La frase ἐν ἁγιασμῷ πνεύματος (1 Pe. 1:2b) se traduce en la NVI como »por la obra santificadora del Espíritu».
que han sido elegidos según la presciencia de Dios Padre, por la obra santificadora del Espíritupara ser obedientes a Jesucristo y rociados con su sangre: La gracia y la paz sean para ustedes en abundancia.
¿Es correcta mi interpretación del texto?
Dios los eligió porque sabía que pasarían por el proceso de ser santos y este proceso era obra del Espíritu Santo?
- Posible duplicado de ¿Qué significa ἐν ἁγιασμῷ πνεύματος en 1 Pedro 1:2? – > Por Der Übermensch.
- He editado la pregunta anterior para decir con precisión lo que realmente estaba preguntando. 🙂 – > Por cristología primitiva.
Esta es una pregunta EXTREMADAMENTE controvertida ya que el texto ha sido utilizado por todo tipo de grupos extremistas justificando (en muchos casos) posiciones bastante extrañas. Por lo tanto, tenemos que proceder con bastante delicadeza.
La presciencia aquí no implica necesariamente un conocimiento exclusivo por parte de Dios sobre quién decide salvar. Sólo implica la presciencia de Dios en el sentido de planificar de antemano cómo llevar a cabo la salvación. Esto se puede ver en el texto porque se dirige a los exiliados de la dispersión en Asia menor; si se tratara de una disposición exclusiva, excluiría a todos los demás y significaría que sólo esos exiliados serían santificados por el Espíritu. Además, la obra salvadora de Dios se dirige específicamente a todas las personas, no sólo a las que finalmente aceptarán.
- Juan 12:32, «Yo [Jesús] … atraeré a todos hacia mí».
- Hechos 17:30, «Dios … manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan».
- Rom 3:23, 24, «… porque todos han pecado… y todos son perdonados gratuitamente…»
- Rom 5:15, «Pero el don gratuito no es como la ofensa. Porque si por la ofensa de un solo hombre [Adán] murieron muchos, mucho más la gracia de Dios y el don por la gracia de un solo hombre, Jesucristo, abundaron para los muchos.» [Nótese que la misma palabra, «muchos», se aplica a todas las personas].
- Rom 5:18, «Por lo tanto, así como por la ofensa de un solo hombre el juicio llegó a todas las personas, resultando en la condenación, así también por la acción justa de un solo hombre el don gratuito llegó a todas las personas, resultando en la justificación de la vida.»
- 2 Cor 5:14, «…estamos convencidos de que uno murió por todos, y por eso todos murieron».
- 1 Tim 2:3, 4, «…porque esto es bueno y agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.»
- 1 Tim 2:6, «[Jesucristo] se dio a sí mismo en rescate por todos los hombres».
- Tito 2:11, «Porque la gracia de Dios se manifestó trayendo la salvación a todos los hombres».
- 2 Pedro 3:9, «El Señor no es lento en cumplir su promesa, como algunos entienden la lentitud. Es paciente con vosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento.»
- 1 Juan 2:2, «Él mismo [Jesús] es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros [los cristianos a los que escribe Juan], sino también por todo el mundo.»
Según la BDAG, el verbo «hagiazo» significa (de cosas) «apartar algo o hacerlo apto para fines rituales consagrar o dedicar«. Para las personas, «incluir a una persona en el círculo íntimo de lo que es sagrado, tanto en las asociaciones cultuales como morales de la palabra, consagrar, dedicar, santificar.» Así, cuando una persona es santificada, la persona se convierte en «santa» en el sentido de estar «separada para Dios» (W E Vine). Así, muchas de las epístolas del NT se dirigen a «los santos» («hargioi») (p. ej., Ef 1:1, 2 Cor 1:1, etc.). Esto no los hacía perfectos o reverenciados (ni mucho menos), sino simplemente dedicados a Dios. Véase 1 Cor 6:11.
De hecho, la mayoría de las ocurrencias de este verbo «hagiazo» hablan de un acto pasado, completado, y por medios además del Espíritu Santo, p.ej., Juan 17:17, 19, Hechos 20:32) por la fe en Jesús (Hechos 26:18, 1 Cor 1:2, 2 Tim 2:21, Heb 10:10, 29 ) a través del Espíritu Santo (Rom 15:16, 1 Cor 6:11). Nótese que estos verbos son en tiempo pasado, y hablan de la santificación como un acto completado (ver también Heb 13:12).
Por lo tanto, cuando una persona se convierte y se aparta para Cristo (es decir, se convierte en un cristiano), la persona se convierte inmediatamente en un «santo» (Rom 1:7, 1 Cor 1:2, Fil 1:1, etc.). A veces estos santos son llamados «elegidos» o «escogidos» (Mt 24:22, 24, 31, Mc 13:20, 22, 27, Rom 11:7, 1 Tim 5:21, 2 Tim 2:10, Tit 1:1, 1 Pedro 1:1), o los puros o purificados (Mt 5:8; 2 Cor 11:2, Tito 1:15, 1 Pedro 1:22). Es decir, en lo que respecta al cristiano, la santificación (en el sentido bíblico) se produce en el momento de la conversión como decisión de seguir a Jesús, y ocurre en algún momento del tiempo (pasado).
