puro».

La expectativa de que Jesús sea la vida de su cuerpo naturalmente excluye mis expresiones de vida del alma en la tierra. De hecho, Jesús siempre dijo esto. Ninguna persona puede incluso ser un discípulo – no puede incluso seguir – a menos que la ruina y la destrucción de manera, completamente fuera, la vida del alma. (Lucas 9:23-26, Mat 10:37-39, etc.)¿Por qué esta dura realidad? Porque Jesús diseñó-creó nuestras almas para su vida-Imagen-Semejanza. Como siempre ha dicho Gen 1:26 las personas están diseñadas para llevar la Imagen de Dios, de la que no tendríamos ni idea, si no fuera porque Jesús vino a la tierra, entrando en kenosis (vaciarse de sí mismo), siendo ese corderito que va al matadero – ese único Cordero que fue al altar en Isa 53 mientras todos nosotros, como ovejas, nos descarriamos. Jesús fue obediente hasta la muerte en una cruz. Ese es el tipo de «camino nuevo» es el mismo que atravesó el velo de la carne. Es como lo conocemos y como Él es el ancla en cualquier circunstancia o situación en la tierra.

Así que sí, las tres Expectativas – Esperanzas son todas sobre Jesús simplemente siendo la vida en su cuerpo resucitado y unido, la iglesia.

Hebreos 4:14-16… Jesús es el sumo sacerdote al que nos aferramos en busca de ayuda

Este es el resumen más conciso de lo que hablan estos versículos.

Hebreos 4:14-16 (LEB)

Por lo tanto, ya que tenemos un gran sumo sacerdote que ha atravesado los cielos, Jesús el Hijo de Dios, aferrémonos a nuestra confesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino que ha sido tentado en todo de la misma manera, sin pecado. Acerquémonos, pues, con confianza al trono de la gracia, para recibir misericordia y hallar gracia que nos ayude en el momento de necesidad.

«La esperanza» abarca un concepto amplio y extenso, no una sola, pequeña y detallada microenseñanza en particular. «Esperanza» se refiere a Jesús, pero de muchas maneras y en muchos niveles, principalmente la obra de Jesús como Mesías.

«Esperanza» no es una jerga técnico-teológica que se refiera a algo concreto, como «sprint» es la jerga de un «jefe de proyecto» en el mundo del software. «Esperanza» es un concepto y puede ser referido por su idea, incluso sin la palabra. Dicho esto, tanto el concepto como la propia palabra aparecen en suficientes lugares como para responder a tu pregunta. «Esperanza» es la idea de «esperar con confianza algo» es lo que quieren decir, por lo tanto cualquier cosa con este tema en la Biblia se relacionará de alguna manera.

En cierto sentido, Israel «esperaba» en Moisés como una especie de Mesías a corto plazo del cautiverio egipcio. Jesús es, en cierto sentido, una especie de «súper Moisés» que Israel ha estado esperando.

Expansión:

• Heb 6:19 «entrar» es una referencia al sumo predicador porque sólo él puede «entrar» en el lugar santísimo.

• Dios es nuestro «refugio» o «esperanza» en tiempos de necesidad…

Salmo 46:1 (LEB)

Dios es nuestro refugio y fortaleza, una ayuda muy suficiente en los problemas.

• La palabra «esperanza» se indica y define más claramente en Jesús como descendiente de Jesé (padre de David), explicando que en él (Jesús) las «naciones/’gentiles’/(todos los pueblos) esperanza«…

Romanos 15:12 (LEB)

Y de nuevo Isaías dice: «Vendrá la raíz de Jesé, el que se levanta para gobernar a los gentiles; en él pondrán su esperanza los gentiles».

Nótese que la palabra para «gentiles» es la misma que «naciones»

La palabra «esperanza» aquí es «ἐλπιοῦσιν», un verbo futuro, esencialmente la misma palabra de sus otras referencias, 1Jn 3:3, Heb 10:23

• Recuerde que Israel está buscando un Mesías, como supone Juan, lo que significa que «esperan» que venga…

Juan 7:42 (LEB)

¿No ha dicho la Escritura que el Cristo viene de los descendientes de David, y de Belén, el pueblo donde estaba David?

• También existe la esperanza de que Jesús traiga incluso la resurrección de la muerte, como una de las muchas cosas que la comunidad del Nuevo Testamento «esperaba» de Jesús como Mesías…

Juan 11:25 (LEB)

Jesús le dijo: «Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá,

Filipenses 3:10-11 (LEB)

para conocerlo a él y el poder de su resurrección y la participación en sus padecimientos, conformándome a su muerte, si de alguna manera puedo llegar a la resurrección de entre los muertos.

• Otros versículos relacionados…

Lucas 4:18-19 (LEB)

El Espíritu del Señor está sobre mí, por lo que me ha ungido para anunciar la buena noticia a los pobres. Me ha enviado a proclamar la liberación de los cautivos y la recuperación de la vista de los ciegos, a enviar en libertad a los oprimidos, a proclamar el año favorable del Señor».

…Jesús es el esperado, el que predijo la profecía de Isaías, al que Israel esperaba para hacer estas cosas.

Hebreos 11:1 (LEB)

Ahora bien, la fe es la realización de lo que se espera, la prueba de lo que no se ve.

La esperanza está ligada a la fe, por imolición del Nuevo Testamento, es decir, a Jesús, según Jn 3:16 y el resto del Nuevo Testamento. Entonces, la esperanza se refiere a la salvación de Jesús que viene por la fe, incluyendo todo lo anterior.

¿Cuál es la «esperanza» de la que se habla en Hebreos 10:23

Hebreos 10:23 (NASB)

23 «Mantengamos firme la confesión de nuestra esperanza (de la resurrección ) sin vacilar, porque el que prometió es fiel».

Las palabras en negrita » de la resurrección « insertadas en el versículo por mí.

En la carta a sus hermanos hebreos, Pablo les implora que se mantengan firmes en la confesión de nuestra esperanza sin vacilar. Les aconseja que se estimulen mutuamente al amor y que expresen públicamente su esperanza, hablar de ella, la hace real y vívida, haciendo de la esperanza un fuerte ancla para el alma. Pablo escribió:

Hebreos 6:19 (NASB)

«Esta esperanza la tenemos como ancla del alma, una esperanza segura y firme y que entra [b]dentro del velo».

Pablo compara el ancla de la nave que la mantiene firme para sobrellevar las tormentas, en lugar de ser zarandeada, como la esperanza sabia da fuerza para sobrellevar las dificultades de la vida, y mantener a uno espiritual, mental y emocionalmente estable, por lo tanto los cristianos deben esforzarse por mantener viva la esperanza, porque esta esperanza no se puede ver.

Romanos 8:24-25 (NASB)

24″ Porque en la esperanza hemos sido salvados, pero la esperanza que se ve no es esperanza; porque ¿quién espera lo que ya ve?

25″ Pero si esperamos lo que no vemos, con perseverancia lo esperamos con ansias».