Jesús cruza el Mar de Galilea varias veces, desde la alimentación de los 5.000 en Marcos 6 hasta la de los 4.000 en Marcos 8, y finalmente navega hasta el distrito de Dalmanutha:
10Y en seguida subió a la barca con sus discípulos y se dirigió al distrito de Dalmanutha. ESV
En 2013 hubo noticias sobre un hallazgo arqueológico que podría estar relacionado con el lugar, mencionado en el artículo de Wikipedia (aunque el enlace de la NBC allí está muerto):
Dalmanutha (δαλμανουθα) es el destino desconocido de Jesús en las orillas del Mar de Galilea después de alimentar a los cuatro mil, como se registra en el evangelio de Marcos, (Marcos 8:10). A veces se cree que está en las cercanías de Magdala, la supuesta ciudad natal de María Magdalena, ya que el pasaje paralelo del evangelio de Mateo, Mateo 15:39, se refiere en cambio a «Magadan», que se ha tomado como una forma variante de «Magdala».
Ken Dark ha informado del hallazgo de una posible ubicación de Dalmanutha.1 El erudito bíblico Joel L. Watts no está de acuerdo con la existencia de una ciudad llamada Dalmanutha. Sostiene que Dalmanutha es una pista para los lectores de Marcos sobre la batalla en torno a Magdala durante la revuelta judía.
¿El estudio del lugar ha confirmado o refutado desde entonces el vínculo?
- Vi un divertido documental en el que se planteaba la hipótesis de que Jesús navegó a través del Mediterráneo, hasta España, para hablar con la tribu de Gad, (gadarenos), y visitó su necrópolis. Objeciones aparte, quizás los viajes de Jesús no eran exclusivos de Israel. Creo que fue originalmente SECRETOS DEL CRISTIANISMO (DESCUBRIENDO LOS ANCIANOS), el Viaje Perdido de Jesús … youtube.com/watch?v=fUw4g_gPqJM – > Por elika kohen.
- Es relevante tangencialmente la conferencia de Simon Gathercole sobre la geografía de los evangelios — que vale la pena ver. (Según Gathercole en 2016, Dalmanutha es uno de los sitios no conocidos por fuentes extrabíblicas). – > Por Dɑvïd.
En el informe en línea de las conferencias de Ken Dark al que se refieren los enlaces de OP, hay un hilo de comentarios de algunos participantes muy doctos. Me tomo la libertad de citar extractos de dos de los principales participantes.
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Richard Bauckham (11 de junio de 2013):
El sitio urbano que se está excavando actualmente entre la moderna Migdal y la costa es parte de la misma ciudad que la zona excavada por los franciscanos un poco más al sur. Se trata de Magdala del siglo I. Así que me temo que no es Dalmanutha.
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Stefano De Luca, director del Proyecto Magdala (17 de junio de 2013):
Tienes razón, Ricardo. Yo también creo que se trata del mismo centro urbano de Magdala/Tarichaea. No hay evidencias y no hay razón para considerar este distrito norte como Dalmanoutha. Los restos arqueológicos que el Prof. Dark había detectado, son coherentes con la imagen de una gran ciudad exactamente como lo fue Magdala, según los resultados de mis excavaciones, de las excavaciones cercanas…
No conozco la respuesta de Ken Dark, aunque su artículo ha sido publicado como «Evidencia arqueológica de una ciudad romana no reconocida anteriormente cerca del Mar de Galilea«, Palestine Exploration Quarterly 145/3 (2013), 185-202. La conexión con Dalman[o]utha en ella se hace de forma muy tentativa.
Comentarios
- Teniendo en cuenta lo que señaló @JackDouglas sobre el pasaje paralelo de Mt 15:39 que se refiere a Magdala, parece extraño que estos hombres afirmen dogmáticamente que el sitio de/alrededor de Magdala no puede también estar relacionado con Dalmanoutha (ya sea un nombre diferente para el mismo lugar, un conjunto de ciudades hermanas junto a la otra crecidas en una ciudad más grande, un distrito de barrio dentro de Magdala, posiblemente incluso un nombre regional, aunque parece poco probable, ya que cuanto más grande sea el área a la que pretende referirse, más probable será encontrar el nombre atestiguado en otros lugares de la literatura). Aun así, hay información interesante. – > .
Los manuscritos de Marcos varían entre magdala mageda &c y dalmanoutha. Los de Mateo varían entre Magadan &c, y Magdala &c. No hay acuerdo. La pregunta debería ser más bien «¿Es posible recuperar el original a partir de las pruebas contradictorias?». No hay certeza, pero no parece haber ninguna razón para que Mateo haya querido cambiar lo que escribió Marcos. Si es así, los dos deben ser considerados juntos. No se conocen los lugares de Mageda o Dalmanoutha. Magdala se menciona en el Talmud Bavli, por ejemplo en Pes. 46a. Mageda puede explicarse como una corrupción de la misma, dalman como un intercambio de letras, la g cambiada por la n para dar una posible última letra. Outha es una terminación plural, dando Magdaloutha («las torres gemelas»). Esto, sugerido por Dalman, es un original plausible, outha siendo eliminado para dar Magdala como la ciudad de María de Magdala. Sugiero, si esto es así, que Marcos está utilizando un nombre de Tiberíades (en el Mar de Galilea, llamado así por el emperador romano Tiberio) utilizado por los lugareños sin amor a los romanos. Biblewalks.com/ sites/Tiberias (fundada en el año 18 d.C.) dice que «la puerta … fue construida en esta época … con torres redondas gemelas a ambos lados». La ilustración adjunta las muestra como un elemento muy dominante de la entrada.
