¿»Invocar el nombre del Señor» en Hechos 9 es literal o figurado?

Resumen

Usar (o invocar) el nombre de Jesús era una señal de sus primeros seguidores. Era un término tanto literal (en el sentido de que los cristianos utilizaban el nombre para realizar milagros) como figurado (ya que identifica fuertemente a los seguidores de Jesús).

Es probable que esta forma de identificar a los creyentes provenga del primer volumen de Lucas-Hechos:

Juan respondió: «Maestro, hemos visto a alguien que expulsaba los demonios en tu nombrey tratamos de impedírselo, porque no sigue con nosotros». Pero Jesús le dijo: «No se lo impidan, porque el que no está en contra de ustedes está a favor de ustedes» -Lucas 9:49-50 (ESV)

(No es obvio por la forma en que el Nuevo Testamento es comúnmente presentado, pero Hechos y Lucas fueron escritos por Lucas por encargo de Teófilo. Hechos 1:1-2 se etiqueta explícitamente como una secuela).

Lucas está repitiendo una tradición aún más antigua que se recoge en Marcos:

Juan le dijo: «Maestro, hemos visto a alguien que expulsaba demonios en tu nombrey tratamos de detenerlo, porque no nos seguía». Pero Jesús dijo: «No lo detengan, porque nadie que haga una obra poderosa en mi nombre podrá después hablar mal de mí. Porque el que no está contra nosotros, está a favor nuestro. Porque en verdad os digo que el que os dé de beber un vaso de agua porque sois de Cristo no perderá su recompensa.-Marco 9:38-41 (ESV)

El contexto de esta historia en particular parece ser el de alguien (que no formaba parte del grupo de los discípulos) que utilizaba el nombre de «Jesús» para realizar milagros. Vemos un ejemplo de esta práctica varias veces en Hechos, incluyendo:

Pero Pedro dijo: «No tengo plata ni oro, pero lo que tengo os lo doy. En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda» -Hechos 3:6 (ESV)

Pedro enfatiza en Hechos 3:16que el hombre fue sanado «por la fe en el nombre [de Jesús]». Parece que este mismo acto fue lo que impulsó a los líderes judíos a dar más tarde a Saulo la autoridad para atar a los creyentes:

Al día siguiente se reunieron en Jerusalén sus jefes, los ancianos y los escribas, con el sumo sacerdote Anás y Caifás y Juan y Alejandro, y todos los que eran de la familia del sumo sacerdote. Y cuando los pusieron en medio, preguntaron: «¿Con qué poder o por qué nombre hicisteis esto?» Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: «Señores del pueblo y ancianos, si hoy nos examinan acerca de una buena acción hecha a un lisiado, por qué medio ha sido curado este hombre, que se sepa por todos vosotros y por todo el pueblo de Israel que por el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, y a quien Dios resucitó de entre los muertos, por él este hombre se encuentra bien ante vosotros. Este Jesús es la piedra rechazada por vosotros, los constructores, que se ha convertido en la piedra angular. Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, por el cual debemos ser salvados» -Hechos 4:5-12 (ESV)

Aunque el caso real era sobre un hombre curado usando las palabras «En el nombre de Jesucristo de Nazaret…», la preocupación de los líderes judíos era si la curación era impulsada por Dios o por alguna fuerza demoníaca. La conclusión del juicio fue que los líderes «los llamaron y les ordenaron que no hablaran ni enseñaran en absoluto en el nombre de Jesús.» (Hechos 4:18 ESV) Así que esto parece ser más figurativo: usar el nombre de Jesús como una señal de autoridad.

El pasaje sobre el que usted pregunta principalmente es instructivo en la forma en que utiliza la palabra nombre:

Había un discípulo en Damasco llamado Ananías. El Señor le dijo en una visión: «Ananías». Y él dijo: «Aquí estoy, Señor». Y el Señor le dijo: «Levántate y ve a la calle llamada Recto, y en la casa de Judas busca a un hombre de Tarso llamado Saulo, porque he aquí que está orando, y ha visto en una visión a un hombre llamado Ananías entrar y poner las manos sobre él para que recupere la vista». Pero Ananías respondió: «Señor, he oído de muchos acerca de este hombre, cuánto mal ha hecho a tus santos en Jerusalén. Y aquí tiene autoridad de los sumos sacerdotes para atar a todos los que invocan tu nombre nombre.» Pero el Señor le dijo: «Ve, porque es un instrumento mío elegido para llevar mi nombre ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel. Porque yo le mostraré cuánto debe sufrir por causa de mi nombreHechos 9:10-16

Parece que el sentido principal de la palabra, tal como se usa aquí, es el de identificar alguien o algo. Por lo tanto, el sentido principal de «invocar el nombre del Señor» es identificar a alguien como parte del grupo que sigue a Jesús.

