En Romanos 11:25 ¿qué es «la plenitud de los gentiles»?

Jacobo preguntó.

Romanos 11:25 RVR Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión: que la ceguera en parte ha acontecido a Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.

¿Qué es «la plenitud de los gentiles»?

Comentarios

  • NVI: «hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles», ¿es más comprensible? – usuario2672
7 respuestas
Joseph

La idea en resumen

La «Plenitud (sic) de los gentiles» es el momento en que el dominio gentil en la tierra termina, y el reino teocrático visible en la tierra comienza de nuevo. Cuando el reino teocrático en la tierra terminó con la partida de la gloria del Señor (antes del Cautiverio de Babilonia) como se describe en el Libro de Ezequiel, la Biblia hebrea desde ese momento en adelante se refirió a los poderes gentiles como el referente del tiempo. El gobierno gentil (cuando el reino teocrático en la tierra terminó) había comenzado en el momento del Cautiverio de Babilonia, y continúa hasta el día de hoy, y por lo tanto el cumplimiento («plenitud») de los Tiempos de los Gentiles espera un día futuro, cuando el reino teocrático visible se establecerá una vez más en la tierra.

Discusión

En la Biblia hebrea, el reino teocrático comenzó en el Sinaí, cuando la gloria de Yahvé habitó (gloria-morada = «shekinah») en el Tabernáculo y más tarde en el Templo de Salomón. Primero Moisés, los jueces y luego los reyes judíos fueron los representantes del liderazgo de este reino teocrático en la tierra. Es decir, Yahvé era el Jefe de Estado del Reino Teocrático, cuyo regente era el Rey de Israel.

Por lo tanto, los referentes del tiempo en la Biblia hebrea no se basaban en la edad del mundo, sino en los reinados de estos respectivos líderes judíos de la época. Por ejemplo, las Escrituras hebreas hacen referencia a los reinados de los reyes judíos como referentes de tiempo, ya que ellos habían representado el liderazgo del reino teocrático (incluso cuando estaba dividido).

Por ejemplo

1 Reyes 16:23 (NASB)
23 En el año treinta y uno de Asa, rey de Judá, Omri fue rey de Israel y reinó doce años; reinó seis años en Tirsa.

Es decir, el gobierno de los reyes judíos era la base para medir el tiempo, ya que su gobierno era la extensión nominal de la autoridad de Yahvé, que era el Jefe de Estado del reino teocrático, aunque estuviera dividido. Las leyes de este reino provenían de la Torá.

Sin embargo, cuando se produjo el cautiverio de Babilonia (como se describe en el Libro de Ezequiel), la gloria de Yahvé había abandonado el Templo y este reino teocrático en la tierra terminó: así, el reinado de los reyes judíos había terminado (y por lo tanto ya no había ningún referente de tiempo basado en el reinado de ningún rey judío). En esta época el profeta Daniel introdujo las imágenes de los poderes gentiles reinantes en la tierra como animales rapaces, que un día terminarían. Así que las Escrituras hebreas post-exílicas como Zacarías y Hageo hacen referencia a los reinados de estos poderes gentiles (y no a los reyes judíos), y por lo tanto estas referencias son a los tiempos de la referencia de los poderes gentiles reinantes en la tierra frente a cualquier poder judío — por lo tanto «los Tiempos de los Gentiles». El siguiente gráfico proporciona una visión general de «los Tiempos de los Gentiles».

Los últimos ocho capítulos de Ezequiel (aproximadamente 20% del libro) se refieren a docenas de medidas, que sugieren el establecimiento literal del nuevo templo de Ezequiel, donde la gloria de Yahvé morará un día. (Las docenas de referencias a mediciones precisas con una vara de medir gobernante sugieren que este templo es literal). Fue en este contexto del fin apocalíptico al que aludía Jesús en Lucas 21:24 al cumplimiento o finalización de los «Tiempos de los Gentiles», cuando el dominio gentil terminaría en el mundo en general y sobre la Tierra Prometida en particular. Es decir, Jesús estaba aludiendo al momento en que estos rapaces poderes gentiles ya no dominarían la tierra.

