¿Qué pacto es «nuevo» en Gálatas 3?

Eric preguntó.

Las escrituras hebreas apuntan a un nuevo pacto que Dios hará (Jeremías 31:31-34), y el Nuevo Testamento lo interpreta como realizado en Jesús (Hebreos 8).

Sin embargo, en Gálatas 3, casi se lee como si Jesús fuera el primer pacto. Pablo dice que el pacto que Dios hizo con Abraham, 430 años antes de la ley, se refería a Cristo.

Gálatas 3:16-17 (ESV)
16  Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice: «Y a la descendencia», refiriéndose a muchos, sino refiriéndose a uno: «Y a tu descendencia», que es Cristo. 17  Esto es lo que quiero decir: la ley, que vino 430 años después, no anula un pacto previamente ratificado por Dios, como para hacer nula la promesa.

Pablo se refiere entonces a la ley como un guardián temporal, hasta que viniera Cristo.

Gálatas 3:19 (ESV)
19  ¿Por qué, pues, la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniera la descendencia a la que se había hecho la promesa, y fue puesta por medio de ángeles por un intermediario.

Gálatas 3:24 (ESV)
24  Así pues, la ley fue nuestro guardián hasta que vino Cristo, para que fuéramos justificados por la fe.

Una posible interpretación parece ser que el pacto de Dios con Abraham es lo que llamamos el Nuevo Pacto, y la ley es el Antiguo Pacto. Sin embargo, esto no parece funcionar con Jeremías:

Jeremías 31:31

31  «He aquí que vienen días, dice el Señor, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá,

Dios parece haber estado diciendo que hará un nuevo pacto en el futuro, y esto fue claramente escrito después de que se hiciera su pacto con Abraham.

Así que tengo dos preguntas:

  • ¿Qué es el «Antiguo Pacto»? ¿Es la ley?
  • ¿Implica esto que el «Nuevo Pacto» fue hecho antes del «Antiguo Pacto»? Si es así, ¿sólo se llama «Nueva» porque se cumplió después de la «Antigua»? En ese caso, ¿qué pasa con el pasaje de Jeremías?

Comentarios

  • Relacionado: Entendiendo el argumento en Gálatas 3:19-20 y ¿Qué significa «guardián/tutor» en Gálatas 3:24. –  > Por Jon Ericson.
  • Eric, hoy encontré esta página aquí está la respuesta: missiontoisrael.org/yahs-laws-1.php – usuario922
  • Sigue leyendo en Jeremías, v32 «no como el pacto que hice con sus padres el día en que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que rompieron, aunque yo era su esposo, declara el Señor». Pablo no está hablando del pacto de Abraham cuando pasa a hablar de las leyes. Las leyes que vinieron después fueron el pacto mosaico dado después de que Dios los sacó de Egipto. –  > Por Josué.
  • Una rápida observación, a partir de los versículos que citas: Parece que te refieres a tres pactos diferentes en la Escritura hebrea: el pacto con Abraham, el pacto que Dios hizo con Israel, y un segundo pacto que Dios haría / hizo con Israel. ¿Quizás el pacto con Abraham estaba destinado a ser «eterno» – mientras que el de Israel tendría que ser intercambiado? –  > Por elika kohen.
4 respuestas
Jon Ericson

Resumen

Pablo argumenta en Gálatas que los gentiles son receptores de la promesa de Dios a Abraham a través de Jesús. La «Antigua Alianza» es «antigua» porque ha sido sustituida por la alianza anterior. Del mismo modo, el «Nuevo Pacto» fue dado a Abraham primero, pero sólo se implementó en Cristo después.


La línea de tiempo es:

  1. Abram recibió la promesa de convertirse en una gran nación (Génesis 12).
  2. Dios hizo el pacto de la circuncisión con Abraham (Génesis 17).
  3. Los bisabuelos de Abraham se trasladaron a Egipto (Génesis 47).
  4. 430 años después, Dios sacó a Israel de Egipto y estableció su ley (Éxodo 12).
  5. Jesús cumplió la promesa a Abram en el número 1 y la extendió a los gentiles.

