Hay dos pasajes en Levítico que discuten el grado de impureza que uno debe asociar al hecho de acostarse con una mujer durante su período.
Levítico 15:19
Y la mujer que tenga la menstruación, la sangre se derramará en su carne, siete días estará en su impureza menstrual, y todo lo que la toque será impuro hasta la noche. Y todo aquello sobre lo que se acueste durante su contaminación menstrual será contaminado, y todo aquello sobre lo que se siente será contaminado. Y todo lo que toque su lecho lavará sus ropas y se bañará en agua, y quedará contaminado hasta la noche. Y todo el que toque cualquier vasija sobre la que ella se sentará, lavará su ropa y se bañará en agua, y quedará contaminado hasta la noche. Y si está en el sofá, o en la olla en la que ella se sienta, como la tocó, será contaminado hasta la noche.
Y si un hombre se acuesta con ella, y la menstruación de ella está sobre él, estará contaminado durante siete días, y todo el sofá sobre el que se acueste estará contaminado.(S)
Pero más adelante, en el capítulo de la ley sexual, encontramos otra norma sobre el mismo acto: Levítico 18:19
Y a la mujer en su menstruación no te acercarás para revelar su desnudez.
Concluye con 18:29
Porque cualquiera que haga alguna de estas abominaciones, y las almas que lo hagan serán cortadas de entre el pueblo. Y vosotros guardasteis mis mandamientos, para no hacer de las abominaciones los estatutos que se hicieron antes de vosotros, y no os contaminaréis en ellos. Yo soy Yahvé, vuestro Dios
¿Por qué dos castigos, de severidad completamente diferente, para el mismo acto? ¿Cuál es el castigo por acostarse con una mujer menstrual?
- Esta es una pregunta genuina… no sé la respuesta para esta contradicción. – > Por Ron Maimon.
El castigo es el «corte» o «caret», que nunca se aclara en el texto y, por tanto, se entiende convencionalmente que se refiere a un castigo divino de cierta severidad.
La consecuencia práctica del acto, independientemente del castigo, es la profanación ritual o la inhabilitación para participar en los sacrificios del templo (pero no para orar o cantar). Esta contaminación en sí misma no es un castigo, sino un hecho sin valor moral. Pueden producirse contaminaciones similares al cumplir mandamientos positivos, como enterrar a los muertos.
Cuando el acto se realiza sin saberlo o accidentalmente por personas que, por lo demás, son observantes (la esposa o concubina está menstruando pero lo sabe, o miente sobre ello), entonces no se aplica el castigo pero sí las consecuencias.
Comentarios
- ¿Así que es una profanación durante una semana? ¿Ese es el castigo? ¿Qué pasa con otras cosas sexuales del capítulo 18? ¿También son «caret»? ¿Es lo mismo? ¿No hay castigo por parte de la comunidad? – > .
- Respuesta editada para atender el comentario – > .
- Te he dado un +1, pero me sorprende que «caret» no tuviera un significado en el contexto del primer templo. Debió significar algo así como rehuir. – > .
