En Gálatas 6:18, ¿qué quiere decir Pablo con «La gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con vuestro espíritu»?
Gálatas 6:18 La gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con vuestro espíritu [también conocido como «aliento»], hermanos. Amén.
Westcott y Hort / [variantes NA27] Ἡ χάρις τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μετὰ τοῦ πνεύματος ὑμῶν, ἀδελφοί- ἀμήν.
No podría ser paralelo con esto?:
1Jn 3:18 Hijitos, no amemos de palabra ni de palabra, sino de hecho y de verdad.
En otras palabras, ¿podría estar diciendo «que os caractericéis tanto por la gracia manifestada en el Mesías como por la palabrería»?
usuario10231
Creo que un verso paralelo a este es la forma en que Pablo cerró 2ª Timoteo, «El Señor esté con tu espíritu. La gracia sea contigo». Mi definición favorita de la gracia es: «Todo lo que Dios tiene en Cristo que viene a nosotros». Y como el Último Adán (Jesús) es ahora el Espíritu que da vida y está unido a nuestro espíritu (1ª Cor 15:45 & 6:17), Él está dentro de nosotros. Por lo tanto, la gracia está con nosotros. Cristo es gracia y verdad según Juan 1:17 (y 14:6). Cristo y la gracia no se pueden separar.
Anteriormente en Gálatas (5:17), Pablo contrasta los deseos de la carne con los deseos del espíritu:
Porque los deseos de la carne se oponen al espíritu, y los deseos del espíritu se oponen a la carne; pues éstos se oponen entre sí, para impediros hacer lo que queréis.
Algunas versiones escriben en mayúsculas espíritu aquí, dando a entender que espíritu se refiere al Espíritu Santo, pero no creo que sea esa la intención exacta. Creo que el espíritu es esa parte constitutiva del hombre a la que Pablo se refiere en 1 Tesalonicenses 5:23:
Que el mismo Dios de la paz os santifique por completo, y que vuestro espíritu, alma y cuerpo se mantengan sanos e irreprochables en la venida de nuestro Señor Jesucristo.
Un comentario bizantino sobre Gálatas 5:17 explica:
Por carne no se refiere al cuerpo, sino a los pensamientos terrenales, negligentes y laxos. Y por espíritu no se refiere al alma, sino a una actitud espiritual frente a lo terrenal. Lo que describe no es una batalla entre el alma y el cuerpo, sino la contienda entre los pensamientos buenos y los malos.1
En este contexto, se puede entender que Pablo se dirige a su espíritu en Gálatas 6:18 como el espíritu en contraste con la la carne. El mismo comentarista explica:
Nótese que Pablo no dijo «con vosotros», sino con tu espíritu. Lo hizo para alejarlos de los pensamientos carnales, que se oponen al Espíritu.2
1. Teofilacto de Ohrid, Explicación de la Epístola a los Gálatas (tr. del griego, Chrysostom Press, 2011), p.72.
2. Ibid., p.81-82
Según la tradición cristiana ortodoxa, «gracia» significa la energía (ἐνεργεία) u operación de Dios. Esta energía/operación es increada y, como tal, también Dios en su aspecto energético/operativo. La plenitud de esta energía/actividad pertenece enteramente al Padre, e igualmente al Hijo, en quien habita la totalidad de la Divinidad de forma corporal (cf. Col. 1:9). Ahora bien, esta misma energía/operación pertenece tanto al Padre como al Hijo, y esta misma energía/operación es necesaria para que los seres humanos superen el impulso del pecado (Romanos 7:15-20). El acceso a esta energía que vence al pecado es a través de la fe, ya que la gracia/operación salvífica de Dios no funciona sin la libre acción humana.
Teniendo en cuenta esto, el dicho concreto de Pablo significa que el Apóstol desea que las almas humanas creadas se saturen de la operación divina increada para ser limpiadas a través de ella de la infección del pecado y de los impulsos pecaminosos. Pero, más aún, que sean conducidas a una saturación cada vez mayor y a una co-acción cada vez más intensa con esta gracia salvífica que finalmente diviniza al hombre, haciéndolo hijo de Dios por adopción por la gracia – un co-heredero con el Hijo natural – Jesucristo.
El Espíritu de Dios es el Espíritu Santo, no es un concepto, sino una entidad viva. Él es el vínculo entre el espíritu humano & el Dios de la Eternidad. El cielo ha sido abierto & limpiado por la sangre del Cordero, ahora Su Espíritu está disponible para todos los creyentes en el Hijo de Dios que humildemente se presenten ante Él y entreguen totalmente sus vidas para convertirse en su recipiente…… ese es el poder de la resurrección, la verdadera gracia, que Pablo buscó en Fil 3:12-14.
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