Pablo está ansioso por conectar a Jesús con esta promesa:

El Señor dijo a Abram: «Vete de tu tierra y de tu familia y de la casa de tu padre a la tierra que yo te mostraré. Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré y engrandeceré tu nombre, para que seas una bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré al que te deshonre, y en ti serán bendecidas todas las familias de la tierra» – Génesis 12:1-3 (ESV)

A través de esta frase:

Entonces el SEÑOR se le apareció a Abram y le dijo: «A tu descendencia le daré esta tierra.» Así que construyó allí un altar a Yahveh, que se le había aparecido.-Génesis 12:7 (ESV)

Pablo no usa realmente las frases Antiguo Pacto o Nueva Alianza en este texto, pero sí aparecen en el 2nd Corintios.


Ahora bien, si se acepta el argumento de Pablo de que Cristo fue el cumplimiento de la promesa de Génesis 12, la circuncisión y la ley han cumplido su propósito y ya no son necesarias. Es un poco como el embalaje de un producto: primero se crea el producto, luego se envuelve en plástico o en una caja, y cuando finalmente llega al usuario final, se tira el envoltorio.

Por decirlo de otro modo, las tradiciones del judaísmo son preservadores muy poderosos de la cultura que Dios instituyó con Abraham. Pero la fe en Cristo y el Espíritu Santo crean un vínculo aún más fuerte entre la humanidad y Dios. (Véase Gálatas 3:1-9.) Aferrarse a las tradiciones judías en realidad obstaculiza el vínculo entre la Iglesia y Dios porque crea divisiones y distracciones. (Véase Gálatas 2.)

Comentarios

  • Gracias. Una cosa que sigue siendo confusa es el pasaje de Jeremías al que me referí: «He aquí que vienen días, dice el Señor, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá». ¿Por qué dice Dios que un nuevo pacto si ya se ha hecho con Abraham? –  > Por Eric.
  • @Eric: Esa es una buena pregunta. Uno de los problemas que tuve para responder a esta pregunta es que Pablo no usó esos términos aquí. Tendré que consultarlo con la almohada y ver si puedo actualizar esta respuesta mañana. Mientras tanto, ¿te importaría editar esta pregunta para incluir la cita de Jeremías? –  > Por Jon Ericson.
Kazark

Hay varias cosas que ayudan a entender esto:

  • El uso de nuevo en la Biblia. A menudo no indica una ruptura ontológica absoluta con lo anterior. Un ejemplo que se explica por sí mismo:

    Cada mañana son nuevas [tus misericordias]; grande es tu fidelidad. -Lamentaciones 3:23

  • Teología del pacto. Esta es la razón por la que todavía no había dado una respuesta a esta pregunta; hay mucho que decir. Varios puntos básicos:

    1. Todos los pactos se remontan a un pacto hecho entre Dios Padre y Dios Hijo, en el que Dios Hijo es la pieza central.
    2. El Antiguo Pacto también está contextualizado por la gracia; en realidad no es un pacto de obras. Esto es lo que Pablo quiere decir; está diciendo que la Alianza de la Gracia subyace tanto en la Antigua como en la Nueva Alianza. La Alianza de la Gracia es fundamentalmente sobre Cristo. Sin embargo-
    3. Tener a Cristo por medio de la promesa no es lo mismo que tenerlo ya por medio del cumplimiento. Abraham tuvo a Cristo por medio de la promesa (esta es la propia terminología de Pablo). En la venida de Cristo hay una apertura, una revelación, una plenitud, un cumplimiento de la promesa. Él inauguró la era del Espíritu; por tanto, la Nueva Alianza.

Espero que esto sea útil. Me siento abrumado sobre cómo conseguir una respuesta a una pregunta con tales implicaciones bíblico-teológicas masivas en un post.

