El Dr. Jordan Peterson afirma que la interpretación adecuada de Mateo 5:5 es:
«El que tiene una espada y sabe usarla, pero la mantiene envainada, heredará la tierra».
¿Es la interpretación del Dr. Peterson una interpretación razonable y justificable a partir del contexto de Mateo?
usuario2910
- Este es el sitio que Peterson citó en la entrevista de Rogan…. biblehub.com/greek/4239.htm – > Por ngali.
- Por favor, cite la entrevista con un enlace para que se pueda examinar su afirmación precisa. – > Por Dan.
- Esta pregunta es, en mi opinión, un poco confusa. Reformulada sería una pregunta decente, pero tal y como está planteada está condenada a ser interpretada de forma diversa y llevará a la confusión. El título plantea una pregunta y una traducción y luego una cuestión de interpretación. Por favor, limpie la pregunta. – > Por Rumiador.
πρᾶος es una palabra griega muy corriente que significa «suave, apacible, de modales suaves», también, refiriéndose a los animales, «domesticado, domado». La supuesta traducción de Peterson es una distorsión arbitraria del texto.
http://perseus.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.60:1:147.LSJ
Además de mirar sólo la definición griega de (prah-oos) puedes mirar Salmo 37:11 que es lo que cita Jesús. Este no era un dicho nuevo y su audiencia judía del primer siglo muy probablemente habría conocido la referencia. Dicho esto, el hebreo (anav) significa humilde. Véase la descripción de Moisés Num 12:3. Si se observan varias traducciones al español, se encontrará el uso tanto de manso como de humilde. La Septuaginta utiliza (prah-oos) tanto en el Salmo 37:11 como en Núm. 12:3. Los escritores del NT se basan en gran medida en la Septuaginta.
Derek Kinder tiene un comentario sobre los Salmos 1-72. Su descripción del Salmo 37 es excelente. Su descripción del Salmo 37 es excelente. Señala que es un salmo de sabiduría de David a la gente (más que a Dios) sobre cómo actuar ante el mal (v. 1 «no te preocupes»). No hay un sentido de debilidad. Más bien, que cuiden sus emociones – (v. 8) «absténganse de la ira y apártense del enojo» – y confíen en que Dios, con el tiempo, se encargará de los malvados. El Salmo 37 es correcto tanto psicológica como teológicamente. Psicológicamente, porque la ira acabará volviéndose contra la persona enfadada y empeorará las cosas. Teológicamente, porque Dios se ocupará de los malvados, así que no es necesario «preocuparse», lo que sólo empeora las cosas.
En el v. 11 Kinder escribe: «El contexto da la mejor definición posible de los mansos: son aquellos que eligen el camino de la fe paciente en lugar de la autoafirmación». De nuevo, no se menciona la debilidad. La atención se centra en la fuerza para elegir adecuadamente.
Nos volvemos manso en débil en lugar de humilde. Un aspecto de la humildad es exactamente lo que Peterson está describiendo: conoces tus puntos fuertes pero eliges abstenerte de una acción negativa (acción impulsada por la ira o el enojo). Confías en Dios. Esta es la descripción exacta de Jesús. Jesús era fuerte, pero ante el mal, eligió ser humilde.
Dios quiere que seas fuerte pero humilde. Conoce tus fortalezas y tus limitaciones y no exageres ninguna de ellas. Al mal le gusta devorar a los débiles. Un carácter como el de Cristo es un carácter de fortaleza frente al mal. Dios nos dio un espíritu de «poder, amor y autodisciplina» (2 Tim. 1:7).
Kidner, D. (1973). Psalms 1-72: an introduction and commentary (Vol. 15, p. 168). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
De wikipedia:
‘El teólogo del siglo XIX James Strong argumentó en su Concordancia de Strong #4239 que la palabra griega praus (πραεῖς) significa suave o gentil, pero no está sugiriendo debilidad sino la forma de manejar el poder. Es «fuerza bajo control». Es demostrar el poder sin una dureza indebida. La lengua inglesa no tiene una palabra que se traduzca como la dulzura y el poder a la vez».
