¿Qué quiso decir el Tirshatha/gobernador con «hasta que se levantó el sacerdote con el timón y el Urim» en Nehemías 7:65?

Ted O preguntó.

Nehemías 7

63 Y de los sacerdotes: los hijos de Hobaía, los hijos de Cos, los hijos de Barzilái, el cual tomó mujer de las hijas de Barzilái galaadita y se llamó como ellas.
64 Estos buscaron su registro genealógico, pero no lo encontraron; por lo que fueron, como contaminados, apartados del sacerdocio.
65 Y el Tirshatha les dijo que no debían comer de las cosas más santas cosas más sagradas, hasta que se levantara el sacerdote con el Urim y el Tumim. Traducción de la Biblia Darby

¿Qué quiso decir el gobernador con su declaración? ¿Se levantó ese sacerdote para restituir a los desterrados del sacerdocio?

1 respuestas
Abu Munir Ibn Ibrahim

El gobernador, el Tirshata, es aparentemente el mismo Nehemías como en Nehemías 10:1 (RV):

Los que sellaron fueron Nehemías, el Tirshata, hijo de Hachaliah, y Zidkijah

Las palabras «por lo tanto, estaban como contaminados» no aparecen en el MT. Estas palabras son una interpolación incorrecta del traductor. No existe el concepto de «contaminación» en relación con el linaje familiar en el AT.

El MT usa la palabra ויגאלו significando que fueron «exiliados» del sacerdocio (activo), no que fueron «removidos».

La traducción «levantarse» es demasiado corta y demasiado literal para ser comprensible en español. El significado es «hasta que tengamos un sumo sacerdote y el Urim y Thumim, y el sumo sacerdote pueda pararse en el Templo y preguntarle a Dios a través del Urim y el Thumim si estas familias son realmente de ascendencia aarónica».

El problema es el siguiente. Las familias que afirman ser de ascendencia sacerdotal regresan del exilio babilónico, pero no pueden encontrar pruebas de su linaje aarónico. Aparentemente su reclamo es, sin embargo, fuerte, probablemente respaldado por testigos.

Nehemías tiene que decidir si a estas personas se les permitirá servir como sacerdotes en absoluto, servir en alguna capacidad limitada, o ser aceptados completamente. Se toma esta responsabilidad muy en serio.

Decide que no puede permitir que estas familias coman del קודשי קדשים, el más sagrado de los sacrificios, pero en el versículo 65 deja implícitamente abierta la posibilidad de que puedan comer de los sacrificios regulares. Deja abierta la posibilidad de que vuelvan a ser sacerdotes cuando se restablezca el Templo y se recuperen los Urim y Thumim.

No sabemos si estas familias fueron alguna vez plenamente restablecidas. Probablemente no lo fueron, ya que el Urim y el Thumim nunca se recuperaron y (según la mayoría de las opiniones) desaparecieron en el Segundo Templo y las generaciones posteriores de autoridades religiosas estaban menos inclinadas a adoptar puntos de vista indulgentes sobre estos asuntos.

Comentarios

  • Gracias por sus reflexiones. Pero Nehemías y Esdras tenían a Josué como sumo sacerdote, ¿cómo puede conciliarse eso con su declaración, y puesto que Dios estaba bastante en contacto con estos remanentes, incluso afirmando a Josué como sumo sacerdote en Zacarías 3:7-9? Por eso la declaración se sale del contexto. Además, ¿Lev 22:10 no exluye incluso a los israelitas comunes de comer de las cosas sagradas? –  > Por Ted O.
  • @TedO Hubo muchos sumos sacerdotes desde Nehemías hasta el final del Segundo Templo, pero no había Urim y Thumim. Nehemías acepta parcialmente la posición de los demandantes y les permite comer de los קדשים קלים, los sacrificios «santos ligeros», pero los excluye de los sacrificios «santísimos». Así que no está aceptando ni negando completamente la afirmación de los demandantes de que son de ascendencia sacerdotal. Levítico 22:10 se refiere a personas que definitivamente no son de ascendencia sacerdotal. Ese versículo no es relevante para este pasaje de Nehemías. –  > Por Abu Munir Ibn Ibrahim.
  • Oh, sí, el versículo es relevante para lo que tú mantienes como un ‘salvavidas’ implícito para aferrarse a su derecho como sacerdotes. El Levítico 22 les permite realizar sacrificios como los que pueden realizar todos los plebeyos, ya que el sacerdocio es un título/oficio, y ellos son sacerdotes por su derecho de nacimiento a lo sagrado o a lo santo, y al perderlo no hay un término medio que ayude a sus pretensiones de no ser considerados plebeyos. El gobernador como, yo lo veo, estaba simplemente señalando su destino sellado como ‘plebeyos’ y que sólo podría ser deshecho en tales tiempos como Isaías 66:21 promete. –  > Por Ted O.