explique el significado de la «tela menstrual» en Isaías 30:22

Añadamos algo de contexto. Aquí está Isaías 13.18-23 (LEB)

Por eso, Yahvé espera para tenerte gracia, y por eso se levantará para mostrarte su misericordia, porque Yahvé es un Dios de justicia; dichosos todos los que lo esperan. Porque el pueblo vivirá en Sión; enJerusalén, ciertamente, no llorarás. Ciertamente, él tendrá piedad de ti; cuando oiga el sonido de tu clamor, te responderá. Y el Señor te dará el pan de la angustia y el agua de la opresión, pero tus maestros no se esconderán más. Y tus ojos verán a tus maestros. Y tus oídos oirán una palabra de detrás de ti, diciendo: «Este es el camino; camina por él», cuando vayas a tu derecha y cuando vayas a tu izquierda.

Y profanarás el revestimiento de tus ídolos de plata y la cubierta de tu imagen de oro.

Los esparcirás como cosas contaminadas;

le dirás: «¡Inmundicia!»

Y dará la lluvia para tu semilla con la que siembras la tierra

y el grano, el producto de la tierra,

y será rico y fértil.

En ese día, tu ganado pastará en amplios pastizales;

Dios está describiendo un proceso de santificación para un pueblo idólatra. Parafraseando:

1. El Señor os dará pan de angustia y aguas de aflicción
2. Pero los maestros dirán la verdad
3. y (finalmente) escucharéis y se os abrirán los ojos
4. Entonces miraréis vuestros ídolos existentes y los veréis como cosas inmundas (trapos menstruales) y os repugnarán.
5. Y entonces Dios os bendecirá con buenas lluvias, cosechas y ganado.

Así que la clave es que dawath significa contaminado o impuro y tiene la connotación de la menstruación. La menstruación era una fuente de impureza, que requería tanto lavarse como apartar la cosa impura. Así que cuando el pueblo vea sus ídolos bañados en oro como trapos menstruales, los apartará, se lavará y se arrepentirá de su idolatría.

Es una imagen poderosa para abrir los ojos y ver que alguna cosa hermosa y costosa que antes deseabas es una cosa inmunda de la que quieres deshacerte, y la fuente de esta nueva revelación es la combinación de aflicción y enseñanza honesta.

Actualización

La hilarante (pero informativa) respuesta sobre la «justicia menstrual» me mostró la necesidad de discutir por qué estas descargas corporales son consideradas una fuente de impureza en el caso del semen/líquido menstrual y la relación general entre otras descargas como heces/orina en relación con la idolatría.

En primer lugar, lo que tienen en común estas descargas es que ya no son útiles para el cuerpo. Comemos comida, la comida nos nutre, cuando se extrae todo el alimento las heces/urina contienen aquellas cosas que ya no son fuente de alimento. Son lo que sobra. Naturalmente las encontramos repulsivas. Lo mismo ocurre con las descargas de semen o de fluido menstrual, que son componentes críticos para crear vida, pero que una vez descargadas en la ropa o en la cama, ya no son fuente de vida.

Teológicamente, esto se refiere a los ídolos que veíamos como una fuente de significado y valor para nosotros, pero que ya no son una fuente de vida para nosotros. Aquí se hace referencia a esta transformación en el corazón de la persona que comienza a ver a su ídolo como una descarga.

De la misma manera, no debemos volver a esas descargas y tocarlas/comerlas/manipularlas. Eso sería similar a reincidir o volver a Egipto. Esta es la fuente teológica de lo que se puede llamar «injusticia» fecal/seminal/menstrual. Ver, por ejemplo, las siguientes referencias:

Mal 2.3 — Dios se dirige a los que no se arrepienten de su idolatría

«Si no escucháis, y si no os tomáis a pecho el dar gloria a mi nombre», dice Yahvé de los ejércitos, «entonces os enviaré la maldición, y maldeciré vuestras bendiciones; además ya las he maldecido porque no os tomáis a pecho. Mira, voy a reprender a tu descendencia y voy a dispersar peresh (heces) sobre sus rostros, el peresh (heces) de vuestras fiestas religiosas, y seréis llevados a ella. «

Ezequiel 4.14-15 – Dios hace que Ezequiel coma una comida contaminada para simbolizar su reincidencia

Y dije: «¡Ah, Señor Yahvé! Mira, no me he contaminado, y desde mi infancia no he comido un cadáver ni un cuerpo destrozado, y en mi boca no ha entrado carne impura». Y me dijo: «Mira, te daré ganado estiércol en lugar de las heces de un humano, y puedes preparar tu comida en él.»

Véase también el artículo «Mantener los excrementos fuera de la presencia de Dios»

Las raíces culturales de la injusticia menstrual para las mujeres hebreas se originan en Levítico 15:33 – donde vemos por primera vez un término הַדָּוָה֙ Ha-Davah «La menstruante» utilizada como título de impureza. En Isaías 30:22, el profeta Yeshayahu alude a las leyes de impureza afirmando que el contacto con las cubiertas de los ídolos es similar al contacto con un דָוָ֔ה Davah.

Isaías / Yeshayahu 30:22«Y tratarás como inmunda la cubierta de plata de tus imágenes y el revestimiento de oro de tus ídolos. Los desecharás como un Davah. «¡Fuera!» les llamarás». ( וְטִמֵּאתֶ֗ם אֶת-צִפּוּי֙ פְּסִילֵ֣י כַסְפֶּ֔ךָ וְאֶת-אֲפֻדַּ֖ת מַסֵּכַ֣ת זְהָבֶ֑ךָ תִּזְרֵם֙ כְּמ֣וֹ דָוָ֔ה** צֵ֖א תֹּ֥אמַר לֽוֹ** )

[ https://www.sefaria.org/Isaiah.30.22?lang=bi ]

Para luchar contra la injusticia menstrual, se nos dice que Yeshua (Jesús) de Nazaret en [Marcos 5:24-34] permite que sus propios vestidos sean tocados por una דָוָ֔ה Davah (un ser femenino con una descarga de sangre ).

El breve encuentro entre ישׁוּעָ Yeshua & הַדָּוָה֙ Ha-Davah en el Evangelio de Marcos demuestra que las funciones corporales naturales no nos hacen espiritualmente impuros.

En el judaísmo, דָוָ֔ה Davah [es] la mujer menstruante – una persona, no un residuo. Por favor, sea considerado al discutir este tema. Ha habido comentarios escritos en el Talmud con respecto a las mujeres que son דָוָ֔ה Davah : https://www.sefaria.org/Isaiah.30.22?with=Talmud&lang=bi