El estudio inductivo de la frase «invocar el nombre del Señor», trae mucho a la luz.

**Hechos 2:16 muestra que Hechos 2:21 es una cita de Joel 2 y que YHWH es en realidad el nombre invocado.

16 pero esto es lo que se dijo a través del profeta Joel: 17 ‘Y será en los últimos días’, dice Dios, ‘que derramaré de mi Espíritu sobre toda la humanidad; y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, y vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños; 18 incluso sobre mis esclavos, tanto hombres como mujeres, derramaré en esos días de mi Espíritu y ellos profetizarán. 19 ‘Y concederé maravillas en el cielo de arriba y señales en la tierra de abajo, sangre, fuego y vapor de humo. 20 «El sol se convertirá en oscuridad y la luna en sangre, antes de que llegue el día grande y glorioso del Señor. 21 Y todo el que invoque el nombre del Señor se salvará».

Sabemos que los traductores del Antiguo Testamento sustituyen el nombre real «YHWH» por «el Señor» (ver Strong’s #3068)

Así, Joel 2:32 dice en realidad

«Y sucederá que todo aquel que invoque el nombre de YHWH será liberado . . .»

Así sabemos que en realidad es, todo aquel que invoque el nombre de YHWH será salvado.

Este pasaje de Joel se cita de nuevo en Romanos 10:13
ya que «El que invoque el nombre del Señor se salvará».

Este acto de invocar el nombre de YHWH se registra a menudo en el AT:

Génesis 4:26 A Set también le nació un hijo, y lo llamó Enosh. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de YHWH.

Génesis 12:8 Luego se dirigió de allí al monte que está al este de Betel, y acampó, con Betel al oeste y Hai al este; y allí edificó un altar a Yahveh e invocó el nombre de YHWH.

Génesis 13:4 en el lugar del altar que había hecho allí anteriormente y allí invocó Abram el nombre de YHWH.

Génesis 21:33 Abraham plantó un tamarisco en Beerseba, y allí invocó el nombre de YHWHel Dios eterno.

Génesis 26:25 Construyó allí un altar e invocó el nombre de invocó el nombre de YHWHy acampó allí, y los siervos de Isaac cavaron allí un pozo.

Éxodo 34:5 El Señor descendió en la nube y se quedó allí con él mientras invocaba el nombre de YHWH.

1 Reyes 18:24 Entonces tú invocas el nombre de tu dios, y yo invocaré el nombre de YHWHy el Dios que responde con el fuego es Dios». Y toda la gente dijo: «Es una buena idea».

2 Reyes 5:11 Pero Naamán se puso furioso y se fue diciendo: «He aquí que yo pensaba invocar el nombre de YHWH su Dios, y agitará su mano sobre el lugar y curará al leproso’.

Lamentaciones 3:55 He invocado tu nombre, oh YHWHdesde el pozo más bajo.

Sofonías 3:9 «Porque entonces daré a los pueblos labios purificados, para que todos ellos invoquen el nombre de YHWHpara servirle hombro con hombro.

Vemos en el Salmo 116:4, que literalmente invocaban Su nombre.

Salmos 116:4 Entonces invoqué el nombre de YHWH: «Oh YHWH, te suplico que salves mi vida!»

usuario2027

Call oin el nombre del Señor tiene 2 significados: la palabra es apelo a Caesar.>> Ahora thats por supuesto no tenía nada que ver con lo que es y significa que el nombre se llama ypon nosotros. Si me pongo a decir no significa nada si no soy un americano. Pablo usó el nombre de César porque era un romano. Para tomar el nombre del Señor (significa creer en el sacrificio, vivir con él, ser suyo, etc.) tengo que ser suyo. Es por eso que debemos ser bautizados en el nombre de Jesucristo (no solo repetir los titulos de Padre, Hijo, Espiritu) pero realmente invocar e invocar el nombre de Cristo:

