Esta pregunta está relacionada con una en Christianity.SE.
Algunos dicen que sí.
De ahí la prohibición de Jesús de mirar a las mujeres con lujuria (como en Mateo 5:27-28) podría significar la prohibición de mirar a las esposas con lujuria.
De la misma manera Pablo podría decir simplemente que cada hombre debe tener sus propias mujeres (como en 1 Corintios 7:2) y por lo tanto no abogar por el matrimonio.
¿Es esto cierto?
- La respuesta más breve a la pregunta del título es «sí»: ‘ishshah en hebreo puede significar «mujer» o «esposa»; y gunē en griego puede significar «mujer» o «esposa». @FrankLuke proporciona la discusión necesaria de estos hechos desnudos, ya que tiene que ver con su pregunta(s) más amplia(s). – > Por Dɑvïd.
Incluso cuando las palabras tienen significados que abarcan rangos semánticos en otros idiomas (como la forma en que tanto hebreo y griego utilizan las mismas palabras para designar a la esposa y a la mujer), el contexto es clave para entender el significado. De hecho, las palabras rara vez son idénticas en todas las lenguas. Por eso las traducciones mecánicas no sirven para la copia final. Tomemos como ejemplo las palabras de Jesús
Pero yo os digo que quien mira a una mujer para desearla ya ha cometido adulterio con ella en su corazón. (Mateo 5:28 NET)
Lo primero que hay que notar es que Jesús dice «mira a una mujer para desearla». Esa frase «desearla» es una parte muy importante de la enseñanza. No es un pecado ver a las mujeres en general. Es un pecado mirarlas con lujuria.
Aquí vemos que aquellos que miran con lujuria han cometido adulterio en su corazón. Adulterio significa «tener relaciones sexuales con alguien con quien no estás casado y tú o la pareja están casados». No puedes cometer adulterio con tu cónyuge. Por lo tanto, Jesús no está usando la palabra en el sentido de esposa aquí.
Uno podría argumentar que todavía significa esposa, simplemente la esposa de otra persona. Entonces el verso significaría «quien mira a la mujer de otro hombre para desearla….» Sin embargo, tanto en griego como en hebreo para diferenciar entre esposa y mujer, se usarían posesivos. Si Jesús quisiera decir «la esposa de otra persona», habría dicho específicamente «la esposa de otro hombre». Al no usar el posesivo, Jesús nos muestra que quiere usar la palabra como «mujer». Pero eso no significa que uno pueda mirar a la mujer de otra persona para desearla. Sigue sin ser «tu mujer».
Igualmente con Pablo, el contexto muestra que él está usando el término en el sentido de matrimonio. El uso de posesivos nos ayuda aquí donde la falta de posesivos ayudó con las palabras de Jesús.
Pero a causa de las inmoralidades, cada hombre debe tener relaciones con su propia mujer y cada mujer con su propio marido (1 Corintios 7:2 NET)
Pablo dice aquí que tener relaciones sexuales con su esposa/mujer (u hombre/esposo para las mujeres) evitará la inmoralidad. Como señala ScottS, el uso de un posesivo en ambos limita el significado de mujer/hombre a esposa/esposo. La pregunta es, ¿qué es la inmoralidad según Pablo?
Según el Léxico de Thayer, la palabra que usa Pablo significa «relación sexual ilícita». La lectura de ese significado en el versículo nos muestra que Pablo quiere que la gente evite las relaciones sexuales ilícitas, por lo que les da instrucciones sobre cómo hacerlo. Esas instrucciones son que cada hombre debe tener su propia esposa/mujer y cada mujer debe tener su propio hombre/esposo.
Para ver que Pablo se refiere al matrimonio aquí, mire abajo en 1 Corintios 7:9:
Pero si no tienen dominio propio, que se casen. Porque es mejor casarse que arder en deseos sexuales [NET].
La palabra para «casarse» significa exactamente eso. Al desentrañar el pasaje se ve que para evitar las relaciones sexuales ilícitas, una pareja debe casarse. Por lo tanto, aunque no se hubieran utilizado los posesivos, seguiríamos sabiendo que el uso que hace Pablo de mujer/esposa en 7:2 significa «esposa» y no simplemente «mujer».
Comentarios
- Usted está usando 2 suposiciones. Primero asumes que el adulterio es el sexo fuera del matrimonio. Los judíos no estarían de acuerdo. Luego dices que el sexo fuera del matrimonio es inmoral según Pablo. Eso no lo sabemos. Asi que parece que la respuesta es si. Esposa y mujer son las mismas palabras. – > .
- @JimThio, no he dicho que el adulterio sea tener relaciones sexuales fuera del matrimonio; he dicho «tener relaciones con alguien con quien no se está casado». Sí que tengo que aclararlo un poco ya que el adulterio requiere que una de las partes esté casada. Sigue siendo cierto que no puedes cometer adulterio con tu cónyuge. Por lo tanto, Jesús no puede estar usando la palabra en el sentido de cónyuge. Ese es mi punto totalmente. Mientras que los dos usan la misma palabra para esposa y mujer, no se puede usar todos los significados en cada ocurrencia como su OP pregunta. El contexto determina cómo se usan los significados de una palabra. – > .
- Creo que el pronombre posesivo añadido («propia mujer»; τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα) y el adjetivo («propio hombre»; τὸν ἴδιον ἄνδρα) en griego es específicamente la forma idiomática de garantizar que el término se utiliza para esposa/esposo. Es decir, la ausencia de ellos dejaría los términos más abiertos al genérico mujer/hombre (aunque no necesariamente, el contexto sigue siendo importante), pero debido a su adición entonces el pasaje de 1 Cor 7:2 está ciertamente usando el término en una referencia conyugal. – > .
- Podría ser. O Jesús podría decir «esposas» para referirse a otras esposas. Es pecado mirar a las esposas de otros con lujuria. No es pecado ver a las mujeres en general. Así como es adulterio tener sexo con la esposa de otro, pero no es adulterio tener concubinas como David y Abraham, por ejemplo. No estoy diciendo que sea cierto. Estoy diciendo que podría ser lo que Jesús quiere decir y por el verso, no podemos saber cuál. – > .
- @JimThio Cuida tu lenguaje hombre. Lanzar términos gratuitos que no pertenecen a un entorno académico no está permitido aquí. Te he editado ese pero no se tolerará en el futuro. – > .