En el momento actual (hoy) estamos viviendo en el reino invisible de Dios (bajo la Nueva Alianza), donde el templo es el cuerpo del creyente en sentido individual y colectivo. Es decir, el creyente opera en el reino de Dios mientras está en la tierra (por favor vea Hechos 26:16-18 y Col 1:13). Como este reino es invisible, no hay ejercicio de la autoridad teocrática directa en la tierra. Es decir, no hay ejercicio directo de la Torah dentro de este reino invisible.

Así que los «Tiempos de los Gentiles» se refieren a este período de tiempo indefinido en la tierra, que un día terminará cuando el Señor vuelva a la tierra para restablecer su gobierno y autoridad en la tierra, cuando «las naciones serán quebradas con vara de hierro y destrozadas como loza» (Sal 2:9 con Apocalipsis 2:26-27, Apocalipsis 12:5y Apocalipsis 19:15). El apóstol Pablo hace la misma referencia al cumplimiento de los Tiempos de los Gentiles, que inaugurará la era siónica.

Romanos 11:25-27 (NASB)
25 Porque no quiero que vosotros, hermanos, estéis desinformados de este misterio -para que no seáis sabios en vuestra propia estimación- de que un endurecimiento parcial ha sucedido a Israel hasta la plenitud de los gentiles haya entrado; 26 y así todo Israel se salvará; tal como está escrito,

 "El Libertador vendrá de Sión, quitará la impiedad de Jacob".     27 "Este es mi pacto con ellos, cuando quite sus pecados".

En conclusión, las Escrituras apuntan al establecimiento literal del reino teocrático en la tierra en algún momento del futuro, que estará centrado en el Templo descrito por Ezequiel (y que se traduce en la Jerusalén sionista eterna descrita en Apocalipsis 21:10-27donde la vara de medir aparece de nuevo sugiriendo eventos y objetos literales).

Conclusión

La «plenitud (sic) de los gentiles» es el momento en que el poder mundial gentil terminará en la tierra, y posteriormente será desplazado por el restablecimiento del reino teocrático visible en la tierra.

Comentarios

  • ¿Así que ves a Ezequiel como un templo? ¿Qué tal la nueva jerusalén en su lugar? –  > Por diego b.
  • Y me gusta esta respuesta. Rom 11 también puede interpretarse como que Israel está ciego hasta que la plenitud de los gentiles acepte el evangelio –  > Por diego b.
  • @diegob – Diego, cuando decimos el Templo de Herodes, nos referimos al templo asociado a Herodes. Cuando digo Templo de Ezequiel, me refiero al templo asociado a la descripción que hace Ezequiel en el último 20% de su libro profético. –  > Por Joseph.
  • No me refería a eso. Me refería a que ves a Ezequiel describiendo un templo. Creo que está describiendo una ciudad, Juan interpreta que la nueva Jerusalén la cumple. –  > Por diego b.
Nigel J

La palabra utilizada por Pablo πληρωμα, pleroma (Strong 4138) es utilizado también por Marcos en Marcos 2:21 :

la nueva pieza que lo llenó

Ciertamente existe la idea de un llenado numérico o plenitud inherente a la palabra, pero yo vería algo más que eso.

La traducción literal de Robert Young es similar a la de la KJV:

hasta que entre la plenitud de las naciones.

Y J N Darby tiene

la plenitud de las naciones.

Pero yo diría que hay algo más que una idea numérica en la palabra, como indica el uso de Marcos. Existe el concepto de plenitud, de totalidad, de función adecuada y de idoneidad.

Rumiador

La palabra traducida como «plenitud» [G4138] es utilizada por Pablo unos versículos antes y parece proporcionar el contexto de lo que quiere decir en el versículo 25. Dado el contexto, parece tener en mente una imagen agrícola (IE: «abundancia»):

Romanos 11:12 12 Ahora bien, si la caída de ellos [es] la riqueza del mundo, y la disminución de ellos la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plenitud?

