2 Conozco a un hombre en Cristo que hace catorce años fue arrebatado al tercer cielo. No sé si fue en el cuerpo o fuera del cuerpo; Dios lo sabe.
¿Cuál es el «tercer cielo» que Pablo menciona en este versículo?
usuario146
- Antecedentes (en su mayoría basados en fuentes no canónicas): es.wikipedia.org/wiki/Third_Heaven – > Por Muke Tever.
- FWIW, si usted es un creyente LDS, esto es una referencia a la reino celestial y los diferentes grados de gloria – > Por Richard.
- Además, ¿es «tercero» en sentido ascendente? ¿O tercero en orden secuencial? Es decir: el primero es el cielo destruido en el diluvio, etc. – > Por Rumiador.
Se pueden ofrecer dos interpretaciones viables y no necesariamente excluyentes entre sí que dan como resultado la misma conclusión teológica.
Cielo, Espacio, Cielo
He oído a R.C. Sproul sugerir que primero el cielo denotaría el cielo, el segundo cielo el espacio profundo, y el tercer cielo la presencia de Dios. Ted Donnelly hace esta interpretación en su libro Enseñanzas bíblicas sobre las doctrinas del cielo y el infierno:
- La palabra cielo
se refiere en primer lugar a la atmósfera: el aire que está por encima de nosotros y que envuelve este planeta. La lluvia desciende y la nieve baja del cielo» (Isaías 55:10). El rocío del cielo» (Dan. 4:15) se llama así porque desciende del cielo, del aire. También se habla de las «aves del cielo» (Jer. 4:25). La escarcha, el viento, las nubes y los vapores, el trueno y el granizo, todo esto viene del cielo. (Donnelly 71)
- En el segundo uso, «cielo» se une a veces con «firmamento» o «extensión», por ejemplo, Génesis 1:14, Salmo 19:1 (Donnelly 72).
- Se denomina «tercer cielo» en 2 Corintios 12:2, «cielo mismo» en Hebreos 9:24, y «cielo más alto/cielo de los cielos» en 2 Crónicas 2:6 (Donnelly 73).
Una posible objeción es que la distinción entre cielo/espacio es un anacronismo, habiendo surgido la distinción a partir de nuestra mayor comprensión de la astronomía. Sin embargo, tanto por las diferencias lingüísticas señaladas anteriormente (el uso de «firmamento» para el sentido 2) como por la simple observación de sentido común de que probablemente nadie haya pensado nunca que los pájaros se posan regularmente en las estrellas, sea cual sea su concepción de los cielos, las acusaciones de anacronismo quedan refutadas.
El tres es perfecto
El tres es un número de perfección debido a la Trinidad (por ejemplo Isaías 6:3), por lo que Pablo puede perfectamente entenderlo en un sentido cualitativo y no cuantitativo, es decir, no indicando que hay múltiples cielos, sino diciendo algo así como el cielo de la perfección. Calvino dice en su comentario a este versículo:
No distingue aquí entre los diferentes cielos a la manera de los filósofos, para asignar a cada planeta su propio cielo. En cambio, se hace uso del número tres (κατ᾿ ἐζοχὴν) a modo de eminencia, para denotar lo que es más elevado y completo. Además, el término cielotomado por sí mismo, denota aquí el bendito y glorioso reino de Dios…
Conclusión
De cualquier manera, la forma más segura de entender esta frase en 2 Corintios 12:2 es que el tercer cielo indica una revelación inmediata de la presencia del Dios Trino.
- He mirado ambas referencias dos veces y sigo sin estar seguro de a qué subconjunto de esos pasajes se refiere. ¿Le importaría añadir citas de ellos a su respuesta? – > .
- Bueno, si vas al siguiente párrafo en el enlace de Aquino hace referencia a la trinidad como lo supremo, superando dos interpretaciones diferentes de lo que podría ser el «primero» y el «segundo». En Agustín el enlace muestra que equipara «tercer cielo» y «paraíso». – > .
En Gen 1.1 «cielos» es una forma dual de la palabra. Dios creó dos cielos y una tierra. Estos son los cielos 1 y 2 como se mencionó anteriormente. Son cielos creados.
El tercer cielo se conoce como el cielo de los cielos:
2Cr 6:18 Pero, ¿acaso Dios va a habitar con los hombres en la tierra? He aquí que el cielo y el cielo de los cielos no pueden contenerte; ¡cuánto menos esta casa que yo he edificado!
Ni siquiera el cielo de los cielos puede contener a Dios. No hay recipiente más grande que Dios. Incluso este tercer cielo está dentro de Dios mismo. Dado que los que van allí tienen una experiencia del tipo «fuera del cuerpo», se sugiere que existe en un reino espiritual.
Los sabios judíos nos dicen que cuando Dios creó, creó el vacío dentro de sí mismo, ya que no había lugar fuera de él. Luego creó lo que vemos, dentro y desde el vacío.
Con este modelo, el tercer cielo está fuera del vacío y dentro de Dios mismo. Mientras existimos en el vacío, hay una separación de la naturaleza esencial de Dios. En el tercer cielo, su naturaleza esencial se experimenta sin separación.