Hechos 22:16 Y ahora, ¿por qué te demoras? bautizatey lava tus pecados, invocando el nombre del Señor.eso es literalmente ser llamado por su nombre. O llamar el nombre sobre ti.Si debe ser invocado pero con la fe correcta. No basta con la invocación ni con la comprensión, sino que hay que conocerlo y ser nombrado por su nombre.*Ahora porque sabemos los versos que somos nombrados por el nombre de Cristo y vimos que el nombre es dado por Dios. Echa un vistazo a quién es el nombre y otro uso de la palabra epikaleo:Hechos.15:*17 Para que el resto de los hombres busquen al Señor, y todos los gentiles, **sobre los que se llama mi nombre*ἐπικέκληται (epikeklite) «llamado>:) ¿ves? Sabemos que la frase se utiliza en el antiguo testamento para su templo y algunas veces para su pueblo.Pero llamado sobre las Naciones? cómo? 🙂 que porque ahora somos templo de Dios y todos los que son bautizados en el nombre son nombrados después de él.Así que vemos ahora que el nombre que se llaman ypon nosotros es el nombre real del Señor (no 2 señores)

*Pero esa es la voz pasiva del verbo epikaleo que es y significa que él cambió su nombre para que otros lo llamen ahora :15:22 *Entonces les agradó a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, enviar a hombres escogidos de su propia compañía a Antioquía con Pablo y Bernabé; [a saber], Judas apellidado Barsabásy Silas, hombres principales entre los hermanos «**en realidad es una subcategoría del primer uso, pero parece que se entiende que literalmente significa 12:12 Y cuando consideró [el asunto], llegó a casa de María, la madre de Juan cuyo apellido era Marcos; donde había muchos reunidos orando.De nuevo se lee literalmente como Y nos contó cómo había visto un ángel en su casa, que se puso en pie y le dijo: Envía hombres a Jope, y llama a Simón cuyo apellido es Pedro; epikaloumenon Pedro.

2)Hechos.2:21 Y acontecerá que todo aquel que invoque el nombre del Señor se salvará.Como vimos el significado y la práctica del nombre llamado ypon como es el bautismo en su nombre y la oración en/por su nombre.Un ejemplo es (vamos a Dios en el nombre de su Hijo:4:29 Y ahora, Señorcontempla sus amenazas, y concede a tus siervos que hablen con toda valentía tu palabra,30 extendiendo tu mano para sanar, y que se hagan señales y prodigios por el nombre de tu santo hijo Jesús.¿Ves? Eso es orar (literalmente) llamando a Dios como Señor y orando por la predicación del nombre de Jesús su Hijo.

Ahora el segundo significado o forma de llamar a ypon es ,llamar a Dios (el Señor) por su nombre 😉 Jesús dijo, he venido en el nombre de mi PadreY entonces Pedro dijo: «No voy a ir más lejos, porque es demasiado profundo para esto…» Entonces Pedro les dijo: «Sabemos que el singular nombre de Jesús que Dios le dio y lo hizo Señor es el único nombre salvador dado por el cielo a la tierra a través de por el cual seremos salvados:Philip.2:9 Por lo que Dios también lo ha exaltado mucho, y le ha dado un nombre que está por encima de todo nombre:10 Que al nombre de Jesús toda rodilla se doble, tanto en el cielo como en la tierra y debajo de la tierra;11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor. toda lengua confiese que Jesucristo es el Señorpara gloria de Dios Padre. Ya hemos visto la típica oración a Dios en el nombre de Jesús, pero ahora vemos algo más que el bautismo o la oración a Dios por su Hijo. Ahora debemos cantar con gracia en sus corazones al Señor > y todo lo que hagáis de palabra o de obra, [hacedlo] todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios y al Padre por él.

Debemos orar a Dios, al Señor, pero a través del nombre de Jesús. Aquí tienes un ejemplo más del significado real de la llamada al nombre (epikaleo) HECHOS 7:59 Y apedrearon a Esteban, invocando [Dios], y diciendo, Señor JesúsRecibe mi espíritu.60 Y se arrodilló y clamó a gran voz: Señor, no les cargues este pecado. Y dicho esto, se durmió.

🙂 Lo siento por mi mal inglés (SÍ, sé que soy muy malo en inglés). Pero si usted da un cambio se verá que el Espíritu es el mismo con respecto a la language.So tenemos 1)Call upon1a) voy a Dios a través de la fe en la obra de su Son.1b) soy nombrado por su nombre, o su nombre es llamado sobre mí. (de lo contrario no tengo el derecho de llamar al nombre) y eso significa que estoy muerto y enterrado con Cristo a través del bautismo en su nombre y resucitado en una nueva vida a través de él por su Spirit.Now sé y (crecer en el conocimiento) del Señor para que yo llamo ypon su nombre. No llamamos a otro Dios, o a un ser humano, sino que nos dirigimos a Dios en el nombre revelado que le fue dado a su Hijo, en el cual

Resumen: 1.) Replanteamiento de la pregunta; 2.) Respuesta – Invocar el nombre de Jesús era repudiar el rabinismo; 3.) Explicación – Contexto bíblico.

