Éxodo 23:20-21 ¿Un ángel divino?

diego b preguntó.

Éxodo 23:20-21 (RV) 20 He aquí, Yo envío un Ángel delante de ti para que te guarde en el camino y te lleve al lugar que yo he preparado.

21 Guárdate de él y obedece su voz, no lo provoques, porque no perdonará tus transgresiones, pues mi nombre está en él.

22 Pero si en verdad obedeces su voz y haces todo lo que yo digo, seré un enemigo para tus enemigos y un adversario para tus adversarios.

23 Porque mi Ángel irá delante de ti, y te llevará a los amorreos, a los hititas, a los ferezeos, a los cananeos, a los heveos y a los jebuseos, y los eliminaré.

La palabra ángel viene de la palabra hebrea malak que significa «mensajero». Puede usarse para seres celestiales o para el hombre. Cuando se conectan estos versos con otras escrituras me queda claro que hay un Mensajero divino a lo largo de las escrituras comenzando en el génesis.

He puesto en negrita ciertas partes en el texto del éxodo para que puedas ver las conexiones en los siguientes textos. Primero empezaré con la frase «no perdonará vuestras transgresiones, porque mi nombre está en él». A este mensajero se le da una autoridad divina que sólo el Altísimo tiene, como podemos ver en el siguiente versículo de Josué 24:19:

Josué 24:19 Versión Reina Valera (KJV)

19 Y Josué dijo al pueblo: No podéis servir al Señor, porque él es un Dios santo, es un Dios celoso; no perdonará vuestras transgresiones ni vuestros pecados

Luego, finalmente, vemos el cumplimiento del texto del Éxodo en Jueces 2:1-3:

Jueces 2 Versión Reina Valera (KJV)

Y un ángel del Señor subió de Gilgal a Bochim, y dijo: Yo os hice subir de Egipto, y os he traído a la tierra que juré a vuestros padres; y dije: Nunca romperé mi pacto con vosotros.

2 Y no haréis alianza con los habitantes de esta tierra; derribaréis sus altares pero no habéis obedecido mi voz¿por qué habéis hecho esto?

3 Por eso también dije, No los echaré de delante de vosotros sino que serán como espinas en vuestros costados, y sus dioses os serán una trampa.

4 Y sucedió que cuando el ángel del Señor dijo estas palabras a todos los hijos de Israel, el pueblo alzó la voz y lloró.

Así que vemos las conexiones en que YHWH ordenó a Israel que obedeciera la voz de este mensajero, diciendo «obedece su voz», que él expulsaría a los enemigos de la tierra de Canaán. Mientras que en Jueces este mismo mensajero dice «no has obedecido mi voz» y «no expulsaré» a los enemigos. Junto con otras palabras pronunciadas por el mensajero que se aplican al Dios de Israel como «juro a vuestros padres, y dije, nunca romperé mi pacto con vosotros».

Así que mi pregunta es si esto puede usarse como prueba de que el Ángel de Éxodo 23:20 es de hecho un Mensajero divino.

Esta no es la única vez que se menciona a este Mensajero, este Mensajero se encuentra literalmente en todo el Antiguo Testamento. Puedo aportar más versículos si es necesario

4 respuestas
Levan Gigineishvili

El perdón no es una prerrogativa de ningún ángel creado, ni siquiera de uno de los más altos, pues el perdón es prerrogativa sólo de Dios. Cuando Dios dice que Su Ángel en el que está Su nombre debe ser obedecido porque «Él no perdonará», significa que este Ángel en el que está el nombre de Dios es de la misma dignidad y posición que Dios, y si es así, entonces también coeterno a Él, ya que la coetaneidad es la condición necesaria para la igualdad de dignidad.

Los rabinos interpretaron el «porque Él no perdonará» como «ya que es sólo un ángel y no tiene autoridad para perdonar, por lo que no perdonará» – ¡pero esto es una despiadada distorsión y tergiversación del claro texto bíblico! (incluso un gran erudito hebreo de la modernidad Daniel Boyarin dijo que filológicamente hablando esta interpretación rabínica cojea y los cristianos tienen una ventaja filológica en la interoperación de este pasaje). Ahora bien, los teólogos cristianos interpretaron correctamente que este Ángel era el Logos de Dios, que es Dios mismo.

Por lo tanto, no es nada extraño que en la Biblia el mismo Sujeto divino, o más bien Persona, pueda ser llamado indistintamente en el mismo pasaje tanto «Ángel del Señor» como «Señor» y «Dios», como en Éxodo 3:2-4. Nadie puede adorar a un ángel, ni siquiera al más alto de ellos, sin violar el Primer Mandamiento del Decálogo, sin embargo este Ángel del Señor, que también es Señor y Dios, puede ser y debe ser adorado como igual y coeterno de Dios Padre.