Comentarios

  • Gracias – entonces, si entiendo bien, el pacto de Dios con Abraham es el antiguo pacto, y el cumplimiento de esa promesa en Cristo es el nuevo pacto? –  > Por Eric.
  • @Eric Sí, Abraham estaba bajo el antiguo pacto, aunque por supuesto no bajo el pacto mosaico, que es el pacto particular que Pablo está examinando en este pasaje (y es una administración del antiguo pacto). –  > Por Kazark.
  • Apoyo adicional al uso de «nuevo» que no siempre es directo: «Hermanos, no os escribo ningún mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo que teníais desde el principio. El mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio. Además, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en él y en vosotros; porque las tinieblas han pasado, y la luz verdadera ya brilla. – 1 Juan 2:7-8» –  > Por Xeoncross.
  • @Kazark, ¿a qué pacto entre el padre y el hijo te refieres? ¿Qué capítulo y versículo? – usuario10231
  • @ruminator A qué te refieres con «filosofía mundana» -.  > Por Fe Mendel.
Rumiador

El argumento de Pablo en Gálatas es que el pacto de Dios con Abraham se hizo antes de que se diera la ley cientos de años después y no depende en absoluto de la ley. Este argumento se sostiene por sí mismo y no habla del nuevo pacto en absoluto:

Gálatas 3:16-17 16 Las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice: «Y a la descendencia», refiriéndose a muchos, sino refiriéndose a uno: «Y a tu descendencia», que es Cristo. 17 Esto es lo que quiero decir: la ley, que vino 430 años después, no anula un pacto previamente ratificado por Dios, de modo que haga nula la promesa.

Jeremías 31 habla de un nuevo pacto que sólo era necesario porque el pacto del Sinaí (la ley de Moisés) había convertido los pecados de los judíos en transgresiones que debían ser tratadas. (En ausencia de ley se producía el pecado, pero en ausencia de ley no se consideraban delitos. Por ejemplo, en los Estados Unidos puede ser un pecado maldecir a Dios pero como no hay una ley contra ello no es un crimen. Para que un pecado se convierta en un crimen debe haber una ley que lo prohíba. «Transgresión» se corresponde bastante bien con nuestro término «crimen».

Así que mientras tanto los judíos como los gentiles se revolcaban en el pecado, sólo los judíos eran transgresores. Por eso el nuevo pacto se hizo sólo con los judíos:

Jer 31:31 «He aquí que vienen días -dice el Señor- en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá, 32no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos rompieron, a pesar de que fui un esposo para ellos», declara el SEÑOR…. Nueva Biblia Estándar Americana

BSB Heb 9:15 Por lo tanto, Cristo es el mediador de un nuevo pacto, para que los llamados reciban la herencia eterna prometida, ahora que Él ha muerto para redimirlos de las transgresiones cometidas bajo el primer pacto.

El Sinaí y el nuevo pacto son los finales de un período de ley para los judíos:

NVI Gal 3: 19 ¿Por qué, entonces, se dio la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones hasta que llegó la Simiente a la que se refería la promesa. La ley fue dada por medio de ángeles y confiada a un mediador. 20Un mediador, sin embargo, implica más de una parte; pero Dios es uno.

21¿Se opone, pues, la ley a las promesas de Dios? En absoluto. Porque si se hubiera dado una ley que pudiera impartir la vida, entonces la justicia habría venido ciertamente por la ley. 22Pero la Escritura lo ha encerrado todo bajo el control del pecado, para que lo prometido, que se da por la fe en Jesucristo, se dé a los que creen.

23Antes de la venida de esta fe, estábamos detenidos bajo la ley, encerrados hasta que se revelara la fe que había de venir. 24Así que la ley era nuestro guardián hasta que viniera Cristo para que fuéramos justificados por la fe. 25Ahora que ha llegado esta fe, ya no estamos bajo custodia.

Ari

La respuesta correcta a la pregunta original es la siguiente:

Versión corta: lo único que hace nuevo el pacto es que ya no hay sacrificios de animales para expiar los pecados, sino la fe en que el mesías perdona tus pecados. La palabra que Pablo usa para «nuevo» es kainos(strongs 2537), que significa nuevo, como refrescado, no nuevo. Neos significa nuevo. Estamos bajo un pacto renovado, no uno nuevo. Pablo usa kainos por una razón.

Explicacion: hay 3 partes de la ley- mandamientos, estatutos y ordenanzas. Pablo casi siempre se refiere a las «ordenanzas» de la ley… es decir, «El sistema de sacrificios» (las obras de la ley), que fueron añadidas posteriormente a los mandamientos y estatutos anteriores, a través de Moisés.