1. 1. Replanteamiento de la pregunta:

Hechos 22:16 – ¿Y ahora cuál es tu resolución? Tomar una postura – bautizarse, Invocando el Nombre del Señor – libérate de tus pecados.

1. ¿Debe entenderse invocar el nombre en sentido figurado?
2. Pero si es literal: – ¿Qué significa exactamente?
3. Y, ¿cómo habría permitido eso a los judíos reconocer y perseguir a los cristianos?

2. Respuesta – Invocar el nombre de Jesús era repudiar el rabinismo:

Invocar el Nombre, (ἐπικαλεσάμενος), fue literalmente Un llamamiento (ἐπερώτημα) a vivir bajo una mayor Autoridad Legal :

NASB, 1 Pedro 3:21-22 – … el bautismo ahora te salva, … una apelación a Dios por una buena conciencia – a través de … Jesucristo … 22 Y [todas] las autoridades y poderes [han] sido sometidos a Él.

Bajo la Ley de la Libertadlos cristianos estaban libres de la condenación bajo la Ley – pero también el derecho de acusar bajo esa ley :

NASB, 1 Pedro 3:8-16 – En resumen … sed armoniosos, comprensivos … 9 no devolviendo mal por mal … sino dando una bendición en su lugar; 16 … para que … los que se burlan de vuestra buena conducta en Cristo sean avergonzados.

Sefer Shoftim, Mamrim Capítulo 3: En consecuencia, vivir bajo la Ley de la Libertad pone a esas autoridades a la vergüenza – con graves consecuencias.

3. Contexto bíblico – Explicado por los Profetas:

Hechos argumenta que La invocación del Nombre cumple con los justos requisitos de la Ley – con el fin de apelar a la misericordia(Hechos 1:16, 3:18, etc).

Hechos también argumenta que esto fue declarado por los Profetas:

NASB, Hechos 10:43 – De Él todos los profetas dan testimonio de que por Su nombre todo aquel que [confía] en Él recibe el perdón de los pecados.

Esta forma de apelación es incluso análoga al derecho secular moderno :

3.1. «Confianza» – En la promesa de que Dios ama:

Análogo a: La buena fe.

NASB, Zeph. 3:8-17 – «Por lo tanto … declara el Señor … Mi decisión es reunir a las naciones … 9 … Para que todas ellas invoquen el nombre del Señor … 12 … Y se refugiarán se refugiarán en el nombre del Señor. … El Señor ha quitado sus juicios contra ti.

3.2. «En el nombre» – Invocar una autoridad mayor:

Análogo a: Autoridad legal.

En el nombre es idiomático de Con la Autoridad – y efectivamente es lo mismo, (Ver pregunta relacionada: «¿Qué es invocar el nombre?»).

3.3. «Para ser liberado» – Para ser liberado de la condena:

Análogo a: Cláusula de Supersedeas.

NASB, Romanos 8:1-39 – 31 Por lo tanto, ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús.

2 Cor. 5:17: – Por lo tanto si alguno está en Cristoes una nueva criatura; las las viejas [cargas] pasaronhe aquí que han llegado las cosas nuevas.

3.4. «Por medio del bautismo» – Para dejar de lado la norma anterior:

Análogo a: Acuerdo completo.

NASB, Romanos 6:3 – ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús hemos sido bautizados en su muerte?

NASB, Romanos 7:1: – ¿O no sabéis que la ley tiene jurisdicción sobre una persona mientras viva?

3.5. «Tomar una postura» – Vivir bajo la ley de la libertad:

Análogo a: Obligaciones.

NASB, Santiago 2:12-16 – Así hablen y así actúen los que han de ser juzgados por la ley de la libertad. 13 Porque el juicio será implacable con el que no ha mostrado misericordia; la misericordia triunfa sobre el juicio.

2 Cor 5:18-19 – 18 Ahora bien, … Dios, … por medio de Cristo y nos dio el ministerio de la reconciliación19 es decir, que Dios … no les contó sus delitosy nos nos ha encomendado la palabra de la reconciliación.