Si este Ángel hubiera sido menos digno que el Padre, adorarlo habría sido necesariamente un grave pecado de poner a una criatura al nivel del Creador, por lo que no se puede adorar ni siquiera a los ángeles más altos, como Miguel o Rafael, sin ser un idólatra. Pero Josué adora a este mismo Ángel único que lleva el nombre de Dios en Él sin ninguna violación del Primer Mandamiento (Josué 5:14), más bien en cumplimiento de este Mandamiento, ya que nadie puede adorar al Padre a menos que también adore a Su Hijo y Logos coeterno (1 Juan 2:23); y Pablo también adora al mismo Logos (Hechos 9:1-5), ahora revelado a la humanidad como Jesucristo, el Logos encarnado, sin ninguna violación del Primer Mandamiento.

Comentarios

  • Sí, estoy de acuerdo con su respuesta. Mi pregunta fue si los 3 pasajes que proporcioné en mi respuesta pueden ser usados para probar sin duda que este fue un Mensajero divino. Veo que usted proporcionó una refutación utilizada por un rabino, y estoy de acuerdo en que fue una refutación débil por él. Gracias por la respuesta –  > Por diego b.
  • Usted está repitiendo los errores del OP (que es un argumento apenas disfrazado de pregunta). Por favor, vea mi comentario en su post que también refuta su non sequitur. –  > Por Rumiador.
  • @Ruminator He contestado a tu supuesta «refutación» –  > Por diego b.
  • También he visto que dv su respuesta sólo porque no te gusta. Que es el problema de muchos en este sitio –  > Por diego b.
Lucian

A este mensajero se le da una autoridad divina que solo tiene el Altísimo.

Supongo que te ha tocado algo así como Mateo 9:2-8, Marcos 2:5-12o Lucas 5:20-26 y 7:47-50 en el fondo de su mente al escribir esto. Sin embargo, tales conexiones parecen estar fuera de lugar aquí, ya que el pasaje citado parece hablar del tipo trivial de perdón de los pecados, es decir, el dirigido a los propios delincuentes (Mateo 6:12, 18:21-35, Lucas 11:4, 15:18-24).

Éxodo 23:21 Cuidado con de ély obedece a su voz, provoquen a él no; porque él no perdonará tus transgresiones [ es decir, tu desobediencia contra él ] porque mi nombre está en él.


La palabra ángel viene de la palabra hebrea malakque significa «mensajero». Puede usarse para seres celestiales o para el hombre.

Sí. En este caso particular, parece referirse a un ser humano, a saber Josuéel hijo de Nunya que fue bajo su liderazgo que el pueblo de Israel entró en la Tierra Prometida (Éxodo 23:20), y también lleva el nombre de Dios en su propio [ Yehoshua ] (Éxodo 23:21, cp. Números 13:16). Compárese también Éxodo 23:23 con ambos Deuteronomio 31:3 y Josué 3:9-10.


Esta no es la única vez que se menciona a este Mensajero; este Mensajero se encuentra literalmente en todo el Antiguo Testamento. Puedo aportar más versículos si es necesario.

Supongo que se refiere aquí al famoso Ángel del Señor.

Históricamentelos cristianos sí veían a Joshua como una alegoría para Jesús (ambos nombres se escriben igual en el griego koiné de la Septuaginta y Nuevo Testamento), al que también identificaron como el preencarnado Logos, con el mencionado Ángel, pero esto es algo más indirecto de lo que probablemente esperabas.

Cannabijoy

No hay nada en Éxodo 23:20-21 que implique que el mensajero sea «divino». Esto se basa en la suposición de que sólo Dios puede perdonar los pecados, pero no hay pasajes en las Escrituras hebreas que digan esto. Además, en Mateo 9:2-8 se nos dice:

Y he aquí que le trajeron un paralítico que estaba tendido en una cama; y Jesús, viendo la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, ten ánimo; tus pecados te serán perdonados.

Y he aquí que algunos de los escribas decían en su interior: Este blasfema.

Y Jesús, conociendo sus pensamientos, les dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones?

Porque ¿es más fácil decir: Tus pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda?

Pero para que sepáis que el hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados(entonces dice al paralítico:) Levántate, toma tu cama y vete a tu casa.

Y levantándose, se fue a su casa.

Pero cuando la gente lo vio, se maravilló y glorificó a Dios, que había dado tal poder a los hombres hombres.

Yeshua demuestra que los hombres (en plural) sí tienen el poder de perdonar los pecados.

Para más información sobre quién es el mensajero del pacto, por favor vea mi respuesta a Según los unitarios, ¿a quién se refiere la palabra הָאָדוֹן en Mal. 3:1?

Rumiador

Si el ángel fuera Dios y lo miraras te morirías así que no, no es Dios. Una de las ventajas implícitas de usar un intermediario es que si resulta ser alguien a quien la gente no puede mirar sin morir entonces esto salva vidas.