Los mandamientos y estatutos eran muy anteriores a Moisés. Incluso Abraham los siguió (Génesis 26:5), así como Isaac, y luego Jacob, antes de que él y toda la familia se trasladaran a Gosén (Génesis 46:28-29, 47:1). No había un sistema de sacrificios del tabernáculo/templo cuando ellos (los hebreos) fueron a Egipto. El sistema de sacrificios se añadió 430 años después, tras salir de Egipto, porque habían estado rompiendo los mandamientos y estatutos previamente establecidos y necesitaban una expiación por sus pecados. Esa es una de las razones por las que Yahvé se lo dio.

Yahvé dijo «el alma que peca, morirá» – Ezequiel 18:20. Sin embargo, estas «ordenanzas/sacrificios de sangre animal» dadas por Yahvé posponían la pena de muerte (al igual que sucedió con Adán y Eva cuando Yahvé mató un animal por ellos). El sistema de sacrificios añadido era también una forma de preparar las mentes de los que salían de Egipto, para la idea de que el derramamiento de sangre inocente podía expiar la ruptura de los mandamientos establecidos previamente & los estatutos (dados y seguidos antes de Moisés)… el pecado – I Juan 3:4.

¡El sistema de sacrificios era el tutor/el maestro de escuela/lo que señalaba al mesías! La sangre inocente del mesías fue derramada, y murió como el último cordero del sacrificio. Debido a esto, «el vínculo escrito en las ordenanzas» fue borrado – Colosenses 2:14. Observe que Pablo no dijo mandamientos o estatutos… sólo ordenanzas. En ese tiempo, el templo todavía estaba en pie y los sacrificios todavía se hacían. Por eso Hebreos 8:13 dice: ‘en lo que dice, un nuevo (kainos) pacto, ha hecho viejo el primero. Ahora bien, lo que se deteriora y envejece está a punto de desaparecer». El nuevo pacto se significa por la desaparición de las leyes de sacrificio de animales en el templo…no el resto de las leyes (mandamientos y estatutos).

Esta es la razón por la que la gente se equivoca cuando Pablo dice: «no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia». Pablo solo hablaba de la ley de los sacrificios, no del resto. Esa confusión ocurrió durante su tiempo también, y hasta el día de hoy se sigue interpretando mal a Pablo… lea Hechos 21:21-24 – «tienen la impresión de que enseñas a todos los judíos que viven entre los gentiles a abandonar la ley de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos ni observen nuestras costumbres judías. ¿Qué debemos hacer? Ciertamente se enterarán de que has venido. Esto es lo que queremos que hagan. Tenemos aquí cuatro hombres que han completado su voto (Números 6). Acompáñalos al templo y participa con ellos en la ceremonia de purificación, pagando para que les afeiten la cabeza ritualmente. Entonces todos sabrán que los rumores son falsos y que tú mismo observas las leyes judías».

Si no conoces las leyes del Antiguo Testamento, no entenderás fácilmente a Pablo…(II Pedro 3:16). El estaba escribiendo a gente a la que se le había encargado hablar en persona, acerca de seguir la ley de Moisés (Hechos 15:20). Por lo tanto, ellos sabían a qué se refería en sus cartas cuando utilizaba el término «la ley»… refiriéndose a las leyes/ordenanzas de los sacrificios…(Aunque a veces a la circuncisión como en Gálatas).

Ya no hay más sacrificios de animales y no hay más templo. Ahora debemos tener fe en el mesías Yahshua que nuestros pecados involuntarios son perdonados. Esto es cuando «por error» sobrepasamos los límites de los mandamientos y estatutos…no cuando a propósito. El pecado es «la transgresión de la ley (mandamientos y estatutos)…(I Juan 3:4). Sin embargo, si usted puede leer su biblia, aprender los mandamientos y estatutos, pero aun así los rompe, «no queda más sacrificio por el pecado…»(Hebreos 10:26). Si lo amas, guardarás sus mandamientos…(I Juan 5:3). Si eres «de Yahvé» y no del diablo, no los romperás…(I Juan 3:8-9). Los mandamientos & los estatutos están en el Antiguo Testamento…(I Juan 2:7). Debemos amarnos los unos a los otros, «pero» sólo nos amamos bíblicamente (no humanamente/emocionalmente), si seguimos sus mandamientos/la ley. Shalom.

Comentarios

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