El Espíritu Santo, como se muestra arriba, es una parte integral de este efecto en una persona que la convierte de inconversa a convertida para llegar a ser santa, es decir, santificada, Rom 15:16, 1 Cor 6:11, 1 Pedro 1:2. Ver también Heb 2:11, 10:14 donde Jesús también está involucrado.
Hay una nota lateral interesante sobre el efecto de esta santificación. En Hechos 11:26 parece que el título de «cristiano» no fue inventado por los cristianos, sino que fue conferido por el público observador externo debido a su dedicación a Cristo y a su evidente comportamiento cristiano. Es decir, su dedicación (santificación) a Cristo los hizo imitadores de Cristo (Ef 5:1, Juan 16:13, 14).
El cristiano debe nacer del Espíritu (Juan 3:5) recibiendo el don del Espíritu (Hechos 2:38) y caminar por el Espíritu (Gal 5:25, Juan 6:63, Fil 3:3, Juan 4:24). De hecho toda la vida del cristiano es dejar de lado la mente «psíquica» y vivir por el Espíritu (1 Cor 2:14, 1 Cor 15:44-46, Gal 5:17, Judas 19, Juan 6:63, 1 Pedro 3:18).
usuario25930
¿Dirías que es justo señalar que la obra santificadora del Espíritu Santo es «la nueva naturaleza» y el testimonio de conciencia que se menciona de los gentiles que «no tienen la ley» y «hacen por naturaleza las cosas que la ley requiere… son una ley para sí mismos»?
Yo llamaría a esto un aspecto de la «nueva naturaleza» que un creyente nacido de nuevo recibe y que contrasta con las obras de la carne (tratar de obedecer la ley es un aspecto de eso), o «obras muertas». Parece que vale la pena mencionar que la santificación toma tiempo y no es instantánea, aunque Dios nos ve como justos ahora ya que él está fuera del tiempo y nos ve como estamos lentamente llenos de justicia. Con el Espíritu Santo dentro de nosotros, somos «Santos» a los ojos de Dios aunque podamos pecar o desviarnos del camino somos «sellados» y «santos» por naturaleza no necesariamente por comportamiento aunque nuestro comportamiento está siguiendo en el aumento de la producción de frutos.
Comentarios
- Sea muy cuidadoso en el uso de estos términos. «Santificar» en el sentido moderno es diferente de la forma en que se utiliza en la Biblia. La santificación en la Biblia ocurre completamente en la conversión y es siempre un acto completado en el pasado. Esto no es para negar que llegar a ser como Cristo ocurre instantáneamente, lejos de ello, pero esto NO es lo que la Biblia llama santificación. La santificación bíblica es la separación a Cristo que ocurre en la conversión. – usuario25930
- en mi estudio su tanto completado y en proceso. al igual que el reino está aquí ahora, pero no se realiza plenamente físicamente. Al igual que estamos escondidos con Dios en Cristo, pero no estamos plenamente con él, porque todavía estamos aquí. Considera el hecho de que el cielo está fuera del tiempo y la tierra está dentro del Tiempo. de esta manera se da perspectiva al principio de ahora y todavía no. hemos sido santificados, estamos siendo santificados y seremos santificados. hemos sido salvados, estamos siendo salvados y seremos salvados. No debemos limitar la interpretación de la Biblia a nuestra perspectiva, sino también mirar desde la perspectiva de Dios. – > .
- Estoy de acuerdo con tus comentarios pero esa no es la forma en que se usa hagiazo en el NT como se dijo anteriormente. Debemos distinguir entre la santificación bíblica (cómo se usa en la Biblia como un acto completado) y cómo la teología moderna usa el mismo término para «crecer en Cristo». – user25930
- 1 Pedro 1:2 Nueva Versión Internacional (NVI) 2 que han sido elegidos según la presciencia de Dios Padre, mediante la obra santificadora del Espíritu, para ser obedientes a Jesucristo y rociados con su sangre: La gracia y la paz sean suyas en abundancia. – > .
- No estoy de acuerdo. El contexto nos enseña aquí. La presciencia significa que Dios ve lo que somos fuera del tiempo. ¿Somos siempre obedientes? No. ¿Es nuestra aspersión una vez en el pasado o continua? Dios nos ve como una obra terminada pero no nos experimentamos de esa manera dentro del tiempo. la santificacion entonces es una obra terminada en un sentido, pero el contexto nos dice que es como Dios nos ve no como somos en el tiempo. Y tienes razón en que necesitamos vernos como Dios nos ve para no caer en la condenación. LA GRACIA Y LA PAZ ES NUESTRA por eso nos da más gracia. ¡bendita sea! – > .