La «caída» de ellos parece ser prosa y no poesía. Pablo se está refiriendo al endurecimiento de los líderes judíos hacia su mesías (a quien se negaron a permitir que fuera su rey y así perdieron el reino):

[Hechos 13:46] 46 Entonces Pablo y Bernabé se envalentonaron y dijeron: Era necesario que se os hablara primero la palabra de Dios; pero como la desecháis, y os juzgáis indignos de la vida eterna, he aquí que nos dirigimos a los gentiles.

Pero, ¿qué quiere decir con la consiguiente «plenitud»? Nos pide que imaginemos un árbol. En el plan de Dios, las ramas infructuosas de este árbol fueron cortadas y se injertaron nuevas ramas, lo que dio lugar a una abundancia para los gentiles. Así que de la «disminución» de los judíos, los gentiles se convirtieron en exuberantes ramas llenas.

Entonces, ¿qué sucede cuando esas ramas ven la abundancia de las ramas gentiles y son injertadas de nuevo? ¡Aún más abundancia!

La caída… lleva a la creación del cuerpo de CristoLa disminución… lleva a la generosidad gentilLa inclusión… la vida de los muertos

Actualización

Me pregunto si la «plenitud» representa la sustitución de las ramas (es decir, el mismo número) que cayeron por la incredulidad.

Nihil Sine Deo

[La plenitud de los gentiles es facilitada por el retorno de las Diez Tribus Perdidas que se mezclaron con las naciones y eran virtualmente indistinguibles de los gentiles… por eso dice que todo Israel será salvado, es decir las doce tribus… como dice Santiago en su epístola, a las doce tribus].

Creo que es importante reconocer de donde el Apóstol Pablo está sacando su información y obviamente es de los escritos del Antiguo Pacto.

«Pero el número de los hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y sucederá que en el lugar donde se les dijo: ‘Vosotros no sois mi pueblo’, allí se les dirá: ‘Vosotros sois hijos del Dios vivo’. Entonces los hijos de Judá y los hijos de Israel se reunirán, y se designarán una sola cabeza; y subirán de la tierra, porque grande será el día de Jezreel» Oseas 1:10-11 LBLA

Contrasta esto con

«»Y sucederá que en el lugar donde se les dijo: ‘Vosotros no sois mi pueblo’, allí se les llamará hijos del Dios vivo»» Romanos 9:26 LBLA

Aquí tenemos un ASUNTO MAYOR porque G d se divorció de las diez tribus del Norte y la ley de Moisés dice que mientras el primer marido esté vivo, la mujer divorciada no puede volver a casarse. Así que las Diez Tribus del Norte por sangre están divorciadas y mezcladas con los gentiles. Jesús el Mesías viene y dice acéptenme como su novio entren en Pacto conmigo. Hay un problema en la mente del judío. Los gentiles se han divorciado de la Sangre de las Diez Tribus del Norte y entonces ¿cómo pueden los gentiles recibir la salvación? Dios no puede entrar en Pacto con los que se divorció.

«Y vi que por todas las causas por las que Israel había cometido adulterio, la había repudiado y le había dado un certificado de divorcio; pero su hermana traidora, Judá, no temió, sino que también fue y se prostituyó» Jeremías 3:8 RVR.

Pero el apóstol Pablo explica más.

«Porque la mujer que tiene marido está obligada por la ley a su marido mientras éste viva. Pero si el marido muere, ella queda liberada de la ley de su marido.

Así que, hermanos míos, también vosotros habéis muerto a la ley por medio del cuerpo de Cristo, para que os caséis con el que resucitó de entre los muertos, a fin de que demos fruto para Dios».

En otras palabras en el Monte Sinaí fue el Ángel que habló y que hizo un Pacto con todas las doce tribus y los gentiles presentes, o Jesús. Y ahora Jesús el primer esposo MURIÓ pero lo que es más, resucitó. Así que ahora las Diez Tribus divorciadas están libres de la ley del primer esposo.

Pero nosotros entramos en el Nuevo Pacto no por la línea de sangre Juan dice

«que no nacieron de la sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.

Por lo tanto cualquiera puede entrar.