Comentarios
- Esto es lo peor de Wikipedia. La cita no es de Strong (que de todos modos no era un teólogo y no «argumentaba» nada) sino de algo llamado «HELPS Word Studies», pegado en la entrada de Strong aquí: biblehub.com/greek/4239.htm – > .
- ….copiado aquí: es.wikipedia.org/wiki/Matthew_5:5 – > .
He estado investigando esto durante un tiempo y, aunque no he encontrado la traducción de JBP, la palabra parece derivar del concepto de «Praus», un término militar griego que se utilizaba para definir un caballo entrenado para la batalla. Me gustaría que Peterson recogiera esta traducción también, ya que parece muy relevante para lo que está hablando y realmente encapsula lo que creo que el mensaje de la Biblia está apuntando.
«La palabra griega «praus» (prah-oos) se utilizaba para definir un caballo entrenado para la batalla. Los sementales salvajes se bajaban de las montañas y se domaban para montarlos. Algunos se utilizaban para tirar de los carros, otros se utilizaban en las carreras y los mejores se entrenaban para la guerra. Conservaban su espíritu feroz, su valor y su fuerza, pero estaban disciplinados para responder al menor empujón o presión de la pierna del jinete. Podían entrar al galope en la batalla a 35 millas por hora y detenerse con una palabra. No les asustaban las flechas, las lanzas ni las antorchas. Entonces se decía que eran mansos.
Con el paso de los siglos, el secreto del adiestramiento de estos animales pasó de los griegos a las legiones romanas, luego a los moros, a los conquistadores españoles y, finalmente, al Imperio austriaco. Hoy vemos algunos descendientes de los caballos de guerra en los caballos Lippizanner de la Escuela Española de Equitación de Viena.
Ser manso era ser sacado de un estado de rebeldía salvaje y ser completamente leal y dependiente de su amo. También es ser sacado de un ambiente de miedo y hacerse inquebrantable en presencia del peligro. Algunos caballos de guerra se lanzaron desde los barrancos a los ríos en busca de su presa. Algunos cargaron frente a cañones que estallaban, como expresó Lord Tennyson en su poema «La carga de la brigada ligera».
Estos sementales se convirtieron en sumisos, pero ciertamente no en débiles. Encarnaban el poder bajo control, la fuerza con tolerancia».
Hay muchos artículos relacionados con esto, y me parece más pintoresca la imagen de un caballo de guerra destrozado que la de la espada envainada. Todavía estoy investigando y os haré saber si encuentro la traducción de la espada, aunque esta otra traducción tiene un significado similar
Comentarios
- La cita larga anterior no está referenciada. Por favor, indique la fuente. – > .
Sí, el individuo que se considera «manso» puede ser considerado «manso» después de un episodio de ira como sugiere la definición completa citada por @fdb:(texto en negrita añadido para enfatizar aquí).
http://perseus.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.60:1:147.LSJ
2 de personas, suave, gentil, manso, πραῢς ἀστοῖς Pi.P.3.71; πᾶσιν ἵλεώς τε καὶ πρᾶος Pl.R. 566e; πρὸς τοὺς οἰκείους π. ib.375c; π. τὸ ἦθος Id.Phdr.243c; π. ἐν τοῖς λόγοις Id.Euthd.303d; esp. después de haberse enfadado, Hdt.2.181 (Comp.); ὁ θὴρ ὅδ’ ἡμῖν π., of Dionysus, E.Ba.436; of a horse, gentle, ἀλλήλοις πραότεροι X.Cyr.2.1.29; of other animals, tame, ἰχθύων μεγάλων καὶ πραέων Id.An.1.4.9, cf. Arist.HA488b22; ζῷα . . πραέα πρὸς τοὺς ἀνθρώπους X.Oec.15.4: prov., πραΰτερος μολόχας Epich.153; also, τόπος ἡμερώτερος καὶ πραότερος Isoc.9.67.