Creo que lo que nos despista es la elección de la palabra Israel en lugar de Judá o Judíos el reino del sur en el verso que citaste. En cierto sentido las doce tribus están cegadas, los judíos (Judá y Benjamín) que se niegan a aceptar a su propio mesías y las diez tribus del norte que pueden haber perdido su herencia debido a los matrimonios mixtos.

Pero el siguiente verso dice que TODO Israel será salvado.

Y la promesa de Dios a Abraham fue que en él o en su SEMILLA (refiriéndose a Cristo) serán bendecidas todas las naciones de la tierra. Esto sucedió cuando los judíos y los gentiles aceptaron a Cristo. La plenitud de los gentiles es esencialmente todas las naciones que fueron divididas de acuerdo a Deuteronomio 32:8 a los hijos de Dios que regresaron bajo el dominio de Dios.

Y esto se facilitó en parte con los matrimonios mixtos de las Diez Tribus del Norte con los gentiles que tenían una fuerte afinidad con G d, algunos de los cuales todavía conocían su herencia en su tribu pero fueron alienados por los judíos porque eran divorciados de G d.

Terminaré con el corazón de Dios anhelando a su Efraim divorciado

«¿Cómo puedo entregarte, Efraín? ¿Cómo puedo entregarte, Israel? ¿Cómo puedo hacerte como Adma? ¿Cómo voy a ponerte como a Zeboiim? Mi corazón se revuelve dentro de mí; mi simpatía se agita» Oseas 11:8 LBLA

Dios tenía un plan y las huestes celestiales no pudieron entender cómo podía recuperar a los que se divorciaron.

Mark Maddock

Ver: Richard David Thompson: ‘Israel y el Mesías Desvelado’.

Él trata con Romanos 11v25 en la página 318, y enseña que la palabra griega para plenitud aquí (‘pleroma’) trata con una madurez completa en lugar de un número completo (aunque los dos pueden estar vinculados). Por lo tanto, cuando la iglesia gentil de Cristo crezca hasta alcanzar la plena madurez, en estos últimos días del Fin de los Tiempos, provocará los celos de Israel por las cosas de Dios en Cristo. Esta plena madurez incluye una plenitud de amor, cuidando de Israel/Judíos/Israelitas localmente y en la nación si Israel, y una plena madurez en el ministerio (ministerio de 5 pliegues de una manera que no hemos visto todavía y otros aspectos) para manifestar el reino del Padre en la tierra de una manera completa – en amor y poder.

Richard D Thompson trata el tema de los ‘tiempos de los gentiles’ en su primer libro, ‘Almost Midnight’Mark Maddock

Comentarios

  • Hola Mark, bienvenido a BHSE – gracias por tu contribución. He arreglado un poco tu respuesta para que sea un poco más clara. Te agradezco que compartas esta idea y que nos des la referencia. Cualquier cita directa podría ser beneficiosa para mejorar esta respuesta, especialmente si proporciona algo de la justificación hermenéutica para el razonamiento de Richard. Por favor, haga el Tour del Sitio cuando tenga la oportunidad, para aprender más sobre cómo funciona el sitio. –  > Por Steve Taylor.
Ozzie Ozzie

En Romanos 11:25 ¿qué es «la plenitud de los gentiles»?

«La plenitud de los gentiles». o hasta que el número completo de los gentiles haya entrado. (Biblia NET)

La NVI, la NRSVCE y la HCSB dan una interpretación del versículo similar a la de la Biblia NET, que dice

Romanos 11:25 NET

25 Porque no quiero que ignoréis este misterio, hermanos, para que no os envanezcáis: A Israel le ha sucedido un endurecimiento parcial[b] hasta que llegue el número completo de los gentiles.

Durante siete años,(Daniel 9:27 El pacto con Abraham)) se predicó este privilegio único de «adopción como hijos de Dios» a los judíos, pero como no fueron suficientes los que aceptaron la invitación, también se predicó a los gentiles. Cornelio fue el primer gentil en ser «adoptado como hijo de Dios».

El Israel natural no produjo el número requerido, por lo que Dios «volvió su atención a las naciones para tomar de ellas un pueblo para su nombre». En Romanos 11:13 observamos que Pablo se dirige a los cristianos de origen no judío, y continúa en el versículo 17 con la ilustración del cultivo de un olivo para mostrar cómo se estaba cumpliendo el propósito de Dios con respecto a la alianza con Abraham (Génesis 17:1-8 y 22:15-18).

Puesto que los no judíos recibirían este «santo llamamiento» sólo hasta que se alcanzara el «número completo» de los que componen «el Israel de Dios» (Gálatas 6:15-16), lógicamente el número de tales israelitas espirituales adquiridos de entre la humanidad está limitado a 144.000. Leemos:

Apocalipsis 14 1-4 (NASB)

El Cordero y los 144,000 en el Monte Sion

1 Entonces miré, y he aquí que el Cordero estaba de pie sobre el monte Sión, y con él 144.000 que tenían su nombre y el nombre de su Padre escrito en sus frentes. 2 Y oí una voz del cielo, como el sonido de muchas aguas y como el sonido de un fuerte trueno, y la voz que oí era como el sonido de arpistas tocando sus arpas.

3 Y *cantaban un cántico nuevo ante el trono y ante los cuatro seres vivientes y los ancianos; y nadie podía aprender el cántico excepto los 144.000 que habían sido comprados de la tierra. 4 Estos son los que no se han contaminado con mujeres, porque son célibes. Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que vaya.Estos han sido comprados de la humanidad como primicias para Dios y para el Cordero.

¿Qué sucederá cuando el número de 144.000 sea sellado?

Los discípulos de Jesús se acercan a él y le preguntan.

La Gran Tribulación (Mateo 24:21)

Mateo 24: 3 NASB «Y mientras estaba sentado en el Monte de los Olivos, los discípulos se acercaron a él en privado, diciendo: «Dinos, ¿cuándo sucederán estas cosas, y cuál será la señal de tu venida, y del [b]fin de los tiempos?» (otras versiones «el fin del mundo»)

Lea Mateo 24:15-29, el paralelo Lucas 21:20-26 y Marcos 21-23-24

La profecía tiene un doble cumplimiento, el primero se produjo en el año 70 d.C. cuando la ciudad fue asediada por los ejércitos romanos bajo el mando del general Tito. Esto provocó una grave hambruna y muchas pérdidas de vidas. El historiador judío Josefo relata que 1.100.000 judíos murieron o fueron asesinados, unos 100.000 sobrevivieron y fueron llevados al cautiverio y el templo fue completamente destruido.

El segundo cumplimiento es mencionado por Mateo 24:21,29 y Marcos 13:24, la profecía de Jesús está diciendo que después del estallido de la tribulación global venidera, habrá fenómenos sorprendentes, como los representados por el sol y la luna que se oscurecen, las estrellas que caen, y los poderes del cielo que son sacudidos) así como el cumplimiento de «la señal del Hijo del hombre.»

Dean Hauser

Me han enseñado el Dispensacionalismo la mayor parte de mi vida y ahora soy miembro de una Iglesia Reformada que no lo es. He comenzado a cuestionar mis antiguas enseñanzas, especialmente cuando se trata de Daniel y el Sin Ley o un anticristo real. Me parece que los escritos proféticos de Daniel se han cumplido ya que Jesús dijo que los «tiempos» se han cumplido y que el reino de Dios está cerca.
Ahora el grupo reformado (sin intención de faltar al respeto) afirma que Darby trajo el Dispensacionalismo a este país desde Europa pero, en mi investigación, encontré que él no fue el primero en enseñar esto en Europa y que los primeros creyentes sí creían que Cristo iba a establecer un reino literal en esta tierra por mil años, luego hubo un cambio en este punto de vista que fue a espiritualizar mucho de lo que se tomó como literal incluyendo el Apocalipsis. Interesante

Comentarios

  • Bienvenido al sitio de Hermenéutica Bíblica. Cuando tenga un momento, por favor tome nuestro Tour para ver lo que buscamos en las respuestas a las preguntas: hermeneutics.stackexchange.com/tour –  > Por Lesley.